找的起源与信的起点

大年初一，填一个可能的坑。

前边有个帖子说眼见的不可信，可信的眼不见。

这有可能成为一个坑。因为有人会以为眼不见的都藏在什么地方，需要找。

如果你在找，想找，或者疑惑过它在哪里，那么俺要说，

不需要找啊，亲！

可信的眼不见------这个不见，只是眼不见，不是它不在，也不是你没有。

就象自己的后脑勺，

就象自己的脑电波，

一样的

确定。

但比后脑勺、比脑电波还要实在，实在到任何感知形象都无法代表。它就是你找的行为之体，是你疑的思想之质。

换就句说，就是：

当下就是。

这句话我们已经听古人今人说过一万遍了。听烦了，听腻了，听得真理都世俗化了，也还是没听进去。

为啥？

因为我们在找。

一听当下就是，马上就开始找：是个啥？在哪里？是不是得定义个当下？是不是我的根机不行？是不是铺垫没打好，没打够？是不是太好高鹜远？

问了一圈，结论要么是太玄，要么是要老实。就是不能承认“是”。

这与找的起源有关。

找的起于有无对立，有无对立已经是一种意识了。这种意识一起，它就要求得到自己预期的满足：我要体会到“悟”，我要体会到“轻安”，我要体会到“法喜”。。。这种意识一起，它就要求方法，要求步骤，要求变化，要求不同。

在本质上，“找”就是建立差异：否定当下的实际而另行设定一个形象或者体验。

而可信的实际，不基于差异。

无论你找到找不到，一个样。

无论你找与不找，一个样。

无论你承认不承认，一个样。

无论你知与不知，一个样。

一个样闪现的瞬间，就是信的起点。

你找，信于找；

你信，信于信；

你疑，信于疑；

你默，信于默；

信实的实际跟你当下的意识感受没有任何关系，

这就是当下就是。