毛泽东进行道德教育理论与实践

毛泽东进行道德教育理论与实践

 

 

 

我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。

一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。

三大纪律是：一、一切行动听指挥；二、不拿群众一针一线；三、一切缴获要归公。八项注意是：一、说话和气；二、买卖公平；三、借东西要还；四、损坏东西要赔；五、不打人骂人；六、不损坏庄稼；七、不调戏妇女；八、不虐待俘虏。

为人民服务：我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。

人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。

我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。

今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。

记念白求恩：白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利[2]。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。

白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。

白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。

我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

三大纪律八项注意：三大纪律是：一、一切行动听指挥；二、不拿群众一针一线；三、一切缴获要归公。八项注意是：一、说话和气；二、买卖公平；三、借东西要还；四、损坏东西要赔；五、不打人骂人；六、不损坏庄稼；七、不调戏妇女；八、不虐待俘虏。

向雷锋同志学习：20世纪60年代，中国各行各业、各条战线涌现出许多英雄模范人物，他们全心全意为人民服务的奉献精神，鞠躬尽瘁、死而后已的高贵品质，教育了整整一代人，成为社会主义建设时期的精神丰碑。沈阳军区工程兵某部运输连班长雷锋便是其中的杰出代表。

1940年12月18日，雷锋出生在湖南省望城县安乐乡的一个雇农家里。在旧社会，他家5口人被财主逼死4口。他6岁给地主放猪砍柴，过着牛马不如的生活。当雷锋的故乡解放时，乡长从深山破庙里找到了遍体鳞伤的雷锋，送他进医院，治好了满身的脓疮。人民政府免费供这个苦孩子上学。

1958年秋天，鞍钢派人到雷锋所在的团山湖农场招收青年工人。雷锋毅然报名应招。到了鞍山，什么活重干什么活，不管多么艰苦，他都毫不畏惧地迎上前去。1959年12月3日，雷锋听到了征兵报告之后，第二天一大早，就到征兵站报名应征。1960年1月8日，雷锋在日记中写道：“今天，是我永远不能忘记的日子。我穿上了军装，光荣地参加了中国人民解放军，我好几年的愿望在今天实现了，我真感到万分地高兴和喜悦，这是我一生中最大的幸福。”

作为一个战士，雷锋深知战士的责任。在部队党组织的教育下，他光荣地参加了中国共产党。雷锋工作勤勤恳恳，吃苦耐劳，刻苦钻研技术，干一行爱一行专一行；他艰苦朴素，廉洁奉公，处处为人民的利益着想；他为人民群众做了数不清的好事，真正做到了毫不利己，专门利人。

雷锋每月的津贴除了交党费、买肥皂、理发和买书之外，全部存入银行。存的钱准备干什么呢？不留姓名把钱寄给遭受特大洪水灾害的辽阳、寄给战友生病的父亲......为什么要这样做？雷锋在日记上写道：“有些人看我平时舍不得花一个钱，说我是‘傻子’。其实，他们是不知道我要把这些钱攒起来，做一点有益于人民、有利于国家的事情。如果说这就是傻子，我甘愿做傻子，革命需要这样的傻子，建设祖国也需要这样的傻子，我就是长着一个心眼：我一心向着党，向着社会主义，向着共产主义。”

雷锋在1962年8月10日的日记中写道：“今天我又认真学习了毛主席在中国共产党第八次全国代表大会上的开幕词，其中有两句话：‘虚心使人进步，骄傲使人落后’。这是千真万确的真理。过去按毛主席的教导做了，所以进步了；现在，我仍要牢记毛主席的这一教导，更好地做到这一点，永远做群众的小学生，做人民的勤务员。”

5天后的1962年8月15日，雷锋在执行勤务中，不幸牺牲了，年仅22岁。党和国家主要领导人分别为雷锋题词。1963年3月5日，首都各报都在头版显著位置刊登了毛泽东题写的“向雷锋同志学习”手迹。全国各条战线、各个行业掀起学习雷锋先进事迹的热潮。此后，每年的3月5日成为学雷锋纪念日。雷锋日记、雷锋事迹、雷锋形象、雷锋精神，成为几代中国人印刻一生的记忆。

斗私批修，狠斗私字一闪念：斗私，就是用马克思列宁主义、毛泽东思想同自己头脑里的“私”字作斗争。批修，就是用马克思列宁主义、毛泽东思想去反对修正主义，去同党内一小撮走资本主义道路的当权派作斗争。

要斗私，批修。斗私，批修，二者是紧密联系着的，不能割裂开来。只有很好地斗私，才能更顺利地、更深入地、更彻底地批修。斗私的问题是整个社会主义革命时期长远的政治任务。这个“私”字是几千年来私有制社会的产物。那种所谓“人不为己，天诛地灭”，以及中国走资派所鼓吹的“吃小亏，占大便宜”，就是典型的“私”，典型的利己主义、个人主义。修正主义的思想根源，就是一个“私”字。修正主义搞什么呢？搞复辟资本主义，搞私有制，它对内复辟资本主义，对外搞大国沙文主义、投降主义，反对世界革命，反对国际主义，不要共产主义。所以，

“私”字不解决，不经常地斗、长期地斗、彻底地斗，把它斗倒、斗臭，修正主义的根子就不能铲除。老修正主义打倒了，还会产生新的修正主义。我们支持世界革命，要推动全世界建立公有制，建立一个没有人剥削人、人压迫人的社会，必须在思想上破私立公，来一个大革命。在改造客观世界的同时，要改造主观世界。要夺两个权，夺党内一小撮走资本主义道路当权派的权，也要夺自己头脑中“私”字的权；革人家的命，也要革自己的命。无产阶级文化大革命是一场严肃的政治斗争，是两个阶级、两条道路、两条路线的斗争，不仅要解决组织上夺权的问题，而且要从政治上、思想上、理论上把党内最大的一小撮走资本主义道路当权派彻底斗倒斗臭。否则，组织问题解决了，政权也是巩固不住的。文化大革命不是罢官运动，是政治思想大革命。

道德教育与生产劳动相结合：毛泽东开展“教育与生产劳动相结合”实践解决了：促进社会经济发展；克服认识脱离实践、理论脱离实际；克服“劳心”和“劳力”相分离；推进实现人的全面发展。新中国成立后，毛泽东指出：“我们的国家现在还是一个很穷的国家，并且不可能在短时间内根本改变这种状态，全靠青年和全体人民在几十年时间内，团结奋斗，用自己的双手创造出一个富强的国家。”

人类的知识从哪里来？对此，毛泽东指出：“有两种不完全的知识，一种是现成书本上的知识，一种是偏于感性和局部的知识，这二者都有片面性，只有使二者互相结合，才会产生好的比较完全的知识。”他进一步指出：“什么是比较完全的知识呢？一切比较完全的知识都是由两个阶段构成的：第一阶段是感性知识，第二阶段是理性知识，理性知识是感性知识的高级发展阶段。”只凭书本知识和只凭主观经验，都是片面的；要获得完整的知识，就必须掌握“实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷”的辩证唯物主义认识论。生产劳动是人类的基本活动，也是人类获取知识技能的基本途径；围绕生产劳动，人类才可以获得感性认识并将之提升为科学的理性认识。