千秋万代：从私说起

中国历史上王朝的创立者都有一个梦想，朕的王朝要千秋万代。

但没有任何一个王朝能千秋万代。

不是因为辩证法，而是因为私，私利，私利割据。

私与私利不是问题，任何存在都必然有私。

但私利割据是问题，是致死的主因。

假设一个群体就是一个机体，这个机体的生命就是机体中每一部分的生命，每个细胞的生命。

理想情况，就是机体的生命与每个细胞的生命是一个和谐的整体，能量与营养分配均衡，每个部分都既不多余也不欠少。那么这个生命，理论上，不千秋万代，也可以无疾而终。

燃鹅，这个状态很难达到。以人而言，舌头喜欢特定味道，眼睛喜欢特定形象，耳朵喜欢特定声音。。。每个部分都有自己的特殊“利益”，每个部分对特殊利益的追求都是多多益善。

这就形成私利割据。

私利割据，就会对整体平衡造成危害。平衡破坏了，整体就死了，私利割据就跟着死了。

这就是过度强调“私”，只有私没有公的必然结果。

我们能不能想象我们的手与身体或者大脑一体同步，而专私于握或者私于不握？

能----------就是麻痹了嘛。

脚，私于动或者不动；

鼻子，私于闻或者不闻；

眼睛，私于见或者不见；

头发，私于长或者不长；

细胞，私于快或者慢；

。。。。

都可以，但都是病态。

手之为手，是因为它是身体的一部分；汗毛之为汗毛，也是因为它是身体的一部分。把任何一部分从整体上分离出来，私之，结果就是它将不是它，或者说不是正常的它。

中国人说麻木不仁，为富不仁，不仁就是不与整体联通。

不联通的结果当然就是死，个体死，整体也死。

王朝不能长久，就是不仁出现。不仁出现的原因之一就是为富（专为富而行才是为富，正当致富不叫为富），为守私利而割据，让整体性变弱甚至丧失。

这是一种本能------为富者什么时候都有。

这也是规律-------为富了不仁了机体就完了。

精英就这样一波一波，出来，过去。任何一波都不能长久。

而真正长久的，是还没有精英化的普通人。他们象是大地一样深厚坚韧，不生不灭，又不断地产生出有生有灭的精英来。