论资本主义和中国主义

人类的生存和发展有两个条件：一是动力，二是秩序。

秩序是由动力决定的，要适应动力，适应驱动方式。

人类社会发展的动力又可以分为两类：一是保障个体利益，二是保障整体利益。

大体而言，在整体生存不成问题的情况下，个体利益会成为社会的主要动力（过好自己的日子是生物本能），简单地说，就是欲望驱动。这种动力需要相应的秩序，目前，最新的（不一定是最合适的）秩序形态就是资本主义。比如美国的资本主义，完全的欲望驱动，私利驱动。事实上，和平安定的条件下，不论什么社会形态，都是个体利益成为主要驱力。封建社会也是如此。

在整体生存出现问题，产生危机，严重到一定程度，多数人的个体利益不能得到稳定的满足的情况下，整体利益就成为社会的主要动力。简单地说，就是公义驱动。这种动力需要不同的秩序，目的，最新的(不一定是最合适的)秩序形态就是社会主义。比如苏联和中国的某个时期的社会主义，极度的集体主义。事实上，在整体生存受到威胁的条件下，不论什么社会形态，都是集体利益成为主要驱力。美国的独立战争也是如此。

个体利益与整体利益有时矛盾突出，有时不突出。

用这个原理来理解中国和美国，就会比较清楚。

晚清以来，中国处于内外双重压力之下，中华民族作为一个整体，其自主存在已经成了问题。所以从太平天国起到新中国建立为止，都可以看成是动力转化带来秩序转化的过程。

新中国建立，内忧外患基本解除。社会驱动力自然从集体利益驱动转为个体利益驱动。从新中国建立到改开到今天，可以看成是动力转化带来秩序转化的过程。放到这个过程中来看，中间发生的斗争与事件就很容易理解。

美国也是一样。独立战争时期，集体主义驱动特征比较明显。不想继续接受英国统治成为北美白人的集体意志，立国以后，内外环境相对稳定，个体主义没有天敌，野蛮生长，成就了今天的美国秩序。

但美国的个体主义太自由了，以致于一部分人在这个秩序中的利益远超另一部分人。这实际上大大的违背了“市场规则”。市场规则其实是集体主义规则，比如，一个人生产的东西的价值要放到市场中由市场来决定。用在人的社会价值衡量上也是一样，一个人的价值应该由他在人群整体中的价值来定。人如果是牛羊虎狼，整体价值很容易定。但人是人，人的群整体价值就比较复杂，包括了公义价值与私利价值。但在资本主义秩序之下，私利价值为主。当一部分人的私利价值远超另一部分，成为社会精英的时候，这种秩序的公平性已经被伤害了。这其实跟市场规则一模一样，理论上是公平的，每个人都可以生产产品。但大公司可以凭借它对上下游环节的控制（而不是产品质量本身）来打压小生产者。利益向少数人集中到一定程度，多数人的个体利益受到威胁，公义驱动就要抬头，公义秩序就要形成，私利秩序就不稳定了。

现在看来，美国的动力转换与秩序转换过程的已经微启。可逆不可逆，可延不可延，要看年轻人的觉悟和力量了。

在这种情况下，对比中国社会和美国社会，大概可以看出一点儿人类幸福的方向：公义与私利均衡的秩序。资本主义显然不是这种秩序，马克思说的社会主义也不是。但中国传统与美国经验又提供了有益的启示：人需要在公义意识（为他利他）的前提下来谋求利私。利私给个体带来的价值应该得到承认，但是不应该确定个体价值的唯一因素。

具体怎么搞？俺也不知道。

当然，俺不是说中国完美。中国的问题也很大。中国的问题如果放到美国人头上可能美国已经崩溃了。中国对问题的承受力显然大于美国，这是为什么？

不是市场，不是制度，不是文化，而是思维方式。中国人的思维，在自我克制以成就公义方面具有超强的韧性。这种特征表现在秩序中就是组织性与纪律性，也是超强。在这方面，中国人的协调组织成本极低而效率极高，在全社会范围内都是如此。这才是真正的中国的红利，中国式思维的红利。

中国政府不好好教中国传统 ，不强调学汉语，去搞全民学英语，学这种导向自私自利思维的语言，自废武功，真是太蠢了。不过好在汉语足够强大，受到些污染，但还没有构成威胁。

呵呵，扯远了。

所以，题目中的中国主义是什么？就是中国式的思维，再加上文化与制度上调整。美国个体主义能强大三百年，中国主义（公义+私利）至少能强大六百年吧。

概数，恨中国的朋友们别当真。其实，

可能是八百年以上。哈哈哈哈