王言之
心有所想，姑妄言之
种族歧视，在美国成了一个社会顽疾。
究其根源，这其实是人类认知本能的社会化。人类认知，总是要对环境与对象贴标签，而这是什么，安全不安全是两个重要的判断标准。无论什么东西出现在人的意识中，人都会马上进行这种判断。
而这两个标准底下的决定机制就是：是否让我的感知处于安全状态。而本能的安全状态，就是与我一致。而本能的不安全，就是与我不一致。
种族与肤色，在人群中，最容易产生不一致感。不一致感进一步，就是不安全感。再进一步，就是歧视。
所以，对付歧视的本质，就是要对付人的认知本能。
用什么来对付呢？
美国或者西方选择教育和立法。大家都是一样的，平等的；不能有歧视，要避免一切可能引起歧视感的言论与行为。从立法到培训，非常的体系化。
有效果吗？
当然有。
能彻底解决吗？
当然不能。
不但不能，还引起了相当多的麻烦。
因为这种思路，是要靠人为来战胜本能。这就如同剪草机可以把草坪剪整齐但是没有办法把杂草剪掉一样。剪草机需要维护，需要烧油用电，而植被的高度，地形，植被种类，面积等等，都对剪草机构成限制。在这种情况下，以剪草机来除草，不但效果不好，而且成本极高。或者反过来说，不但成本极高，而且效果很差。
从这个角度看，这不但是草的问题，而且也是剪草这个思路的问题。
剪草这个思路有问题？
难道还有别的思路吗？
当然有。
如果说西方的靠人为立法和教育来消除歧视是人为的，是以人的聪明来对付人的本能，那么另一种思路就是以人的本能来对付人的本能，用大本能来对付小本能。
这个大本能是什么呢？就是人类良知。
人类都有良知。良知就是理性、克制、仁爱。良知怎么体现出来？就是通感，共情。观察判断时不但意识到差别，更注意到差别底层相通的本质。
比如羊，山羊绵羊羚羊公羊母羊白羊黑羊大羊小羊，都是羊。如果注意力落在差别上而忽视了羊的共同特征，那么就是差别驱动型思维，就会落到人为的思路中，比如西方。如果注到差别，但是意识落在共同点上，那么就是和同驱动型思维，就会落到天然的良知上。
同样道理，比如看到不同的肤色时，按西方思维，意识就落在肤色不同，则我们不同。如何消除不同带来的影响？教育，让自己接受不同，改变对不同的看法，如果不改变，就强制改变。搞来搞去，其实还是把不同的肤色看成不同的肤色，甚至强化了差异。对人的本能进行压制，却根本上没有消除意识中的警惕与敌意。这对弱势群体来说并没有消除弱势心理，而对强势群体又造成了强制性的压迫。
如果换成中国思维，看到不同肤色时，会意识到肤色不同，但是注意力会进一步：虽然肤色不同，但是我们都是人。而且中国人天然地就会把注意力落在共同点上，这样，语言与行为的都不是从不同产生的对立出发，而是从共性产生的统一特征出发。这样，很多西方思维看到的对方，在中国思维之下，其实并不对立。比如，男人女人都是人，在人的层面，男女没有对立。左手右手都是手，左手右手也没有对立。同样地，不同的肤色不同的种族不同的文化也一样，大家都是人，在人这个层面，大家都平等。
当然，本贴的意思不是说中国没有歧视。这种中和思维在中国人这个群体中更为明显，但这不意味着其他影响性因素不存在，也不意味着这种思维在每个人身上每件事上都是主导。而是说，中国传统的中和思维可以在根本上解决歧视问题。
从羊年的例子就可以看出，在根本上，歧视的问题的根本在思维方式。中国人的思维方式是和同导向，是良知导向；而西方的则是差异导向，是斗争导向。
所以，中国的这种思维解药，西方还真不容易用上。
中国自己的问题，就是还在学西方的差异导向与斗争导向，不知道的文化中有人类未来精神健康的秘方。
