旧文化思维之下的新文化

新文化的两面旗帜是德先生和赛先生。

这两位先生其实是西方的两位护院门神，并不是西方文明的正神。

正神是二元对立的思维方式及相应地对独立的推崇。

因为对个体独立性的尊崇才有协商式的德先生。

因为个体对对象的征服冲动，才有探索的赛先生。

如果把赛先生抽象一下：就是开拓精神（向物质规律的开拓是科学，向其他文明的开拓就是殖民与掠夺）。

把德先生抽象一下：就是妥协机制。

赛先生在前台开拓，赛先生在后台分利。

这两位先生共同的主人，俺觉得应该是个体主义。

西方能达成发达社会，不是因为这两位先生的存在，而是因为这两位先生有用武之地，有利可取，有利可分。

在政治上，如果没有向外获利空间，开拓意识就必然内转，与德先生合作，产生内斗与分裂。

这就是西方正在面临的问题。

但中国的新文化精英们显然不了解这种深层机制，以为德赛就是万能神本尊，一拜不起。

这是必然的。因为他们看不到自己的思维与西方的不同。

中国人的思维是大一统，尊崇神马东西就立即以之为天，所有东西都要臣服，认错了定盘星也不知道。

实际上，与西方的二元思维个体主体对应的是中国的一元思维整体主义。这个根本的主义与德赛二将没有根本的矛盾。

但这群新文化精英不清楚这一点，把二将抬到无限高，以功利取代了真正的灵魂自由。

这是伪（人为）权威绝对化的必然结果。

真正绝对化而无害的权威，是且只能是天。

以天为权，自有一套完整自洽的体系。以伪为权，则最终是矛盾冲突与斗争。

精英们拿天才可以有的地位加在人为造作的道理上，崇伪而欺天，可叹也。