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【文革】横竖不杀搞错将来平反
1967年8月16日 毛泽东在上海会见阿尔巴尼亚莫依修和穆希。
毛泽东谈到干部队伍状况时说：十七年来，我们有一些干部已经不是马克思主义者了，思想上变了，安于现状，不前进了。
另一种就是做坏事。
还有一种是好干部。
对于第一种，要进行教育，对于第二种，就要反掉。
大多数干部是好的，无论在学校、在机关、在军队，都是这样。
坏人是少数，最多一百人中有几个。
谈到文化大革命何时才能结束时说：
我们这次运动打算搞三年，
第一年发动，
第二年基本上取得胜利，
第三年扫尾，所以不要着急。
凡是烂透了的地方，就有办法，我们有准备。
凡是不痛不痒的，就难办，只好让它拖下去。
有些地方搞得比较好，有一些地方不太好。
时间要放长一些，从去年六月算起，共三年。
既然是一场革命，就不会轻松。
这是一场严重的斗争。......如果没有天下打乱，矛盾就不能暴露。
我们准备天下大乱。
倒下的是少数，如上海市、区、县，各部委，工厂党委和支部书记，要打倒的、靠边站的是少数。
大乱子没有出，我们的军用飞机、民用飞机也没有飞走。文化大革命一年多来，我们的外交人员、使馆人员一个也没有叛国逃跑。
9月9日 在上海同杨成武、张春桥余立金谈话。谈到文化大革命的前途时，说：文化大革命搞到现在，估计有两个前途：
一是搞得更好了;
一是从此天下分裂，如南京、无锡、北京两大派，势不两立。.
......你们强调一点，讲思想还可以，对个人不要多讲，讲多了将来你们要吃亏的。马克思叫我走了怎么办?
一个人的出现是带偶然性的，离开也是带着偶然性的。
......怎么最近又有那么多干部不好了，揪了那么多? 红卫兵把干部扫多了。
......谈到造反派的问题时，说：要告诉造反派头头，现在正是他们犯错误的时候。要用我们自己犯错误的经验教训，教育他们。现在有点严肃、紧张有余，团结、活泼不足。要讲团结。干部有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。不要搞“喷气式”!
......谈到工厂两派冲突时，说：一个工厂都是工人，为什么分为两派，我想不通。
9月30日 会见谢胡。毛泽东说：去年上半年到今年二月，我把形式估计得严重一点，我我说我们这场斗争的第一个可能性是失败，第二个可能性是胜利。
现在可以看出一个眉目来了，第一个可能性是胜利，而不是失败。但是我们还要准备第二个可能性，准备两手没有坏处。中国的事情有一部分干得还可以，有部分干得不好。如果统统干得好，还搞文化大革命干什么?正是有黑暗面，要改变。
去年夏季赞成我们这些道理的，赞成文化大革命的，占少数。那时工人没有起来，学生受压迫，左派站不起来，红卫兵刚刚冲破这个压迫。
现在来看，情况就不同了，工人起来了，革命派占了多数。.......党里面没有右派，才不可设想呢，这是社会阶级斗争在党内的反映。社会上有资产阶级、封建阶级，它就要在共产党里找代理人。
10月3日 会见努马扎莱。谈到文化大革命的情况时，毛泽东说：无政府主义也大大发展了。有那个思潮，暴露出来好，我们就可以教育。有些红卫兵乱打一气，他们要打倒外交部长陈毅，打倒周恩来，打倒李先念。这不对。
......干部...官大了，薪水多了，房子住好了，出门有汽车，架子也大了。前四条都可以，可做大官，薪水可以多一点，房子可以住好一些，坐汽车也可以，就是有一条，你不要摆官僚架子。我只要求你一条，把官僚架子放下，跟老百姓、工人、农民、学生、战士、下级一起，平等待人。
不要动不动就训人，有道理为什么要训人，可以解释嘛。有的官也不大，如支部书记，住房也不很好，出去没有汽车，薪水也不多，就是要摆官僚架子，动不动就训人。这样不行，老百姓不同意，也要批评你，当然不会因为这些打倒你。.
.....有一点乱就是了。就是要乱，不乱不得了。乱了一会就不乱了，请他乱，他也不乱了。乱得厉害就好办事，正确与错误两方面都暴露出来了，胜负就可以分。好像身上长了一身脓疮，脓挤出来了，身体更健康了。
......谈到文化大革命的目的时说：文化大革命是要部分地改造我们的国家机器。国家机器无非是军队、党、政府、部分地改造，包括军队在内。
10月12日 会见谢胡。谈到文化大革命对干部的冲击时说：现在各级政府改组了，这对我们的干部是一个很大的考验。薪水多了，官大了，房子住的好了，出门有汽车了，有了这四条他就不革命了，不接近人民群众，也不接近下级干部，做官当老爷。对付这些人，我们毫无办法。这回好，群众就整他了。这不是刘少奇一个人的事，而是有一批人。但是，在整个人民中，在干部中，他们是少数。这是一次审查干部的好机会。我们只换一部分人，换坏的头子。
12月18日 会见佩琪。谈到文化大革命时说：有些事情，我们事先也没有想到，每个机关、每个地方都分成了两派。搞大规模武斗，也没有想到。这次是一个大审查，用群众性方法来审查干部。有可能要冤枉一部分好人，但横竖不杀，搞错了将来平反。文化大革命是个总的名称，实际上是政治革命和经济革命。
佛祖的《普渡众生》中的《众生》是：指一切有生命的动物及人。 佛教语。 普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。这样的解释己神化，这里的《人》也己成《神人》。《凡人》中是实现不了的。而佛祖是太子，出了皇宮见到穷人后，才修练成佛。而从这个意义上来讲，佛祖的《普渡众生》中的《众生》是：指穷人，弱者。因为，皇宮里的人要佛祖《普渡》吗？动物要佛祖《普渡》成人吗？
佛祖的《普渡众生》中的《众生》是：指穷人，弱者。
《耶穌》的《神爱世人》中的《世人》 指谁，圣经中说：“神对我们的爱是世人无法衡量的，祂的爱是广阔无边的，不只限于祂的选民，也包括全人类。神的爱是无条件的。人的爱会随着时空而改变，且是互相恋慕，才会生死不渝；神的爱却是「你不爱我，我仍爱你，无怨无悔，始终如一」。这么明显的爱，人却不能明白，甚至不愿接受；因为人被罪矇蔽，活在黑暗中，不接受光，也不愿脱离黑暗。除非被圣灵开启，使我们得着信心，让基督住在我们里面，我们才能明白神的爱是何等长阔高深 (以弗所书3:16-19)。“
《神对我们的爱》《是》《世人》《无法衡量的》，《世人》是谁？
《祂的爱是广阔无边的，不只限于祂的选民，也包括全人类。》
《神的爱是无条件的。》
《人的爱会随着时空而改变，且是互相恋慕，才会生死不渝；》
《人的爱会随着时空而改变，且是互相恋慕，才会生死不渝；》
《神的爱却是「你不爱我，我仍爱你，无怨无悔，始终如一」。》
《耶穌》的《神爱世人》中的《世人》 指谁？
事实是《耶穌》神的几个兄弟如：天主教，东正教，伊士兰教。以及基督教中的各派，魔门教等之间也是不存在「你不爱我，我仍爱你，无怨无悔，始终如一」的。所以只是一种信仰。
不过，《耶穌》神又说：“这么明显的爱，人却不能明白，甚至不愿接受；因为人被罪矇蔽，活在黑暗中，不接受光，也不愿脱离黑暗。除非被圣灵开启，使我们得着信心，让基督住在我们里面，我们才能明白神的爱是何等长阔高深 。“
《这么明显的爱，人却不能明白，甚至不愿接受》
《因为人被罪矇蔽，活在黑暗中，不接受光，也不愿脱离黑暗。》
《人》被《罪》矇蔽，《活》在《黑暗》中，不接受《光》，也不愿脱离《黑暗》。《人》之《罪》为《自私自利》。《自私自利》之《黑暗》。接受《光》，才能脱离《黑暗》。《光》为之《阳光》，为之《大公无私》。
《除非被圣灵开启，使我们得着信心，让基督住在我们里面，我们才能明白神的爱是何等长阔高深 。》
《圣灵》是谁？
谁能做到《普度众生》的就是《圣灵》。
有《反共的华人》在中国大学毕业读完博士，又公派公费出国留学一踏上美国，就有教会的信徒来接机，安排住宿后，感动了一辈子。的确应该感恩感动还应感谢。但要说是“弱者“不太准确。作为一个大学毕业读完博士又要出国留学创天下的应该属于强者之类。真正的弱者从中国国内来讲是底层的那些劳动者。从出国工作来讲是那些外派体力劳动者。例如加拿大的外劳工成了新的奴隶。这是真正的弱者。
但是接受外劳国里的教會为什么没有去照顾这些真正的弱者呢？而中国人中的这部分人如此被美国政府和教会的机构重视？比如美国政府和教会的某些机构直接派人到中国去接人，接的中国人的机票不用自己出，陪同同机来美，有的在美国机场接机，专车送到早己安排好的住地。房租代付，生活费预付。有的还安排游玩美国几天，安排参观白宫，不会英文还派给专门的随身翻译，紧接还安排好工作单位或者是留学的单位大学等。很感人的。使这些人很快富起来了，成家立业买房买车生儿育女。多么地有“能力“，有“本事“。要感恩。为什么到美国加拿大的这些外劳农工没有这么幸运？为什么这些流浪汉没有这个“能力“和“本事“？不值得思考吗？
《反共的华人》们，感恩美国是做得对的。《反共》也是可以的，因为不《反共》就不会有此待遇。但是，《反共的华人》们，《反共》也要适可而止，也别太过分。也别干扰别人的感恩。
例如，新中国的《扫盲运动》，让这么多的弱势底层劳动人民，也是现如今年轻人的父辈祖辈们识了字，有了文化。他们也懂得感恩。他们的子孙后代们大多数也懂得感恩。这可不是一二个个人，而是几个亿的中国人。
《百万农奴得解放》。这《百万农奴》也懂得感恩。
《几亿的农民》分到了田，也懂得感恩。
《几千万工人》有铁饭碗，也懂得感恩。
《被救的妓女》找了工作成了家，也懂得感恩。
《被解毒的瘾君子》，也懂得感恩。
《能有免費上学校读书的人》，也懂得感恩。
《有免费住房的人》，也懂得感恩。
《有公费医疗看病的人》，也懂得感恩。
《有合作医疗的农民》，也懂得感恩。
《给流浪汉找到工作安排住房又成了家的人》，也懂得感恩。
《物价保持三十年不变》亨受到的人，也懂得感恩。
《在困难时期食物紧缺保障人人都有凭票供应》时的人也懂得感恩。
《有四大自由》时，经历过的人也懂得感恩。
等等。
这不是如《慈善》《支教》《去接一个留学生》那样小打小闹就是在为“弱者“做善事了。当然也是善事，但称不上《普度众生》。
而只有如毛泽东时代的为《众生》为《世人》的《大慈》《大善》《大爱》的才是《圣人》。从理论到实践践三十多年，加上抗战时期将近半个多世纪的检验。大多数人是明白的也是沉默的。《反共的华人》必然是少数。
只因长期的《仇共教育》结出了恶果，失去了《共产党国家》与《资本主义国家》的抗衡和制约，例如当年的《东约》和《北约》的平衡使世界和平共渡了一段时期。而现代资本主义社会的互相恶斗，沒有平衡制止的力量，使己有的正常和平运转己经存在着巨大冲突，构成了全世界无序的混战恶战困境。
它让资本者在道德感上产生自我陶醉，实则毒害了人类的心智结构，使人丧失了与他人建立有效连结的能力，不自觉地深陷于无序战争的泥潭。那些霸权帝国资本主义成了只敢欺负弱国穷国小国的懦夫政权、而全世界的政客们只在乎霸权帝国资本主义的立场、国籍、历史、仇恨，根本没人在乎弱国穷国小国人的生命。
愈发严重的《无序的仇恨》《无序的战争》，用民用对讲机炸平民的国家《恐怖主义》，看看现代式：“人类文明“，“世界文明“己进入到二十一世纪二十年代的今天，又有没有谁还在制造《仇恨》？又有没有谁还在制造《种族灭绝》？又有没有谁还在制造《灭绝人类》？
说，医院有“恐怖分子“，就将整个医院狂轰乱炸。
说，学校有“恐怖分子“，就将整个学校炸为平地。
说，难民营有“恐怖分子“，就将整个难民营狂炸。
说，那里有“恐怖分子“，就将整个这里狂轰乱炸。
这些《无序的制造仇恨》《无序的战争》正在全世界集中爆发。在加沙，在中东，在全世界，《人》的生命、尊严、权益、自由在哪里？
背叛《全球退党服务中心》咋办?或者如此问：《全球退党服务中心》开出的《退党证明 》依据是什么？开出的《退党证明 》只凭需要的人口头说法，其中4.2中有没有说谎的？背叛了退党后达到目的了又为共产党服务时咋办？其实是不存在咋办的 , 是个只开《退党证明 》为需要的人作《伪证》的，肩负着《反共大业》的邪教组织。
在中国国内小学加入少先队，在中学加入共青团，在大学加入中国共产党。都是《被强制加入》的吗？
查了一下：要想加入这三项，都必须自愿提出申请，有人介绍，审批同意，宣示后才能加入的。这叫是《被强制加入》的吗？
更重要的是：各级学校一个班级中能加入的是《少数先进活跃分子或是班干部》，不是《被强制加入》后，每个学生都是的。
在这么多中国人曾经过参与过的公开透明的历史大事件中，还敢如此公开造谣说谎，招谣过市，忽悠洋人？
再则，如此一个机会主义者，现代称之为《绝对的精致的利己主义者》的作法，以及宣扬这种《绝对的精致的利己主义者》的人又有几分可信度？
为了留学美国，编一套理由，为移民美国定居，又造一套谎言。为了讨好《反共的华人》，就臭味相投制造一个谣言出来。留学成了，移居美国做到了，外国博士身分有了，这时候走资派特色中国政府要请外国砖家叫兽了，又可以编一套“爱国“的说法，以外籍砖家叫兽的身分去中国捞钱了。国外工作保持，回中国指导指导两面捞钱。又或是在国外偷一些資料卖给中国又可以赚一票。都爽啊！
请问：《全球退党服务中心》，你们的《退党证书》是不是被背叛了？你们的《退党证书》是不是在作伪证？你们的《退党证书》是不是在制造谣言？你们的《退党证书》是不是终身受用？
到底4.2亿退党人员中有没有叛徒？有多少叛徒？
前者的答案是：有！后者在己暴光的有一个。
本此在《一粒老鼠屎祸害整个华人华侨群》博文中：读《被控为中共间谍 唐元隽发表一封公开信坦承…文章来源: 中央社 于 2024-09-11》。应该是台湾的中央社。
《叛徒》，谁都懂得什么意思。谁都知道每个党团群体中都存在。
《间谍》，敌对双方，国与国之间都存在。
为何要扯上《中共代理人》？
这群《反共的华人》中出了《叛徒》，又当了中国走资派特色政府的《间谍》该怎么处罚就这么处罚。
你们这群《反共的华人》中的《叛徒》《间谍》为了个人的私利两边都捞好处。
而《全球退党服务中心》所开出的《退党证书》是作伪证。
真正的《退党证书》是要在《入党》的党组织内开出自愿退党的证书才是有效的。
《入党》的共产党员如果不参加共产党的正常活动超过一定时间都算作是《脱党》，这些常识在电影电视小说剧本中常听到看到。蒋介石国民党当年也不会使用如此低俗的说法。如果《脱党》以后又投奔到敌方，就称作《叛徒》。如投降外国，就称作《汉奸》。假如当年蒋介石也玩《退党》小儿科游戏，在国统区反共的人这么多，都算《退党》吗？
办理《退党证书》要收费：办中英文《退党证书》收费100美金。选择拜访退党中心办公室当面办理退党证书，也是可以的，所需费用$80美元。
《全球退党服务中心》的《退党证书》多年来被美国移民律师和美国移民局所接受。为那些走线的人作《伪证》。
《全球退党服务中心》的《退党证书》得到来自纽约各级的政府政要纽约第7选区州众议员杰瑞特·甘道夫（Jarett C. Gandolfo），纽约长岛的苏福克县（Suffolk County）议员史蒂文·J·弗洛特伦（Steven J. Flotteron）和和河头镇（Town of Riverhead）镇长约埃特·M·阿吉亚尔（Yoette M. Aguiar）。伙同洋人共同进行反共大业。