国有资产抢光富者越富贫者越贫

国有资产抢光富者越富贫者越贫

 

 

 

走资派右派的中国特色的“普世公知”们狂热鼓吹西方国家的法制，却硬是坚决拒绝把西方国家法律中毫无例外都有的“欠薪有罪”内容列入中国刑法，对肆无忌惮的抢劫劳力的罪恶无动于衷了四十多年，最后面对老百姓越来越强烈的反抗才勉强加上了一条“恶意欠薪罪”，却又马上把“欠薪”定性为“劳资纠纷”、实际排除在刑法适用范围之外：“解决劳资纠纷并不需要上升到刑法层面”——这不是用“知识”抢劫穷人又是什么?

“普世公知”用“知识”对老百姓的抢劫决不限于抢劫工资：还将国有资产抢光，让富者越富贫者越贫。走资派右派的中国特色的“普世公知”们狂热鼓吹：

——“在改革过程中，国有资产的流失是必然的，不必大惊小怪”;

——“国有资产要就是一碗饭，要往上面吐吐沫”;

——“国有企业迟早要卖。既然如此，得先卖效益好的，不然，以后效益不好就没人要了”;

——“不妨把这些公共财产看成无主之物，谁先把它拿来卖，这公共财产的产权就算他的。你如果正好当一家国有企业的厂长，就可以和主管部门合伙把这家工厂卖给有钱人，产权就变成私有了。

——“钉子户损害了开发商的利益，是房价上涨的原因之一”;

——“春运铁路一票难求是因为票价太低”;

——“起征点太高剥夺了低收入者作为‘纳税人’的荣誉”;

—“无固定期合同结果是维护懒人”;

——“我们不能提高劳动者的工资。低工资是我们的比较优势;否则，外国投资都跑到越南等工资比我们低的地方去了。”

——“教育就像买衣服，买不起就不要买”、“媒体呼吁援助穷孩子是无知”、“没钱就别接受高等教育”

——“公民应缴‘呼吸税’每人每月20元保生态”;

——“只做蛋糕不分蛋糕”、“共同富裕是亡国之道”;、

——不准讨薪、不准罢工、不准组织工会、不准上访、不准请愿、“不准恶意自杀”;

……

所有这一切无不围绕一个核心：用“知识”把老百姓抢光。

.用“知识”毁光，把所有毛泽东时代几十年累积的国有资产私分。

“对环境的污染势必难免。但我们获得了收益”——厉以宁。

国有资产抢光富者越富贫者越贫。国有资产抢光、经济主权卖光、环境毁光、资源毁光、传统毁光、神州上下一片残山败水、滿目疮痍、土地危机、环境危机、经济危机，粮食危机、水源危机、道德危机、信仰危机、婚姻危机、家庭危机、诚信危机、人口危机、风气败坏、腐败化、流氓化、冷漠化、愚昧化、奴才化、无耻化、黑社会化、易毒而食、我害人人，人人害我……

任何东西，不管原来多么美好，只要“普世公知”一过手就全部变味，全部毁光，哪怕仅仅是名词，比如：小姐、同志、教授、专家、学者、公知、顶层设计、改革……

“普世公知”用“知识”这“软刀子”对中国人搞杀光、抢光、毁光。他们比当年用“硬刀子”对中国人搞杀光、抢光、毁光的日本鬼子有过之无不及，是不折不扣的“知识鬼子”。

知识汉奸狗腿子：用“知识”卖国求荣

——为外国侵略喝彩叫好：“先进文明征服野蛮文明”、“八国联军代表先进文明”、“三百年殖民地”、“带路党”、“国际接轨”、中国要“大规模地融入全球化进程之中”、“中美国”、“救美国就是救中国”、“迎外以安内”、“量中华之物力，结美国之欢心”、“战略伙伴关系”、“消气外交”、“中国的改革成果将与世界分享”……

——鼓吹卖国有理：“卖国并不是什么严重的错误，出卖人民才是严重的错误”、“在某些情况下，失掉一点领土，但是那儿的百姓能够生活得更自由，更富有，对百姓是有利的。这样的领土完整就没有必要去追求”、“清人入关与日本人入关，性质上有什么不同?”“不打又如何?让日本人管理中国，满族人入主中原，中华文明依旧，满族没有了，日本和族未必不是这个下场”(陈有西学术网：“热带水果”)、“投降文化中，有着一种情感，这种情感叫爱”、“投降是战争中的一种选择”、“与敌人妥协，甚至向敌国投降肯定是并不伟大的汉民族的一个选项。通过屈服甚至屈辱，获得一个民族的生存权”;

——美化汉奸卖国贼、妖魔化民族英雄：“秦桧站起来”、“岳飞不是民族英雄”、“秦桧投降金朝，相当于促进中华民族的‘历史大融合’”、“李鸿章忧国忧民”、“汪精卫忍辱负重”、“义和团式爱国”、“爱国贼”、“袁氏在对日‘二十一条’交涉中固然饱含屈辱，但实在谈不上卖国”、“若一味斥责其丧权辱国而对其外交努力视而不见，的确有失公允”。(腾讯历史)、“二十一条的签订，未必能真的灭掉中国”(张鸣);“章诒和说：汪精卫的‘汉奸’罪名，总有一天是会推翻的!”(高伐林：“汪精卫显示出自己的魅力”)、“漂亮，才情，人品”、“汪兆铭是美男子，最美的是那带着侠气的一双眼睛。男人看着也动情”、“汪兆铭诗文可以选入教科书!台上是领袖，提笔是文人”、“人品上，可以说他一辈子无可挑剔。不贪钱财，不近女色，不抽不嫖不赌。他有政治欲望，若和老蒋、老毛相比，是个没有太大政治野心的人”、“出于‘曲线救国’的政治路线与‘主和’思想，在民族危亡时刻，汪精卫希望能保全沦陷区一部份民众和土地，他就是这样想的，也是这样做了。”(章诒和：“衔石成痴绝，沧波万里愁”) ——否定中华文明中国人，鼓吹中国分裂：“普世价值”、“中国人的劣根性”、“文化劣等”、“民族自决”、“区域自治”、“七块论”、“台湾独立”、“西藏独立”、“新疆独立”、“内蒙独立”、“香港独立”、“广东共和国”、“没有政府比有政府好”、“政府不干什么比干什么更重要”……

——“普世公知”两大一触即跳：第一，不准提“爱国主义”，谁提谁是“爱国贼”;第二，不准讲“民族主义”，谁讲谁是“义和团式爱国”、“法西斯式爱国狂热”——世界上一切国家中唯有中国的“知识分子”有此条件反射;

——“爱国贼”、“带路党”、“救美国就是救中国”、“三百年殖民地”、“当兵要当美国兵”、“人权高于主权”——同样是中国“知识分子”的举世无双;

——“看色戒，当汉奸”(吴祚来);

——为日本开拓团立碑;

——说“狗汉奸”被罚，说“草泥马祖国”则被吹捧为“行为艺术”;

——日本明目张胆把钓鱼岛“国有化”后，北京大学宪法学教授张千帆于2013年2月4日跑到日本早稻田大学宣布中日关系紧张一切责任在中国：“宪政民主有助于改善中日关系”、“中日都是大国，尤其是中国，目前这点领土纠纷就和这一瓶水一样，只要是理性人就不会为这点事动手打架”、“最近两国关系却因为领土纠纷出现了一些问题。有些中国丧失理性的表达方式，简直是文革的重现，这非常可怕”、“如果中国也能实现宪政，那么领土问题就迎刃而解了”、“只有实行宪政民主，只有废除一党专制，才能让两国政府之间的关系彻底正常化”;

——吴建民：极端民族主义泛滥将致灾难;

——2013年2月4日，罗援撰文《应用五大举措破日本包围，拉拢俄韩围堵日本》;2013年2月18日，罗援称：“凭什么东海游戏规则只能由日本一家说了算?”“我们也可以设立防空识别区，我们也可以打警告弹。我们还可以根据国际社会的通用规则，宣布我们的交战规则。”一贯声称反对死刑的贺卫方当天立即杀气腾腾发表微博“戈登赠言李鸿章”称：“英国军人戈登助清政府剿灭太平军，之后归国。临别前有赠李鸿章建议二十条，其中有云：‘中国有不能战而好为主战之议者，皆当斩首。’个中含义，颇堪玩味。” …… 所有这些无不说明一条：“普世公知”=知识汉奸狗腿子。

自命“精英”是总祸根子

毛泽东说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事”。不过反过来说，一个人一辈子只做坏事、一件好事也不做也挺不容易的。然而“普世公知”们就有这本事，一辈子一件好事也不做——不信把“普世公知”们说的话全滤掉，看还能剩下什么? 然而问题的要害不仅要知道“普世公知”多么多么坏，而且要弄清他们为什么这么坏，根源何在。不弄清究竟坏从何来，顶多知道提防这一代、这一套的“普世公知”，碰上下一代、另一套的“普世公知”照样抓瞎。

“普世公知”们为什么那么坏?为什么“名为‘知识分子’、实为知识骗子、富人面前是知识婊子、老百姓面前是知识痞子加知识鬼子、帝国主义面前是知识汉奸狗腿子”?并不是因为他们基因坏、胎里坏、天生坏，而是因为他们的社会存在——“存在决定意识”、“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印”。

“普世公知”们特有的、不会改变的共同社会存在是什么?自命“精英”的文科类知识分子(包括学理工出身但不务正业改行专搞文科类行当的知识分子)。

“自命‘精英’的文科类知识分子”是一切坏水之源，是总祸根子。这一条决定了“普世公知”们的如下利害关系：

与人民群众为敌：

文科类知识分子不直接创造物质财富，只能从直接创造物质财富的人民群众那里获得生存必须;途径只能有二：第一，提供平等服务等价交换;第二，通过权力巧取豪夺。自命“精英”意味着相应的文科类知识分子规定自己与直接创造财富的人民群众的关系不是平等关系，而是“优等”与“劣等”、“高贵”与“低贱”、奴役与被奴役的不平等关系。既然不平等，那就没有平等服务——不平等的人之间不可能有平等服务：“优等人”不可能为“劣等人”平等服务;“贵族”不可能为“贱民”平等服务;奴隶主不可能为奴隶平等服务。既然没有平等服务，那就没有等价交换，要获得生存必须就只能通过权力巧取豪夺。只要自命“精英”，文科类知识分子跟直接创造物质财富的人民群众的关系就只能是掠夺与被掠夺的关系。掠夺即敌对，因此自命“精英”的文科类知识分子与人民群众的关系只能是敌对关系。

自命“精英”的文科类知识分子对人民群众从来只有鄙夷不屑和冷嘲热讽，从无半分尊重。这不奇怪。狼不可能尊重羊，否则还怎么吃羊?强盗不可能尊重受害者，否则还怎么抢劫?自命“精英”的文科类知识分子不可能尊重人民群众，否则还怎么掠夺?毛泽东早就指出，辨别人的关键是看与人民群众的关系：“只要看他和广大的工农群众的关系如何，就完全清楚了。只有这一个辨别的标准，没有第二个标准。”自命“精英”的文科类知识分子对人民群众充满鄙视轻蔑这一事实足以证明他们和人民群众的关系是掠夺与被掠夺的敌对关系。

[yongbing1993]

优胜劣汰弱肉强食之下《精英》






优胜劣汰弱肉强食之下《精英》与中华民族为敌：

要证明自己是“精英”，就必须证明自己比别人高明、高等、高级。人们的习惯性思维是通过“正向竞争”来证明自己——实实在在做事，用客观成果来比较：用“跑得比别人快”来证明自己是赛跑冠军;用“跳得比别人高”来证明自己是跳高冠军;用“打得比别人准”来证明自己是射击冠军;用“做出别人做不出的成就”来证明自己比别人都优异……但自命“精英”的文科类知识分子从不做实事，不可能用客观成果来证明自己比做实事的人优等。但要证明自己是“精英”、实现高人一等的目标，他们又必须证明自己比别人高明、高等、高级。解决办法：“逆向竞争”——用主观的夸张贬低别人来抬高自己：用“让人们以为别人都跑不快”来证明自己是赛跑冠军;用“让人们以为别人都跳不高”来证明自己是跳高冠军，;用“让人们以为别人都打不准”来证明自己是射击冠军;用“让人们以为别人都把事办砸了”来证明自己比别人优异……

用“逆向竞争”证明自己是“精英”的结果是靠用主观的夸张贬低别人为生，靠骂人为生——自命“精英”的文科类知识分子不创造任何物质财富，不干任何实事，却对创造物质财富的人、对实实在在埋头苦干的人从来看不上眼，从来不屑一顾，从来指责挑剔，从来冷嘲热讽，从来开口就骂——毛泽东要骂、共产党要骂、工人要骂、农民要骂、城镇平民要骂、工程技术人员要骂、军人要骂、民族英雄要骂、中华文化要骂、连“普世公知”自己相互之间一言不合也要骂……(你什么时候见过自命“精英”的文科类知识分子真诚正面肯定过工农兵群众工程技术人员?他们拼命吹捧的人有几个不是自命“精英”的文科类知识分子?)整个社会无一不骂，整天娘天娘地的谁都看不上眼，一开口就是指责、指责、指责、骂、骂、骂(自我吹捧、小圈子里的相互吹捧和对洋大人的肉麻吹捧除外)。离了指手划脚到处骂人，离了用主观的夸张贬低别人干的实事，自命“精英”的文科类知识分子就几乎没事可干了。

“用‘逆向竞争’证明自己是‘精英’”的发展结果是把整个中华民族都贬为“劣等文化劣等人”：一个群体一个群体、一个阶级一个阶级地否定得绞尽脑汁分门别类一样一样地找理由，太麻烦、效率太低、太不彻底。用“劣等文化劣等人”把整个中华民族一勺烩多省事?所有的中国人一下子都劣等了，自己不就立刻高等了?——当然，得给出个自己例外不劣等的借口。什么借口?“普世价值”——“普世价值”的实际含义是什么?“西方文明是先进文明”、“超越世界，放之四海而皆准”。言外之意的逻辑关系是什么?“中华文明是劣等文明”。中国人只要认同“普世价值”，就不知不觉认同了中华民族是“劣等文化劣等人”;不知不觉认同了鼓吹“普世价值”的“普世公知”是“高于别人”、“代表先进文明”的“精英”;不知不觉完成了自命“精英”的文科类知识分子最大的“逆向竞争”——把整个中华民族都贬为劣等、让自命“精英”的文科类知识分子成为高人一等的主宰。由此可见“普世价值”是用“逆向竞争”把别人都踩在脚下、实现自己“高人一等”极巧妙的手段。

把整个中华民族一笔勾销贬为“劣等文化劣等人”是不是与中华民族为敌?如此丧心病狂不为别的，就因为这些文科类知识分子啥也不干还要证明自己是高人一等的“精英”。

优胜劣汰弱肉强食之下《精英》毁灭一切：

“正向竞争”是用实干竞争，用实实在在的实干结果证明一切;“逆向竞争”是用空话竞争，用处心积虑的主观夸张瞒天过海。“正向竞争”是用行动改变客观世界;“逆向竞争”是用语言制造虚拟世界。“正向竞争”是建设性竞争;“逆向竞争”是破坏性竞争。“正向竞争”是“道”;“逆向竞争”是“术”而非“道”。“正向竞争”堂堂正正光明正大;“逆向竞争”全是阴谋诡计权术伎俩邪门歪道旁门左道。

“逆向竞争”只有破坏性，毫无建设性——财富要靠实干才能创造，世界要靠实干才能改变。靠吹牛夸张创造不了财富，靠冷嘲热讽指责诅咒建设不了社会。任何精神的东西不跟实干的物质力量结合就等于没有——也许愚公做过许多无效甚至是可笑的动作，也许智叟说过许多正确得无可挑剔的漂亮话，但改变世界的是愚公，不是智叟;世界上有愚公跟没愚公不会一样，但世界上有智叟跟没智叟不会有区别。

没有建设性的东西没有凝聚——不建设，光破坏，整天肆意贬损别人、否定别人的劳动成果可能带来一时的勾结，但不会带来永久的凝聚。“靠‘逆向竞争’当‘精英’”这条决定“普世公知”们只能靠指责别人生存，只有破坏性，没有建设性;只有瓦解，没有凝聚。他们带给人的从来只有指责破坏，从来不教人如何建设，从来不能给任何人任何正面的有建设性的东西，甚至不能给任何人以希望——既然他们的哲理是“人不为己、天诛地灭”、“优胜劣汰、弱肉强食”，那么任何人都不该指望从别人那里得到任何希望：“有本事用不着把希望寄托在别人身上，混得不好是你自己没本事，死了活该”。不管是谁向他们咨询人生之道，答案都万变不离其宗：想成功就必须是强者，是强者就必须“弱肉强食”。换句话说，不剥削，不掠夺，就是“失败者”——这样的答案能给需要希望的人带来希望吗?整天指责别人的人，连希望都不能带给别人的人，能有凝聚吗?如此毫无凝聚的人一旦把持社会，社会岂能不瓦解崩溃?岂能不毁灭?　

“逆向竞争”靠用语言制造虚拟世界迷惑人顶多管用一阵子，但管不了一辈子。主观夸张的虚拟世界再完美也不能与现实世界抗衡——对电子游戏再如醉如痴，饿急了还得回到现实中来。自命“精英”的文科类知识分子用语言制造虚拟世界就象吹肥皂泡，只要气足人众，完全可以吹得又大又多又五光十色把一切真相都掩盖住，让置身于五颜六色的幻觉之中的人晕头转向。但这一切只能管一阵子，一阵风就刮没了。“普世公知”当年拼命吹到天上的美丽肥皂泡——“先富带后富”、“一包就灵”、“一私就灵”……今安在?虽然他们不断地吹，拼命地吹，前赴后继地用新的肥皂泡掩盖破灭的肥皂泡，但最终改变不了一个规律：靠美丽的肥皂泡不能永远掩盖无情的现实，靠“逆向竞争”不能永远维持“精英”的神话。

“普世公知”最缺德之处正在这里：他们明知自己是“精英”的神话迟早破灭，明知自己不是治国的料，明知自己根本没有凝聚社会、建设国家的能力，明知自己几十年来的倒行逆施已经激起了中国老百姓的一致众怒，明知自己一旦当权国家必定四分五裂毁灭一切，但为了自己私利愣是不顾一切把欺骗进行到底;而且为了推卸责任处心积虑故意要把中国搞垮，决意毁灭一切：

1.制造“民主万能”神话：为“民主”而“民主”，为“选举”而“选举”，以不变应万变，对按照他们的“民主”蛮干必然导致的一切实实在在的实际问题——社会分裂、动乱、外敌入侵、全面危机……等等一概用“民主可以解决一切问题”之类连他们自己都不相信的空话搪塞，因迟迟没有等到“民主骚乱”、“颜色革命”而迁怒于全民族，破口大骂“中国人的奴性”。

2.先发制人，预先推卸责任，把自己一旦当权必然造成的社会动乱的责任提前赖到文革头上：“当今中国社会一切难解的症结，都与文革深刻地联系着，甚至互为因果”、“文革彻底切断了炎黄子孙与中华历史、传统和文明在文化上的联系，颠覆毁灭了五千年中华传统和价值观，对中国人心灵和道德的摧残破坏一直延续今日”、“文革依然活着，它有着深远的封建文化的背景，有生存土壤。究其根本，是因为我们一直没有对这块土壤彻底清除”、“我们缺乏对文革的彻底的思想批评”“在废墟上很难建立坚实可靠的大厦，只有对它掘地三尺”……

怎么才算“清除了文革土壤”?怎么才能“掘地三尺”“对这块土壤彻底清除”?无底洞。“彻底否定文革”三十多年都不算数，再来三百年照样不够格。既然如此，“普世公知”当然可以敞开了用“民主”瞎折腾，不管把中国搞成啥样都没责任，反正“天塌下来有个高的顶着”，社会崩溃了责任有文革顶着。

3.大肆为中国崩溃分裂制造舆论准备和理论准备：

“亡国事小、民主事大”、“劣等文明劣等人”、“三百年殖民地”、“专制的大一统传统根深蒂固，分裂成几个小国反而更好”、“劣等文明劣等人”、“中国人口多、素质低，不是所有的人都能进入现代化”、“能继续留在这个星球上的自然是优等民族，也符合‘弱肉强食，适者生存’的自然法则，自然法则就是天意，不可违背!”　　如今对文革咬牙切齿耿耿于怀的人除了“普世公知”就是贪官污吏，有几个工农兵?回首总结毛泽东所做的一切，从国家利益、百姓利益的角度看没一样错，从“普世公知”私利的角度看没一样对;而“普世公知”所做的一切呢?从国家利益、百姓利益的角度看没一样对，从“普世公知”私利的角度看没一样错。这一切说明了什么?　　西方国家主流知识分子与中国自命“精英”的文科类知识分子最大的不同在于人家有底线：不把国家搞垮，不把民族搞垮。而中国自命“精英”的文科类知识分子没这个底线，只要自己能高人一等当“精英”，亡国就亡国，灭绝中华民族就灭绝中华民族，根本就没把十几亿老百姓的死活当回事，根本就没把中国的存亡当回事。在他们眼里，人命不过是数字，可以随便加加减减;国家不过是符号，可以随便涂涂抹抹。

“普世公知”得不到的就让别人也得不到。明知自己当权会导致中国灭亡，为了推卸责任、逃避惩罚，他们不惜杀人灭口，不惜把一切知道他们责任的人都消灭——“消灭95%”。这导致他们蓄意毁灭一切，蓄意与中国为敌，蓄意与中华民族为敌，导致他们生存就为祸国殃民，明确以灭亡中国、灭绝中华民族为目标。

1.自命“精英”是总祸根子。

2.公知=公敌。