时间的产生

先声明，此文纯属个人胡思乱想，与任何哲学、神学、物理学、心理学都没有关系。

其实叫时间的表现可能更合适。

时间是怎么表现出来的呢？是由局部相联表现出来的。比如看东西，一眼看到这儿，一眼看到那儿，从这儿到那儿的转移过程就是时间。

有人说，那我目光不转移，时间就没有了？

非也。上面只是一个简单的比喻。实际情况是，无论目光转移不转移，“变化”与“不同”都存在在我们的感知系统中。目光不动，但是所见与所不见的差异还是会产生时间相。

事实就是，如果我们用自己的感官，自己的思维，不同与变化就必然存在；不同与变化存在，时间就必然存在。而我们就在变化中生长，衰老，生死不休。

这是因为我们的感官与思维是有限的，只能一个点一个点的感知，没有办法感知全体。

假设我们有一种感官，可以一下子感知到全宇宙，那么理论上时间就消失了。因为你能同时感知到一粒种子、这粒种子所自的大树、这料种子所变成的大树、这棵大树所生的无数棵树，它们的前世今生以及未来，一下子全部都感知到。种子发芽抽枝长大的过程，一切发展变化全部同时呈现，时间就没有了存在的基础，宇宙就大同了。

这就是基督教所说的神视千年如一日（也是比喻性的说法），也是儒家所说的仁，道家所说的混沌，佛家所说的自性。每家的侧重点不同，基本原理是一样的：或者人我一体，或者人天一体，或者人物一体。

中国智慧一直在与认知本能较劲，向一体的方向引导，要人把注意力从局部的认知中超越出来，回归整体。而西方智慧则一直在顺应认知本能，向局部引导，把细节关系搞清楚。结果就是西方产生了现代科学，而中国没有。

如果用一句话把中西传统区分开，那么中国传统是道、一的传统，西方传统是器、分的传统。中国传统中努力的结果，最高是圣贤。西方传统中努力的结果，最高是科学家。西方所谓哲学家思想家，其实不过是科学思维在思想领域的表现。

器分传统基本上无法摆脱时间的困扰，因为他们只能看到链条上的一环，每当他们看到一环，就想到上一环下一环。比如世界的存在必须有上一环，或者是神创，或者是爆炸，宇宙的存在必须有边际，神马黑洞暗物质之类，或者越来越小却永无尽头的X子Ｙ子。每到新的一环，就会有相应的科技产生，把理论与发现器化－－－原子弹转基因之类。

道一传统有更多的机会超越时间，因为他们更容易把现象视为”天“的安排，而”天“是一。无论你看到了多少环或者第几环，都是整体上的局部。有这种认知，初级的好处是比较轻松，中级的好处是比较安全，终极的好处是稳定。