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毛曾经跟身边的人说,我死了你们要高高兴兴的,庆祝辩证法的胜利(大意如此)。
毛是不喜欢活着了吗?他不喜欢别人对他好吗?
真正在意的人去世了,活着的人一定悲伤。毛这样说,有一个可能的原因是不希望他身边的人悲伤。另一个原因是他已经看开了死亡。
不知道是由于天生还是由于多年斗争的影响,毛看世界,显然与常人不同。
毛说感谢日本正是这个角度-----日本的侵略起到了一个作用,这个作用在团结中国人方面是正面的(作用,作用,作用是正面的,不是说有了一个完美的结果(比如中国人全部团结起来了)------而是促进了中国人的团结(如果没有这个外力,中国人在那个时候就不会那么团结))。因为这个外力,土共活下来了,翻身了,夺取了政权,实现了更大程度的中国人的“团结”,这也可以算是这个外力的间接作用。
同时,毛不是说它应该应该侵略,更不是说中国人不应该反抗。事实上,毛说的侵略的正面作用就是激起了中国人作为一个整体的反抗。
因此,毛说“感谢”跟“汉女干"(传统定义,此处不究其科学性与合理性)感谢日本侵略的逻辑完全不同。
毛还要给赫鲁晓夫发一吨重的勋章,也是一个意思。他并不是鼓励朋友或者对手不守信用,而是说他们的行为起到了积极作用。
在某种意义上,这可以看成是毛的思维的一个重要特征:辩证,在表象下看到本质。在别人只看表象感到失望乃至绝望的时候,他却能看到表象下的转机,表现出乐观与斗志。
如果俺想到这种辩证思维,俺不过是耍耍小聪明,嘴巴上说说。但毛是一次又一次地运用这种思维。比如蒋公杀土共,王明左倾让根据地失守,。。。情况越是危急,毛的这种思想就越鲜明,越强烈。
事实证明,这种思维非常有效,且毛总能高效应用,所以土共在弱势情况下,能一场又一场不断地翻盘。
至于建国后中国不要日本赔偿。俺觉得有两个原因,一是中国人比较宽厚,蒋公对日军降兵降将也是一样。二是这种宽厚有可能换来一个比较友好的外部政治环境,是一种更大范围的“统战”(就如优待战俘到变态的程度一样)。日本领会了很好,没领会也没有太大关系,因为道义投入看重的本来就不是短期回报。
再说到抗战中的表现。俺记得历史课本上说国民党承担正面战场的抗战,土共承担了敌后战场。俺觉得这个说法应该比较客观公允。土共被追到延安,想扛起正面战场的职责也没有那个能力了。如国军一样,一场正面战役打下来,投入部队损失殆尽,国民党钱多人多,还能再败几次,土共败这样一次就没得搞了。在这个意义上,土共想搞正面战场,也是有心无力。
从另一个角度看,王明在反围剿中的失败确实教育了土共,让土共放弃了硬扛的打法,专心于游击战。蒋则显然只会这一种打法,于是失败再失败。结果土共壮大,国军受损(但好象也没有太伤元气)。这是多方面因素的结果,不是土共消极抗战的证据。
土共保存壮大自己这件事情,跟国民党比,也没有什么本质不同。如果国民党消灭土共的想法可以理解,那么土共保护自己的想法应该也可以理解。
如果以结果来看,那么土共的办法显然更有效:因为它在战争中壮大了,大到可以三年横扫全国。而国民党也壮大了,但结果是三年丢了全国。按成王败寇法则,这只能说蒋不如毛。斗争,不是比谁消耗的多来论成绩。
在这个意义上,日本侵略,确实给了土共喘息之机,让毛的头脑得以充分施展,而蒋则没有什么可以施展的,翻来覆去老一套,就等着被土共按在地上摩擦。只能说这是天意。