假设历史，悖论扎心：仇恨义和团的逻辑与假设

有些朋友崇拜西方文明。

这是自由，任何人都可以有且应该有的自由。

由崇拜现代文明而厌恶与西方文明不同的文明，并仇恨文明冲突之初对西方文明的反抗行为，这就与西方文明精神相悖了：西方文明的精髓乃是爱，要除灭谁，也要以爱与自由的名义，不能以仇恨的名义。

显然，这些朋友骨子里仍然在用他们所憎恨的”中国式思维“来思考。

他们说义和团愚昧落后，活该被剿灭。看看日本没有义和团，所以人家”现代“了。言下之意，如果中国没有义和团，那么中国也应该”现代“了。

这是一个有意思的论断。因为这个论断基于一种假设，而这种假设又基于一个类比，而这个类比的肤浅与粗陋，又透着”中国式思维“的特征。

别的不说，你为什么不拿北美印第安人的命运来类比？

如果你说时机、境况不同，那中国和日本的时机与境况就相同吗？

基于同样粗陋的逻辑，历史也可以有另一种假设：中国大陆成了另一块北美大陆。今天的中国人会是什么样子呢？

当然是如今天北美的印第安人一样，生活在现代文明之中了。

但对这些崇拜西方的文明的朋友来说却不见得是一件好事。因为很有可能，他们想崇拜想感恩却没机会了。而没有机会的原因就是要感恩的原因。

为什么？

因为他们的家族很有可能已经他们崇拜感恩的西方文明屠灭了一百多年了。

唉，悖论啊，扎心啊：想感恩，没机会了。而没有机会的原因，就是他们感恩的原因。

当然，这只是一种假设，一种只基于一个或者几个变数的假设，而历史不能假设，因为变数太多。