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纵人欲欺天理:论不健康的人类社会

(2022-12-12 08:38:39) 下一个

群体性不是集体主义那么简单。

西方的集体主义的前提是个体独立自主,集体是个体的集合。

而群体主义的前提是没有任何个体是独立的,所有的存在都是一个整体,每个个体都有个体形式,但却没有独立的自主性。

基于这个差别,群体主义所强调的共性也与个体主义不同。个体主义的共性是形式上的,比如黑白黄人的共性是人的生物特征,一个鼻子两只眼睛啥的;而群体主义的共性是都是人。

进一步的差别是,群体主义看重共性而群体主义则看重差别。

所以在群体层面,中国人的共情心更突出,不太靠强大去欺负弱小,大家都是人,人同此心,心同此理嘛。

相比之下,西方人则更看重差异,不同种族的人都是对象,可以随意抢杀。同种族的人之间,也是随意抢杀。

欧洲人也有统一的理想,但是却不可能实现。这是因为他们眼中是差异为主,因此,在语言统一之前,真正的融合性的统一是不可能的。

正因为如此,欧洲人也不可能理解中国的“群体主义”与西方的“集体主义”之间的不同。

对西方人来说,个体是第一性的,个体利益因为个体的独立自主(斗)而得满足。集体主义必然压制个体性。集体主义也就必然引起冲突,引起反感。

对中国人来说,整体是第一性的,没有个体义与集体主义的对立。各种个体利益都因为在整体中合适的位置(和)而得满足。集体主义对绝大多数中国人来说毫不违和。

同样的,个体主义之下的独立自主体现在所有关系中,比如人与自然的关系,人与人的关系等等。人与天是分开的,人是独立的。这让西方人相信人为超过相信天。以政治而言,他们相信权力制度与管理都应该以人为最终主宰。

群体主义之下,群体主义之下的融合一统也体现在所有关系中,比如人与自然的关系,人与人的关系等等。人与天是统一的,人是天道的承载者。中国人相信人的独立作为都是伪,奉天顺天承天命才是稳定长久之道。以政治而言,他们相信人的一切行为都应因服从天。因此,权力掌握在谁的手中并不重要,重要的是他能不能顺天敬民。能,则听之;不能,则反之。

因此,中国的秩序,在思维底层,并不存在西方思维之中的独裁与民主的对立。因为理想的状态是,谁也不能独裁,谁也不能做主,都是天裁,天主。而中国的天裁,对百姓而言,既包括听从,也包括反抗。对统治者来说,既包括爱民,也包括自制。

群体主义原则之下,一切冲突都统一于更高层的整体。因此,没有不可调合的个体矛盾。夫妻有矛盾,服从家这个整体;君臣有矛盾,服从国这个整体;统治者与民有矛盾,服从天这个整体。天是最高权威,而天只有一个。

比较起来,个体义主原则之下,一切冲突都不可调和,因为每个个体都绝对的自我正义,都是最高权威。两个或者多个最高权威碰撞,互不服气,怎么办?打嘛。夫妻如此,政党如此,群体间也如此。

以斗为主的社会,就是不健康的社会。

而不健康的原因,就是以斗为主。

以斗为主的原因,就是欺天理,纵人欲。

有人会说,西方近两百年不是很好,最近一百年,不是人类所达到的最理想的状态?

是啊。

但那不是因为个体主义的组织原则,而是因为科技。科技赋能,先是赋了抢掠之能,再赋开发之能,再赋开发+抢掠之能,这个过程中所获得的巨大利益安抚了互斗的本能(其实,也只是最近的几十年),让西方群体内部安稳下来。

等这一波红利吃完,西方又将陷入恶性互撕。

事实上,这一波红利将尽,中国崛起带来压力之下,西方各群体内部各群体之间已经在互撕了。

石凳又来贬西捧中吗?

其实也不是。

俺觉得,中国的高明之处是这一套天人合一的理念。它与中国人这个群体并不完全重合。凶恶的,堕落的,贪婪的,自私的,短视的中国人可能也不比西方少。

中国社会,不见得更健康。

俺要说的是,一个体系一定有一个整体的秩序原则。这个原则一定对不同的个体有不同的定位,不同的个体都应该服从这个整体秩序。这样,整体才能健康,个体也才能健康。如果每个个体都老子天下第一,那么一定是互斗。整天互斗,对整体和个体都不是好事。

个体的老子天下第一,就是人欲,致祸之源也。

 

 

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stonebench 回复 悄悄话 回复 '素食者' 的评论 : 放纵的纵:)问好!
素食者 回复 悄悄话 此篇题目中“纵人··“应为众人吧?
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