"体即无生，了本无速"。勉强开口，不可猜度。

明白人对话，不是玄谈，也不是思辨。

喜欢朝这两方面求解，是因为对思维的依赖性太强了。

而思维的特征之一，就是要“确定”：确定“是什么”或者“不是什么”，“有什么”或者“没有什么”。但这种“确定“其实是片面的割裂的不稳定的，是生死之源。

割裂之外有什么？

不割裂又是什么？

能跳出”有“ 和”是“的逻辑来给个答案吗？

不能。

这是思维与语言本身的特征决定的。

所以禅宗大德不向言句中纠缠。一句话能点开就点开，点不开再啰嗦也没有用。

那些没有被点开的，当然继续用思维来判断：或慕其玄，或厌其空。其实都是判断思维在做怪。对这些人来说，需要有一个让思维可以把握的东西才能安心，于是就是各种法门。各种法门之中，最直接效率最高的就是净土法门：认不出是心是佛也没关系，给个拐杖：执持佛号，观想极乐，不需要明白也可以直接契入。

 

[stonebench]

回复 'BeijingGirl1' 的评论 : 言语本来不碍心，偏向言中求自缚。奈何奈何。

[BeijingGirl1]

寥寥数语， 意思却深。 看见过一个人在某ID 博中留言， 类似此意。 其实名眼人都看得很清楚了， 但写博的人还是不懂， 追着人家问。 然后就仍然还是言语中纠缠。 哈哈。

”不向言句中纠缠。一句话能点开就点开，点不开再啰嗦也没有用“。