学究论语之“色勃如也”

侠客兄贴论语章句，有“君召使摈，色勃如也”一句。侠客兄贴出的对“色勃如也”的解释是“一下子严肃起来”。

这个解释中规中矩。

俺查了一下字典，“勃”有“忽然""突然"的意思。按这个意思来看，色勃如也的“勃”确实可以理解为“忽然提起精神”。朱熹的集注也说，“勃，变色貌”。

但俺觉得，这种理解有点儿字本位，不太人本位，情境本位。

为啥?

可以想象一下：国君让孔子接待宾客，孔子一听，就立刻来了精神。这是不是在暗示没有让孔子接待的时候孔子就没精神？或者不接待宾客孔子就不严肃？

有没有这种可能？有。

这种可能性大不大？不大，非常小。

孔子平时是什么样子的，见到国君是什么样子的，见到官员是什么样子的，跟学生相处是什么样子的，论语中都有记载。俺对论语不熟，但印象中论语中好象没有孔子无精打采心不在焉的情境。如果知道孔子一生努力追求的目标（或者目标之一----礼的恢复），就会明白，从衣着举止到神色言词，孔子的“精神”永远在线，基本不可能有“忽然来了精神”的情况。

再从文字的角度看：“X如也”是什么意思？就是“X的样子”，是一种静态。什么是静态？就是稳定的状态。比如高兴的样子，生气的样子，困惑的样子，都要稳定，才叫“如也”。现代汉语也不太会说：“她是一副忽然生气的样子”，“那个小孩子很可爱，一副忽然高兴起来的样子”，“他接待宾客时是一副忽然来了精神的样子”（也不怕让宾客看出来），。。。。

为啥？

常识。心理常识，认知常识，语言常识。

如果是描述某状态，就不应该是变化成这种状态的那一瞬间；如果是变化的那一瞬间，就不可能是状态。

当然，也有一种可能，就是“稳定持续的变化”------瞬间归零再瞬间出现再瞬间归零，比如警灯一闪一闪的样子，大概可以说“闪烁如也”，但没听说谁接待宾客的神色精神会这样。一来不容易做到，二来做到了也要考虑会不会吓到宾客。

这种猜测推理有没有正面依据支持？

有。

看段注《说文解字》：(勃)排也。排者，擠也。今俗語謂以力旋轉曰勃，當用此字。論語：色孛如也。許所引乃本字本義，謂疐（-疋+艹）孛，盛气也。今論叚借勃字，殊失其恉。

依段注，则“色勃如也”应该是“盛情满满的样子”。

“盛情满满”和“忽然严肃起来”或者“忽然来了精神”，哪个更自然，更符合待客之礼？

俺觉得是前者。

 

如果查字典，古文中勃取“兴起、旺盛”义的例子比较多：

气喷勃以布覆兮。——马融《长笛赋》

勃勃，盛也。——《广雅》

勃然平世之俗起焉。——《荀子·非十二子》。注:“兴起貌。”

 

而古文中“忽然”或者“变色”的例子，就一个，就是“色勃如也”。而这个例子，再加上“勃然大怒”之类的，都可以不用“忽然”“变色”来解释。“充盛”就足够了。

事实上，很有可能，“忽然”，“变化”这个意思是从某些具体情境中发挥出来的，不是勃字本有的。比如勃然大怒，是说大怒的剧烈样子还是说大怒产生的突然性？

俺看还是指盛怒的样子。“突然性”或者“变化”不需要用勃然来专门标指。愤然，慨然，安然，怡然，X然，如果X本身没有变化的意思，X然就没有必要，也一般不会是“变化”的意思。

然而，“勃然大怒”总是跟“大怒之爆发”联系在一起，所以，人们就把固定情境当成字的意思塞到头脑中，朱熹也不能免，还要写到四书集注中。再后来的人一看，哇，朱熹这么说肯定没问题，于是编到字典里。再扣来的人一看，哇，字典也这么说，当然就是这个意思，于是写到文章里。

新的意思就这样被生生地造出来了。

不过也不奇怪，很多观念都是这样产生的。