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2023 (339)
法轮功《退党消灭中共》作伪证
反共的华人谣言之八：法轮功《退党消灭中共》作伪证。
法轮功的《全球退党服务中心》是制造谣言作伪证的地方。
《全球退党服务中心》开出的《退党证明 》依据是什么？开出的《退党证明 》只凭需要的人口头说法，其中4.2中有没有说谎的？背叛了退党后达到目的了又为共产党服务时咋办？其实是不存在咋办的 , 是个只开《退党证明 》为需要的人作《伪证》的，肩负着《反共大业》的邪教组织。
办理《退党证书》要收费：办中英文《退党证书》收费100美金。选择拜访退党中心办公室当面办理退党证书，也是可以的，所需费用$80美元。
《全球退党服务中心》的《退党证书》多年来被美国移民律师和美国移民局所接受。为那些走线偷渡来美国的人作《伪证》。
《退党灭中共》更是一个谣言：《4.2亿退党人员》数字从何而来？只能是忽悠骗骗美国的少数对中国一点也不了解的美国几个议员的支持，然后来为法轮功的《全球退党服务中心》代言，为一些中国走线偷渡来不法分子开《退党证书》作伪证。这些走线偷渡的真正身份都可以用钱买来单凭这些走线偷渡的口述，法轮功的《全球退党服务中心》就给他们开《退党证书》？《退党证书》多年来被美国移民律师和美国移民局所接受？美国移民律师和美国移民局就是这样办事的？
再说《中共》这是一个名号。存在一百多年了，中间换了几十代人了，就凭法轮功的《全球退党服务中心》开《退党证书》就能灭了《中共》？当年蒋介石国民党的几百万武装精良的国军都没有把《中共》消天掉，凭《退党消灭中共》？美国几个议员，美国移民律师和美国移民局就相信了？这么好骗？
《南昌起义》时打出的还是国民党的旗子，毛泽东的《秋收起义》第一次打出了共产党的旗帜！
1927年8月1日，清脆的枪声划破了南昌古城宁静的夜空。南昌起义打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，标志着中国共产党独立领导革命战争、创建人民军队和武装夺取政权的开始。
可是，鲜为人知的是，这场由中国共产党领导、针对中国国民党的反共政策而发起的武装起义，打出的仍然是国民党的旗帜，沿用了国民革命军的番号。
著名画家莫朴1957年创作的油画《南昌起义》，是上过邮票的经典之作。从画面上可以看出，画家没有在旗帜上画上刺眼的“青天白日”，也没有画上“镰刀斧头”，而只是抹了一片鲜艳的红色，似与实际情况不符。画家也许试图以此表达一种遗憾，而某种程度上也表达出对历史事实的尊重。
南昌起义后的第六天，中共中央在湖北汉口召开紧急会议(八七会议)，会议确定了土地革命和武装反抗国民党的总方针。但会议仍认为：由中国革命先行者孙中山先生选定的国民党旗是民族解放运动的特别旗帜，共产党现在不应当丢掉这个旗帜。
1927年8月20日，毛泽东以中共湖南省委名义给中共中央写信。毛泽东信中提出，“在工农兵苏维埃时候，我们不应再打国民党的旗子了。我们应高高打出共产党的旗子，以与蒋、唐、冯、阎(即蒋介石、唐生智、冯玉祥、阎锡山)等军阀所打的国民党旗子相对。国民党旗子已成军阀的旗子，只有共产党旗子才是人民的旗子。这一点我在鄂时还不大觉得，到湖南来这几天，看见唐生智的省党部是那样，而人民对之则是这样，便可以断定国民党的旗子真的不能打了，再打则必会再失败。我们应该立刻坚决的树起共产党的红旗”。
从这份信中可以看出，中共湖南省委在决定秋收起义之际，对于打什么样的旗帜进行了相当认真、严肃的讨论，并形成了较一致的看法——即不再打国民革命军陆军军旗，要打红旗。
在秋收起义准备阶段，毛泽东决定弃用国民革命军番号，组建工农革命军第一军第一师。秋收起义前夜，赶制了100面有镰刀斧头的军旗，其主要设计者是何长工。中国共产党工农红军第一面军旗诞生。
“秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动。”1927年9月9日，湘赣边界军旗飘扬，霹雳震天，以毛泽东为书记的中共湖南省委前敌委员会领导的秋收起义，迎着时代的暴风骤雨爆发了。穿长衫、握笔杆的毛泽东，开始指挥军事、领兵打仗，统帅从此诞生，逐步成为一个用革命的“两杆子”改写中国历史的叱咤风云的革命家、军事家、战略家。
长沙博物馆毛泽东诗词对联书法艺术碑廊内的《西江月·秋收起义》
“军叫工农革命，旗号镰刀斧头。”秋收起义第一次打出了中国共产党的旗帜，进一步表明了中国共产党独立领导革命战争的决心。秋收起义后，中共中央正式决定“改旗易帜”，放弃“国民党左派”的旗帜。
何长工后来说：“秋收起义打出的工农革命军军旗，与南昌起义打出的国民革命军军旗，有着本质的区别，它标志着我们党独立领导武装斗争的开始。”
秋收起义(油画) 何孔德等
“军叫工农革命，旗号镰刀斧头。”秋收起义第一次打出了中国共产党的旗帜，进一步表明了中国共产党独立领导革命战争的决心。秋收起义后，中共中央正式决定“改旗易帜”，放弃“国民党左派”的旗帜。
何长工后来说：“秋收起义打出的工农革命军军旗，与南昌起义打出的国民革命军军旗，有着本质的区别，它标志着我们党独立领导武装斗争的开始。”
1937年，毛泽东和参加过秋收起义的部分人员在延安合影
历史证明，只有中国共产党的旗帜，才是秋收起义与向井冈山进军的唯一正确的旗帜。镰刀斧头，从此成为指导中国人民革命战争的光辉旗帜，成为点亮在党和人民军队心头的不灭明灯，也成为毛泽东领袖群伦、指挥雄师、百战不殆的无敌宝剑!
附：《西江月·秋收起义》是毛泽东于1927年9月《秋收起义》后创作的一首词。
《西江月·秋收起义》采用赋的艺术表现手法，具有鲜明的纪实特色，堪称为史诗，咏颂了革命初期的工农革命武装暴动的壮举。其语言通俗，节奏紧凑，气势磅礴，刚健有力，比喻形象，富有文采。
作品全文：
西江月·秋收起义①
军叫工农革命②，旗号镰刀斧头③。
匡庐④一带不停留，要向潇湘⑤直进。
地主重重压迫，农民个个同仇⑥。
秋收时节暮云愁⑦，霹雳一声暴动。 [2-4]
词语注释：
①西江月：词牌名，由李白《苏台怀古诗》的“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”的诗句得名。秋收起义：一九二七年大革命失败，中国共产党八七会议决定发动农民在秋收季节举行武装起义。毛泽东在湖南省东北部和江西省西北部领导农民、工人和一部分北伐军，成立一支工农革命军。九月九日起在修水、铜鼓、平江、浏阳一带举行武装起义，遭到敌人围击。十月，毛泽东率领起义部队到达井冈山地区，成功地创立了中国第一个农村革命根据地。
②军叫工农革命：当时国民党的军队称作“国民革命军”，共产党领导的起义队伍就叫“工农革命军”。1928年5月，中共中央在《中央通告第51号军事工作大纲》才正式规定，“在割据区域所建立之军队，可正式定名为红军，取消目前工农革命（军）的名义。”
③旗号镰刀斧头：这是当时的军旗。1933年改为镰刀锤子，后演变为八一军旗。旗号：旗帜表示的名号。
④匡庐：首次发表时原作“修铜”，即修水、铜鼓。一九八六年九月人民文学出版社出版的《毛泽东诗词选》根据作者修改的抄件改为“匡庐”。
⑤潇（xiāo）湘：原为平浏，即平江、浏阳。湖南省县名首次发表时原作“平浏”，一九八六年九月人民文学出版社出版的《毛泽东诗词选》根据作者修改的抄件改为“潇湘”。借潇水和湘江指湖南省。
⑥ 同仇：同心合力打击敌人（国民党反动派）。《诗·秦风·无衣》：“修我戈矛。与子同仇。”
⑦ 暮云愁：象征反动势力压顶，百姓生活窘迫。 [2]
白话译文：
这支军队叫工农革命军，它的旗号是镰刀与斧头。
江西庐山一带不停留，要向湖南直接进发。
地主重重压迫农民，农民个个同心协力打击地主。
秋收时的黄昏云发愁，霹雳一声秋收暴动。 [1]
创作背景：
1927年8月毛泽东以中央特派员的身份，赶回湖南部署湘赣边界秋收起义 [5]。
1927年9月9日举行了武装起义，点燃了秋收起义暴动的革命烈火。
1927年秋收起义后几天，当时革命正处在异常艰苦的关头。此时毛泽东豪气干云，激情满怀，写下了《西江月·秋收起义》一词。 [6-7]
作品赏析：
《西江月·秋收起义》高度概括了秋收起义的情况，揭示了农民暴动的根本原因和正义性，抒发了对工农革命武装的赞扬之情。
上阕，写秋收起义的行动。分两层：
第一层：“军叫工农革命，旗号镰刀斧头。”十分通俗地写出起义军的名称和旗帜，明白晓畅地反映了这支工农革命军起义的声势浩荡的场面。
第二层：“匡庐一带不停留，要向潇湘直进。”写出工农革命军的行动方向和路线。“不停留”传神地写出了军情紧急，士气激昂，兵贵神速，力求以迅雷不及掩耳之势发起暴动。用“匡庐”、“潇湘”这两处当地的名山名水代指地名，更富有诗情画意。一个“直”字体现了工农革命军坚决的态度，对革命充满必胜的信心。
下阕，写起义的根本原因和声势。分两层：
第一层：“地主重重压迫，农民个个同仇。”揭示出农民暴动的根本原因和正义性。“重重”，反映压迫之深；“个个”，强调农民反抗地主阶级的普遍性。
第二层：“秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动。”写出了起义的时间和声势。“秋收时节”，交代了季节，含有9月9日重阳节之意。“暮云愁”写出了“黑云压城城欲摧”的氛围。用一个“愁”字作谓语，加以拟人化，突现了氛围的凝重、激越和悲壮。饱受痛苦的农民和工人实在忍受不住了，怀着数千年做牛做马的旧恨和对蒋介石、汪精卫大屠杀的新仇，必然产生“霹雳一声暴动”的结果。“霹雳一声”承“暮云愁”而来，黑密的阴云，饱含着雨滴，必然要产生巨大的雷鸣，这就是暴风雨的前奏曲。
这首词的艺术特色主要是明白晓畅、平中见奇。词句人人皆懂，十分通俗，很符合工农战士的口吻，但“平”中见“奇”，词句越读越有滋味；另外采用了口语化的典故。“同仇”来源于《诗经》：“修我戈矛，与子同仇”。“霹雳”来源于《七发》：“夏则雷霆霹雳之所感也。”这样，少孺皆懂，达到了雅俗共赏的艺术境界。 [1] [8]
作品评价：
九江市史志办副主任涂开荣：《西江月·秋收起义》尽管只有短短的50个字，却真实地再现了秋收起义的历史，具有诗史价值，为后人学习和研究秋收起义历史提供了非常珍贵的史料。
在《南昌起义》的时候，还是打着国民党的旗帜，还是说要在国民党的旗帜下进行革命。《起义》目的是脱离蒋介石，在《南昌起义》的队伍里以共产党员为主，中国共产党还在摇蓝里，《南昌起义》的将领们还穿着北伐国军的制服，所以国民党旗子还要的。结果失败了。
《南昌起义》失败之后，起义军四处逃亡。可是，中国共产党自从毛泽东发动的秋收起义就彻底的不一样了，毛泽东率先提出了《放弃》国民党的旗帜，《举起》中国共产党自己的红旗。中国共产党单独领导革命。当时的中央一直到9月19日才决定放弃的。
毛泽东上山前的1927年正当北伐战争向前发展的时候，国民党蒋介石突然向共产党发起血腥进攻，昨天的同盟者，一夜之间成了敌人，全国一片白色恐怖。
鲁迅先生对此有个描述，他说：“在‘清光'以后的党国里，讲共产主义是算犯大罪的，捕杀的网罗，张遍了全中国。”
在此情况下，人们忧虑、彷徨，更有甚者脱党、投敌。
毛泽东作出了上井冈山的选择，是国民党蒋介石把毛泽东“逼上梁山才上井岗山的”。
1945年8月毛泽东在谈到这段情况时说过：“此人历来是不知感恩的。蒋介石是怎样上台的? 是靠北伐战争，靠第一次国共合作，靠那时候人民还没有摸清他的底细，还拥护他。他上了台，非但不感谢人民，还把人民一个巴掌打了下去，把人民推入了十年内战的血海。”是蒋介石把我们逼到农村去的。
1938年5月4日，毛泽东在中国人民抗日军政大学一次讲演中说：“为什么我们上井冈山呢?因为下面住不得，所以才上山去，有什么法子不上井冈山，打游击战。因为要实行半殖民地半封建国家的资产阶级民主革命的任务，便是反帝反封建，我们就举起了反帝反封建的大旗，这旗帜不准我们在城里插，就到山顶上去插，永不放下。”
毛泽东的这些话是客观事实，但不是所有人一下子就认准了上山这条路的。 当然，毛泽东的话是笼而统之讲的，具体每个人在思考今后的革命之路怎么走，答案确实有所不同。这从1927年7月4日中共中央政治局常委会议上的发言看得很清楚。在这次会议上，毛泽东最先提出上山的主张。陈独秀说：“枪藏不了的可以上山”，但“最好”的办法是到国民党部队中“当兵”，以待时机。张国焘提出脱离共产党，可以上山“抢富济贫”。共产国际代表和瞿秋白则主张进攻城市。毛泽东与众不同，坚决地主张在党领导下的武装上山，这样“可造成军事势力的基础”，如果我们党手里“不保存武力，则将来一到事变，我们即无办法”。
可见，这时毛泽东已注意蒋介石“四?一二”反革命政变的教训，已敏锐地看出汪精卫武汉国民政府会搞阴谋“事变”，要我们党做准备。毛泽东提出的上山思想代表了中国共产党人对当时形势的最高认识和科学预见。
应该说，上山思想在马列文本上是找不到的，这显然是一个突破。他能够比较超众地提出这个思想，得益于什么呢? 毛泽东同志之所以有这样高的认识，不是凭空想象的，而是来自他对当时国情的调查研究和分析，来自他用马克思主义的观点对中国社会各阶级的科学分析，来自他对中国农民问题重要性的认识。这从他的《中国社会各阶级的分析》和《湖南农民运动的考察报告》两篇著作中可以看出他提出上山思想的理论基础。我们应当把毛泽东提出上山思想同他的两篇著作联系起来研究，就会理解的更深些。当然，不是说这时毛泽东的上山思想已经有了坚实的理论基础和完整的思想体系，那是以后的事。由提出上山思想到工农武装割据再到农村包围城市、最后夺取城市理论，在他领导革命斗争中不断总结经验，逐步形成起来的。
具体地说，毛泽东有三个突出特点：
第一，毛泽东能够正确地总结大革命失败的经验教训。这主要表现在党的八七会议的发言中，他在会上的发言虽然不长，但却抓住了要害。他认为大革命失败的教训主要有三点：
(1)是我们同国民党合作问题上没有去争领导权，他说，国民党本来是个空架子，我们和国民党合作时，孙中山认为如果国民党不增加新的血液就没救了，所以才要同共产党合作，吸收共产党员参加国民党，实行党内合作的方式。合作后，我们本来应该帮助孙中山改造国民党，但陈独秀在这个问题上没有思想准备，不敢大胆地做改造国民党的工作，处处迁就国民党右派，一再妥协让步。为什么这样呢?毛泽东分析说：“当时大家的根本观念都以为国民党是人家的，不知他是一架房子等人去住。其后像新姑娘上花轿一样勉强挪到此空房子去了，但始终无当此房子主人的决心。”这个分析既通俗又深刻。
(2)是关于农民问题，毛泽东指出，农民要革命，接近农民的党组织也要革命，但陈独秀领导的党中央就不同了，不仅听不进要革命的意见，反而“跟着许克祥走了”，限制农民运动。他说，我们要真正搞国民革命就必须领导农民坚决搞土地革命。因为中国人口百分之八十是农民，如果不把农民发动起来，国民革命不可能胜利。后来毛泽东成为中国共产党的领导人始终特别注意这一点。今天有些台湾人在谈到中国革命成功的经验时，他们也提到台湾有些人特别佩服毛泽东能把中国众多农民发动起来，解决了土地问题，就把蒋介石打败了。他们的立场同我们不同，但他们在研究毛泽东为什么能够取得成功时，认为还是从中国的实际国情出发，发动了农民。发动农民的要害就是实实在在地解决土地问题。
这一条，毛泽东在八七会议上着重地提出来了，而且要明确规定对农村各阶级、阶层的政策，而其他人的发言中就讲得不够。(3)是武装斗争问题，我们党是幼年党还不懂得自己直接掌握武装的重要，是大革命失败的教训之一。中国的条件和欧洲是不同的。欧洲的党还有些合法斗争的条件，中国就没有。
毛泽东在八七会议上提出了一句名言，即“须知政权是由枪杆子中取得的。”他在会上讲，我们过去还批评孙中山专搞军事运动，其实在这一点上还不如孙中山和唐生智，他们都是靠枪杆子起家的，懂得这个问题的重要。在这个问题上，陈独秀有一个理论，认为国民革命是资产阶级民主革命，就应该资产阶级来领导，我们只有等待资产阶级取得胜利，再去进行社会主义革命。这实际上是拿欧洲的模式来套。毛泽东坚决搞武装的主张对八七会议决定建立工农革命军是起了很重要的作用。
第二，毛泽东坚定地为实现共产主义的信念而斗争。大革命失败了，全国笼罩着一片白色恐怖，这是考验真革命还是假革命的关键时候。在极其险恶的条件下，我们党的队伍中的一些人经不起考验，有的消极悲观，有的在国民党报纸上发表退出共产党的声明，向敌人忏悔，攻击共产党和共产主义，出卖党，出卖同志，成了可耻的叛徒。但是，真金不怕火炼，真正的共产党人并没有被国民党的屠杀政策所吓倒。
夏明翰在临刑前写下的诗中豪迈地说：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，自有后来人。”确实是这样。不少人在这样时刻，勇敢地加入了中国共产党。在这种情况下，毛泽东表现很出色，他毫不畏惧，坚决为工农大众的利益而忘我奋斗。这是共产党人的崇高品格。他十分赞成党中央对形势的分析，即认为尽管大革命失败了，但中国革命的基本矛盾一个也没有解决，所说的矛盾，一是帝国主义和中华民族的矛盾没有解决，还有反帝的任务；一是封建势力和人民大从的矛盾没有解决，这是反封建的任务。有两大矛盾存在，中国人民反帝反封建的革命运动一定会兴起。
因此，中央提出要继续为建立工农民主专政而斗争。当时中央开会分工，曾提出让毛泽东留在上面，毛泽东说，我要去做“土匪”工作，拿起武器，组织工农革命军，上山搞工农武装割据。
当时的中央曾实行紧急疏散，派毛泽东到四川去，毛泽东没有同意。他坚决要求到湖南去搞武装起义。到了湖南，他本来应当留在省里，可又跑到下面去，拉着队伍上了井冈山。 与此同时，中央还向他征求过意见，要他去上海做地下工作，他表示不去。总之，他坚决要去组织工农，用他自己打比喻的话说，去做“土匪”工作，实际是到农村搞工农武装割据之意。
当时决定武装反抗国民党的屠杀政策，举行武装起义，是没有不同认识的。但用什么办法，具体怎么干，实际上还是有分歧的。要建立自己的武装，举行武装起义，搞土地革命，八七会议是明确的。一句话，要不要掌握枪杆子问题已经基本解决了，总结了大革命失败的经验教训，在认识上可以说是一致的。
但是，用什么方式实行武装反抗、走什么样道路，在认识上是不同的或者是不明确的。毛泽东在8月9日会议的发言中提到他起草的《湘南暴动大纲》，这是一份需要很好研究的历史文献。在“大纲”中，毛泽东提出的意见是：“湘南特别运动以汝城县为中心，由此中心进而占领桂东、宜章、郴州等四、五县，成一政治形势，组织一政府模样的革命指挥机关，实行土地革命，与长沙之唐政府对抗，与湘西之反唐部队所联络；此湘南政府之作用有三：(1)使唐在湖南本未稳定之统治更趋于不稳定，激起唐部下之迅速分化；(2)为全省农民暴动的先锋队。(3)造成革命力量之中心，以达推翻唐政府之目的。”8月9日发言还进一步指出，万一失败，就“应上山”。
这是毛泽东在7月4日首次提出上山思想的进一步发展和具体化。这个“大纲”是经中央批准的，但当时中央的计划与此不同。
第一，中央原来指示湖南秋收暴动的计划是全省的，把全省划为三大区同时举行：以长沙为中心发动湘中暴动，以衡阳为中心发动湘南暴动，以常德为中心发动湘西暴动，然后夺取全省政权。中央的这个计划反映了“城市中心”的思想。而毛泽东是以靠近山区的汝城县为中心，进而占领几个县，实行土地革命，造成中心区域，逐步实现夺取全省政权，并准备上山。
第二，当时中央的思想是把全省起义作为帮助湘鄂赣粤四省暴动的军事力量。毛泽东强调的是湖南的秋收起义，“单靠农民的力量是不行的”。这样看来，毛泽东的认识比其他人的认识要高一些。当然，这时毛泽东还没有上井冈山的思想，但他有了以汝城为中心，万一失败就上山的思想，这同他领导秋收起义失利后很快率队伍向罗霄山脉进军不无关系。
从中央的分工来看，当时中央工作的侧重点，或者说倾斜度，还是倾向于城市暴动，偏向于争取正规军起义。 当时的中央就是这样认识的。南昌起义时还是打着国民党的旗帜，还是说要在国民党的旗帜下进行革命。毛泽东发动的秋收起义就不一样了，他率先提出放弃国民党的旗帜，举起自己的红旗，中国共产党单独领导革命。中央一直到9月19日才决定放弃的。
尽管毛泽东同其他老一辈共产党人一样，也有这样那样的缺点，但他是一心为公的。当时，瞿秋白在党内一次会上说：我们党内唯一有创见的是毛泽东。应该说这句评语，很有见地。
毛泽东等共产党人在那样白色恐怖的条件下，勇于坚持自己的信念，为共产主义远大理想而奋斗，是不怕一切的。如果没有这一条，其他什么都说不上。当革命处于低潮时，那些真正的共产党人、革命者，为人民的利益而忘我战斗，是多么高尚而可贵的品格。
正像后来毛泽东在《论联合政府》中讲的；“他们从地下爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继续战斗了。”多么形象地描述了大革命失败后的情景呀!
第三，毛泽东注意社会调查研究，了解实际情况，因此，他看问题、提问题比较务实。八七会议在讨论《最近农民斗争的议决案》时，毛泽东提出的意见说，解决农民土地问题一定要把大、中、小地主的标准明确起来。
为什么毛泽东能提出这个问题，这是因为他到湖南农村考察时，已经注意到要发动农民解决土地问题，就需要定出政策标准。对大地主的土地坚决没收，没收中等地主的土地也没有问题，对小地主怎么办?实际上他认为中国的南方同北方的情况不同，在南方，“困难的是在不没收小地主土地，如此，则有许多没有大地主的地方，农协则要停止工作。所以要根本取消地主制，对小地主应有一定的办法，现在应解决小地主问题，如此方可以安民。”还有如何对待富农问题，他提出现在农民要向富农进攻，那么我们应怎么对待富农，政策怎么订。
毛泽东提出这些问题后，瞿秋白说：土地问题党无一致的意见，“五大”讨论了，决定“耕者有其田”，这五个大字“什么问题都可包括了。”这说明瞿秋白没有下去过，不了解中国土地革命的实际问题。共产国际代表接着说，此问题用不着再讨论了，土地的根本问题是“土地国有。”这是俄国革命的经验，在中国是行不通的。毛泽东不同意，他说现在是我们要到农村中去，对这个问题一定要有个明确的回答和规定。由于国际代表说了，会议就没有对这些问题作出具体规定。
对于《造谣言》，似乎看不到能《法治》的功能。所以《造谣言》不用付出太大的代价，加上都用网名代号可以骗一阵子。以致《谣言》到处存在，随时都在发生。《谣言》满天飞，无法来《制止》。
“造谣一张嘴，辟谣跑断腿”，人们常用它来形容“造谣容易但辟谣很难”的情况。网络谣言与虚假信息，也成了全社会共同关注的话题。网络谣言究竟是谁在造？谁在传？旧谣言反复传播、新谣言层出不穷，问题为何屡禁不止？造谣传谣需要承担哪些法律责任？网络谣言与虚假信息“如何治才能止”？
尤其是世界各地的《反共的华人》造的谣言与虚假信息，旧谣言反复传播、新谣言层出不穷，问题为何屡禁不止？就是根本沒有机构来《禁》，不但没《禁》，美西方的一些《反共人士》在传谣，在相信，在拿谣言来说事。
对于《作伪证》是有《法治》依据的。但对于法轮功的《全球退党服务中心》在制造谣言，并以开出的《退党证明 》来为中国走线偷渡来美国的不法分子作伪证的行为，谁来监管？谁来禁止？
法轮功的《全球退党服务中心》开出的《退党证明 》是谁授权的？
常理：《入党》《退党》是自愿在同一党组识内授权进行的。
那么：中国共产党授权了吗？中国共青团授权了吗？中国少先队授权了吗？美国政府授权了吗？就是美国政府授权了，有法律权利吗？
没有一级政府机构或党团组织授权，自识自话开个《全球退党服务中心》来为中国共产党，中国共青团，中国少先队三大团体开出《退党证明 》？不是天下最大之谣言，最大之作伪证，最大之笑话吗。
《反共的华人》常常嘲笑习近平文化水平低。而《反共的华人》的李洪志是何种学历？还不是把这些砖家叫兽骗得团团转。以致造如此低俗的谣言，明知犯法，却偏要作伪证。
《作伪证》：作伪证指证人故意提供与了解的事实不相符合的情况。（对退党人员的个人情况了解吗？4.2个退党都了解吗？）
《作伪证》：伪证妨害司法公正，扰乱了刑事诉讼活动的顺利进行，可能导致冤假错案。（为一些中国走线偷渡来不法分子开《退党证书》作伪证。这些走线偷渡的真正身份都可以用钱买来单凭这些走线偷渡的口述，法轮功的《全球退党服务中心》就给他们开《退党证书》？）
《作伪证》：伪证被认为是一种严重的犯罪。《严重的犯罪》
《作伪证》：在英美法系国家，伪证的英语是“perjury”，其中前缀“per”在拉丁语中的意思指“有害”（harmfully），“jury”是司法审判的意思，也就是说，证人故意撒谎对司法审判发现案件真实情况造成了妨害。（《全球退党服务中心》的《退党证书》多年来被美国移民律师和美国移民局所接受。为那些从中国走线偷渡来美国的非法人员作《伪证》。）这是在误导《美国移民律师和美国移民局》。假如有人去美国政府有关机构举报，法轮功的《全球退党服务中心》的官员和员工是要去坐牢的。
在中国古代，法律对伪证的处罚极重。三千多年前制定的《汉谟拉比法典》第3条规定：“诉讼中无故提供虚伪之证据。如案件有关生命之出入者，处死刑。”
在古罗马《十二铜表法》还规定，“作伪证的，投于塔尔泊峨岩下摔死”。
在英国的《伪证法1911》第1条第1款规定：“如果任何在司法程序中合法宣誓作为证人或译员的人，在司法程序中故意发表他明知是虚假的或者不相信是真实的陈述，则他应当被判作伪证，可处以不超过七年的有期徒刑。”
在《美国法典》第18章规定，任何人在适格的审判庭、执法者或美国法律授权接受宣誓作证者面前宣誓作证，但该人却提供了他自己明知是虚假的信息，这种情况构成伪证罪，除非法律另有规定，应处以罚款或五年以下监禁，或者二者并罚。同时还规定：“任何人教唆另一人实施伪证罪，当根据本法处以罚款或处五年以下有期徒刑，或者并处罚款和徒刑。”
伪证的构成要素：具备三个要素，即主体适格性、程序法定性和效力持续性。主体适格性是指哪些人员可以构成伪证。构成伪证的前提是具有作证的资格和在诉讼中故意提供虚假证据的行为。
《主体适格性》：法轮功的《全球退党服务中心》为那些从中国走线偷渡来美国的非法人员作《伪证》，出具《退党证书》。
《程序法定性》：《全球退党服务中心》的《退党证书》多年来被美国移民律师和美国移民局所接受。为那些从中国走线偷渡来美国的非法人员作《伪证》，
《效力持续性》：《全球退党服务中心》的《退党证书》为那些从中国走线偷渡来美国的非法人员作《伪证》后，使这些从中国走线偷渡来美国的非法人员成功在美国留学，移民定居。
例子：转载《【大纪元2023年11月10日讯】“在美国留学期间，我逐渐接受了普世价值，即自由民主的思想，同时了解了共产邪党的邪恶与荒诞。当我重新审视中国共产党的党章和其执政至今的种种行为后，我认为我不再信仰共产主义。”11月8日，一位署名为“庞永新”的中国民众，在其“三退”声明中这样说。
庞永新表示，自己出生于中国，现在美国纽约攻读博士学位，曾因少不更事，于小学时加入过中国少年先锋队，中学时加入过中国共产主义青年团，在大学因一时头脑发热，加入了中国共产党成为正式党员。
“本人现正式声明：本人反对中国共产党及其党章，并且永久退出邪灵附体的中国共产党及其一切附属组织，与邪共势不两立，”庞永新严正表示，并因自己成为真正的自由世界公民而感到庆幸。
更多民众觉醒 认清中共邪恶本质
实际上，像庞永新这样的“三退”声明，全球退党服务中心收到过很多。这些人曾于学生时代被强制加入中共的少先队、共青团等相关组织，有些人成年后又被敦促入党。他们曾以此为荣，而后又通过自己的所见所闻，逐步认清了中共的邪恶本质，因而严正声明退出，与其划清界限。
例如，美国加州洛杉矶的李顺勇在其三退声明中说：“学生时代，因不知世事，接受洗脑教育，且随流加入少先队和共青团组织。青年时代，参加工作后受单位引透加入共产党。随着年龄和学识的增长，特别是接受法律研究生的教育后，乃知共产党与自由、民主、人权、宪政等普世价值是水火不融的，共产党完全是一个虚伪、邪恶的政治组织，是全人类的共同敌人，更是应该铲除的 ‘毒瘤 ’。”》
许多从中国走线偷渡来美国的非法人员：“为了留学美国，编一套理由，为移民美国定居，又造一套谎言。为了讨好《反共的华人》，就臭味相投制造一个谣言出来。留学成了，移居美国做到了，外国博士身分有了，这时候走资派特色中国政府要请外国砖家叫兽了，又可以编一套“爱国“的说法，以外籍砖家叫兽的身分去中国捞钱了。国外工作保持，回中国指导指导两面捞钱。又或是在国外偷一些資料卖给中国又可以赚一票。都爽啊！“