孔孟的烦恼

孔孟被批评的原因之一，是“为封建统治服务”。

升斗之徒，见不过此。

其实一个社会的维持，纯从人的素质来看，需要两种东西，一个是道德，一个是能力。这两者并不是一回事，而且在多数情况下，还会相反。

社会维系，如果说道德在起作用，那么能力在起更大的作用。也就是说，社会的运行，至少在表面上，并不是依道德，而是依权力来维持的。如果我们观察今天的中国基层的官场文化，就会发现，基层小官往往喜欢作威作福、不知天高地厚。这部分人并不是因为品德而进入权力系统，而是因为各种能力，做事的能力或者拍马的能力。他们也不以道德作为行事依据，而是依权力规则来行事。

这是群体生活的天然特征。普通人不沾权力还好，一沾权力，进入这个体系，自然而然地，就会表现出老爷气象来。这种气象在素人身上其实也能看出来，比如家长对孩子时。普通人被权力欺压无计可施，发出抱怨，但他们一旦拥有权力，又会依相似的规则来行事。

在群体中，权力意识是如此之强大，以致于权力运行可以完全忽视道德。

这就是道德（良知）所面临的困境。

如果道德成为社会维系的唯一原则，那么就真的是大同社会了。但道德不是唯一原则，甚至不是主要原则。这样的社会，必定令人痛苦。要想改变，靠改朝换代是没有用的，靠提高生产力改变生产关系也是没有用的。最根本的改变，就是唤醒人的良知，人凭良知行事，而不是凭权力和欲望行事。

问题就是，这些凭权力本能行事的人，这些升斗之民，有几人懂得良知的道理呢？如果随便一说就懂，他们也就不会成为一沾权力就变成老爷了。

不懂而欲令其懂，不行而欲令其行，怎么办？一个一个教育吗？

当然可以。但是有简洁一点儿的办法：去找权力最大的那个，让他凭权力来推行。

权力最大的那个是谁呢？当然就是皇帝、国王了。事实上，皇帝、国王作为精英中的精英，确实比升斗之民更有眼光，更有智慧，更容易明白道德的作用。

但即便如此，他们也多数只是在权力与良知之间进行有限的妥协。而这种有限的妥协，如果侵害了其他精英的利益，也还是没有办法大面积长期推行。

这就是孔孟的烦恼，权力的魔力，欲望的可恶。