事在人为
人世间所有事情的成败完全在于每一个人是否能够努力去尝试去想然后脚踏实地的去做!
巴黎公社面包免费吃街道干净了
1871 年3 月 18 日，巴黎工人举行起义，推翻资产阶级反动统治，建立人类历史上第一个无产阶产阶级政权即《巴黎公社》。《巴黎公社》只存在短短72天。在短短的72天里，当时的巴黎市民奔走互相称赞着：巴黎公社的面包可以免费吃，吃饱了就去干活，原来脏乱的街道被自愿的市民打扫干净了。《巴黎公社》里人人都有面包免费拿来吃，市民们大家自愿去干活，街道就干净了。
什么是“公社”呢? 公社是人们为了生产和分享《社会》这个"公共产品"而自愿、自由组成的联合体。"公社"是与"国家"和"市场"完全不同的组织方式，"国家"和"市场"是“被动的联合”。因为有"需","求"才能被动的进行联合!
什么是《市场》?市场的主体，是指“有能力的交换者”和“有效需求者”，市场的功能是发财致富，《市场》就是丛林法则, 弱肉强食, 人不为已天殊地灭! 《市场》就是"交换者"和“需求者”的"个体产品"!
《市场》养不起也决不养《社会》的!什么是社会? 《社会》的原意是“一起吃面包”，就是"有饭大家吃”。实际上，社会既是“一起吃面包”---人人有饭吃，《社会》也就是大家吃饭的那个人们共同生活所必须的“公共产品”。
1920 年 12 月 7 日， 李达在中国共产党上海发起组的机关刊物《共产党》月刊发表《社会革命底商榷》， 指出中国革命应该像1871 年“法国地方自治团”那样，“以最普遍最猛烈最有力量的为好”。
李达以巴黎公社的彻底革命为例， 批判了当时的假社会主义和无政府主义思潮，将马克思主义与其他主义区隔开来，阐述了在中国掀起一场彻底的、大众参与的革命的必要性。
在 1922 年 7 月出版的《新青年》上，李达发表《评第四国际》，还将巴黎公社与十月革命作了比较，强调“无产阶级实行革命，必有一个共产党从中指导，才有胜利之可言”。
1922 年 12 月 1 日，周恩来在《少年》杂志发表《十月革命》一文，肯定十月革命与巴黎公社的一脉相承性。
1925 年 3 月 7 日，《中国青年》推出“国际妇女日与巴黎公社特刊”。 这是中共报刊推出的第一个纪念巴黎公社的特刊。其中刊发的《巴黎公社》一文特别指出：“没有统一强固的党，政府权力不集中，对待反革命势力太宽恕，不没收银行，不掌管交通机关，都可以做后来无产阶级运动的前车之鉴。”
1926 年，巴黎公社起义 55 周年之际，广州举行规模浩大的系列纪念活动。3 月 18 日，纪念活动达到高潮——是日，大雨倾盆，而各团体列队赴会人数达万余人，事前各界代表登台演说非常激昂，民众高呼继续巴黎公社革命精神，声浪之热烈如雷贯耳。
纪念大会的主要报告人是时任中国共产主义青年团中央书记的张太雷。他认为应该从巴黎公社得到更多的教训：一方面，要警惕资产阶级的妥协和卖国；另一方面，要坚持无产阶级对于革命的领导。
同一天，毛泽东发表讲演，指出纪念巴黎公社应注意四点：一是注意公社出现的客观条件，二是注意区别两种不同性质的战争，三是注意从人类进化史的高度来看待阶级斗争，四是务必从公社失败的原因中吸取教训。
大革命失败后， 白色恐怖笼罩中国。1927 年 12 月 11 日凌晨， 广州起义的枪声打响，起义军成立了以苏兆征为主席的广州苏维埃政府。这是我们党在大城市建立的第一个苏维埃政府，被称为“东方巴黎公社”。
由于在当时遭到资产阶级的残酷镇压和污名化《巴黎公社》后造成法国社会割裂，激烈争论和博弈从法兰西第三共和国持续到第五共和国，直到一百多年后的2016年11月29日，法国国民议会才终于通过决议，正式、彻底为《巴黎公社》平反，恢复了所有《巴黎公社》公社社员的名誉权。
目前在法国，除了右翼、极右翼仍然对《巴黎公社》持保留或污名化态度外，绝大多数法国人已能正面、客观评价《巴黎公社》，每年来纪念《巴黎公社》也成为完全合法的行为。
《巴黎公社》是法国工人阶级为自由而战的一次英勇奋斗。1871年，在战乱中《巴黎公社》建立了。这是一个代表无产者利益的政府，这也是法国人民选择自由的英勇战斗。只是很可惜，这场称得上里程碑的运动，很快遭到了各界权贵资产阶级的残酷打压，只存在了短短72天，甚至还被法国定性为造反。
巴黎的工人市民，尤其是工人阶级或者是中产阶级的人们，一直都有一种渴望，他们希望可以组建一个自治的巴黎，一个自治的议会，一个可以所有人都参与其中的政权，一个真正民主的政权。
法军向普鲁士投降，政府彻底失去人民的信任。就在当月，巴黎就爆发了起义，希望直接推翻当权政府。但是因为各种原因，导致起义最终被国防政府镇压，但是这次的失败，并没有让法国工人阶级气馁，他们反而看到了希望。
巴黎掀起的政治浪潮，烫得国防政府不得不逃离这个是非之地，他们前往凡尔赛，却让巴黎成为了一个权力真空的地方。这就像一个小小的着火点一样，迅速点燃了巴黎市区内的武装起义，国民自卫军很快拿下了市政厅等多个重要位置。
随后国民自卫军的中央委员会，成为了巴黎唯一的政府，开启了公社选举。一共选出了92个成员，有的是技术工人，有的是社会主义者，他们从事政治、热爱政治。3月28日，巴黎公社正式成立，成为了真正的巴黎自治。成立工人市民自己理想的《巴黎公社》。
《巴黎公社》成立之后，他们的理想社会，是一个无政府的、人人自治的社会。于是他们发布了《告法兰西人民书》，提出了纲领，强调了普通公民要参与到公社当中来，能够自由的发表意见，维护自己的权利，他们是为自己的自由做主。
《巴黎公社》这无疑是理想社会，这对于当时的人来说，是一条崭新的、截然不同的道路，这些前辈们正在进行伟大的实施。在巴黎公社中，直接选举出公社委员，并且要求所有人监督起来，防止官吏脱离人民，拒绝权利的腐蚀性。
有妇女自发性的组织了女权运动，要求实现性别平等、工资平等，妇女必须拥有主动离婚的权利，女孩必须接受教育。女权运动废除了妓女，这无疑是让人感动的。
《巴黎公社》遭到资产阶级军的反扑，巴黎公社只存在了72天。
《巴黎公社》的精神追求是崇高的，这样的共产主义、无产阶级，其实恰恰是普通百姓渴望拥护的。因此巴黎公社就像是一段乌托邦一样，让人向往，可是这样的一个政权，资产阶级是容不下他们的，很快从凡尔赛来的军队，实行大规模的反扑。
凡尔赛军和国民自卫军交手，双方都拒绝谈判。凡尔赛军的队伍达到了13万人，随后开始进行疯狂的反扑。巴黎的国民自卫军与人民开始奋力抵挡，马克思曾经说道：“巴黎妇女在街垒旁和刑场上都是视死如归！”
凡尔赛军攻破城门之后，对公社人员大规模屠杀，大量的社员便被抓捕。张德彝见状以为这些人不会被杀，但看到他们这幅模样，心中不免难过，可最后还有一万多人被杀害。5月27日，凡尔赛军冲入了公墓，这里还有不愿意退缩的最后一批公社成员。
五月流血周。面对凡尔赛军的围追堵截，这147人全部被一个一个杀死。至此巴黎公社只存在了72天，就这样走向了结束。
《纪念巴黎公社的重要意义》作者：毛泽东（一九二六年三月十八日）
今天是中国民众纪念巴黎公社的第一次。巴黎公社事件的发生，距今已五十五年了，为什么到今日我们才知道纪念，才举行纪念呢？因为中国从前的革命，是少数人包办的，及到革命潮流渐渐增涨，革命运动才跟着由少数人扩张到多数人，到现在已有多数的农工民众参加，并且有左派的国民党员作指导，有工农阶级专政的国家苏维埃俄罗斯作模范，所以中国民众才知道有今日的纪念，才能有今日的纪念。
现在只把纪念巴黎公社的几个重要意义说一说：巴黎公社，是一八七一年三月十八日巴黎工人阶级起来的第一次革命的运动。
那年正当前清同治十年，到今日恰是五十五年了。
我们要问，这种运动为什么不发生于百年以前，而发生于五十五年前的今日呢？
我们知道，凡属一种运动发生，不是无缘无故的，必有客观的条件。
查巴黎公社，在中国鸦片战争之后三十年，这三十年中，继续订有《南京条约》、《天津条约》、《北京条约》……等，足证明欧洲各国，已有能力向东方猛烈地发展，已由资本主义进为帝国主义，国内已形成伟大的工人阶级，所以才有此种壮烈的工人革命运动产生。这是应该注意的第一点。
马克思说：资本家互争利益的国际战争，是无意义的，只有国内阶级战争，才能解放人类。民国三年的欧洲大战，丧失了许多的生命，耗费了无数的金钱，结果得到了什么？
民国六年俄罗斯工人起来革命，推翻资本家政府，成功了劳工专政，使世界上另开了一条光明之路，其价值的重大为何如？
俄国的十月革命和巴黎公社，是工人阶级以自己的力量，来求人类真正的平等自由，它们的意义是相同的，不过成功与失败不同而已。
所以我们可以说：巴黎公社是开的光明的花，俄国革命是结的幸福的果——俄国革命是巴黎公社的继承者。
现在一般资本家宣传说：“对外的战争是有益的，对内的战争是无益的。”
我们却要进一步说：“资本家互争利益的国际战争，是无意义的，打倒资本主义的国际战争，才有意义的。
军阀们争权夺利的国内战争，是无价值的，被压迫阶级起来推倒压迫阶级的国内战争，才有价值。
”一般国家主义派，盛倡其“为祖国而牺牲，乃无上光荣”的说法，这是资产阶级欺人之话，我们万不要受他们的愚弄！此应注意的第二点。
现时国内颇有些人怀疑或反对阶级斗争的，这是不了解人类进化史的缘故。
马克思说：“人类的历史，是一部阶级斗争史。”
这是事实，不能否认的。人类由原始社会进化为家长社会、封建社会以至于今日之国家，无不是统治阶级与被统治阶级之阶级斗争的演进。
巴黎公社便是工人阶级第一次起来打倒统治阶级的政治的经济的革命。我们向来读中国史，不注意阶级斗争的事实，其实四千多年的中国史，何尝不是一部阶级斗争史呢？
如秦二世时，起来革命的陈胜、吴广是农民。汉高祖是流氓，也是无产阶级推倒贵族阶级的革命，不过在农业社会里，他们革命成功后，又做起皇帝，自己又变成贵族阶级了。
太平王洪秀全号召广西一班失业农民起来革命，大有社会革命的意义，孙总理也很佩服他。大家只知道打倒他的是清朝政府，而不知真正打倒他的主力军，却是地主阶级。
打倒太平天国出力最多的是曾国藩，他当时是地主阶级的领袖。曾国藩是练团练出身，团练即是地主阶级压迫农民的武力，他们见洪秀全领导一班农民革命，于他们不利，遂出死力来打倒他。
故太平天国之事，不是满汉的战争，实是农民和地主的阶级斗争。此应注意的第三点。
巴黎公社存在不过七十二天，何以失败这样快呢？有两个主要原因：
（一）没有一个统一的集中的有纪律的党作指挥——我们欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。当时巴黎公社，因为没有一个统一的政 ，以致内部意见纷歧，势力分散，而予敌人以可乘之 ，这是失败的第一个原因。
（二）对敌人太妥协太仁慈——我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。一九一七年俄国十月革命的成功，十四年[4]国民政府打倒杨、刘[5]肃清反革命派的胜利，全赖对于敌人取绝对严厉的手段，不丝毫妥协，因为我们不用严厉的手段对付敌人，敌人便要用极残酷的手段对付我们了。
巴黎公社，对于敌人不取严厉处置，还容许敌人占住金融机关，调集军队，所以终被敌人覆灭了。各同志要鉴往知来，惩前毖后，千万不要忘记“我们不给敌人以致命的打击，敌人便给我们以致命的打击”这句话。我们要革命，便要从此学得革命的方法。这是纪念巴黎公社应注意的第四点。
现时帝国主义者为欲分散革命势力的联合， 力宣传“赤色的恐怖”，说什么俄国革命杀了整千整万的人，实则只有帝国主义者“白色的恐怖”，才是真的恐怖！
试看巴黎公社失败后，被法国资本家所残杀者统共不下十万人，而俄国革命所杀的，最多不过几千人。“赤色的恐怖”实在不及“白色的恐怖”多了！五卅惨案，沙基屠杀，更是“白色的恐怖”的实证。所以我们要大声疾呼：“反对白色的恐怖！反对帝国主义者对于无产阶级的大残杀！”
走资派邓小平篡权复辟资本主义改革开放后的中国，走资派中国政府自称为“中国特色社会主义“，也有人将走资派中国政府称为特色资本主义。总之，走资派中国政府己不是马列主义，毛泽东思想作为指导的真正的中国共产党领导下的科学社会主义国家了。马列主义，毛泽东思想作为指导的真正的中国共产党领导下的科学社会主义，是和行行式式如特色的，空想的社会主义是完全不同的。区别在于马列主义，毛泽东思想作为指导的真正的中国共产党领导下的科学社会主义是由真正的毛泽东一代人初创的中国共产党的宣言中所要的科学社会主义社会制度。而不是别的特色的社会主义。
现代全世界的所谓的政客们，历史学家们，经济学家们都活在谎言之中，全世界的所谓的知识分子们，砖家叫兽所谓的精英们都是谎言砖家造谣的皮包公司。中国走资派邓小平的造谣总公司说，中国是“中国共产党“领导的“社会主义“国家时，全世界都顺着说。似乎中国走资派邓小平的造谣总公司自己也心慌，就在社会主义前面加了个“特色“。而那些政客们，历史学家们又都顺着说。当搞市场经济时又似乎说不通时，就在市场经济前面加上“社会主义“。那些经济学家们也顺着说。
改革开放四十多年上大学的应该有亿万人，博士硕士多达几百万。大学千万所，马列学院有很多，学马列的，学历史的，学经济的等等千千万万个毕业生，搞不清现代中国是资本主义，还是社会主义？即便按中国走资派邓小平的造谣总公司的说法，是中国特色社会主义，那么，不知道马列主义的科学社会主义是什么吗？《社会主义》有形形式式，有空想社会主义，有各种特色社会主义，但都不是马列主义的科学社会主义。这一点马列毛泽东都说得很清楚明白。而走资派邓小平是说过，他不懂社会主义是什么，但他说的中国是特色社会主义，而不是马列主义的科学社会主义，因而现代中国不是真正的《共产党》领导的马列主义的科学社会主义国家。
现代中国不是真正的《共产党》领导的马列主义的科学社会主义国家。理由如下：
真正的《共产党》领导的马列主义的科学社会主义的理论，在马克思著作中，列宁的著作中，毛泽东著作中讲得很清楚明白。在这儿不详细说了。有兴趣的去学学即可，真正要想反对共产主义，反对马列毛主义，消灭共产党这么一件大事，必须知己知彼才能做得到。
是不是《科学社会主义国家》有成功的案例参照对比，即新中国毛泽东时代就是真正的《共产党》领导的马列主义的科学社会主义国家。
走资派邓小平篡权复辟资本主义后的改革开放的四十多年来是中国特色社会主义，也可以说是中国特式资本主义。
具体来说，《生产资料》：毛泽东时代有千万个大大小小的是全民所有或集体所有的全民企业和社办企业，都是公有制。邓小平时代是私有制，都是私有企业和资本家企业。前者没有资本家。后者重新生产资本家。
《经济》：计划经济和市场经济之别。走资派40多年的改革开放所推行的“社会主义市场经济，股市大跌、楼市危机、企业困境，旧模式难以为继。一些反对去杠杆的人说，这是国进民退的灾祸。因为银行不给民营企业贷款了，企业没钱了。上市公司从股市上圈了大笔的钱，老板又以股权质押拿走了大笔的钱。他们怎么还缺 钱呢?他们为什么还是把企业搞得不死不活?
毛泽东时代的工厂不是国有企业，是全民或集体企业。企业是人民所有，人民经营。毛泽东认为国家建工厂是养活工人的，工厂赚了钱，国家就扩大生产、增加就业。工厂培养了工人，工人是生产力，他们学会了技术和管理，就派他们去建新工厂。工厂实行民主管理，每个工人都能发表意见，提合理化建议，厂长从优秀的工人提拔，厂长的工资和工人一样多。
《人民代表》：工农多和工农少之别。
《干部和官员之别》：前者为人民服务。后者为人民币服务。
《股票》：社会主义没有。不劳而获剥削者的一种赚钱游戏。
《住房》：免费和买卖的区别。
《教育》：免费和用钱买教育的区别。
《医疗》：免费和先付钱后看病的区别。
《工作》：政府安排和自己找工的区别。
《工作时间》：八小时工作和九九六工作的区别。
《妓女》：有和无区别。
《贩毒吸毒》：有和无区别。
《贩卖妇女儿童》：有和无区别。
《四大自由》：有和无区别。
《罢工游行》：有和无区别。
《对待学生运动》：支持和镇压的区别。
《对待妇女》：妇女能顶半片天和铁链女的区别。
《流浪汉》：有和无区别。
《五保户》：有和无区别。
《政府工作的》：干部和官员的区别。
《资本家》：无和有的区别。
等等。
新中国毛泽东时代也承认工农差别、城乡差别和脑力劳动与体力劳动的差别，叫三大差别。也不是完全的一大二公平均主义。工人有八级工，工资有差别。
国家给工人的工资、福利比如免费上学、医疗等就是所有者的回报。干得好，贡献大，就能提拔。管理者干部如果多吃多占、不参加劳动和办事不公，就会被 监督，就干不下去。
比如土地是全民所有。除了国防、交通、水利、工厂、学校、医院等公共设施建设，国家是不能随意征收农民土地的。征收了农民土地，给予补偿就是让他们当工人，吃国库粮。是不能把全民所有的土地拿来出售的。全民土地征收出售所得应该是全民所有，而不能当作财政政府花掉。
这恐怕是国有和全民所有的区别。全民所有，你不能把所有者下岗，也不能把所有者的东西随意拿走。
有人说，毛泽东时代的全民所有和集体所有制企业机制不活，不能发挥“能人”的积极性，大家都说了算，都想做主人，根本没法决策，企业如何办?
因此，中国经济到了“崩溃“的边缘。
那个时候的政府确实没有多少钱，财政不能说是崩溃，但比较穷。因为税收少。政府也不养那么多人，一个县委大院200多个人，有的人还是亦工亦农，不是干部，不发工资，用粮食来换粮票，干部的工资也少。积累的资金也多用于建工厂了。
因此，毛泽东身后，太多干部恢复了官位，很多 人要进机关当官，人员成倍、几倍、十几倍、几十倍的增加，当然就没钱了。当然就是崩溃的边缘，没有给他们留下养官的钱。
他们突然发现，毛泽东时代太不重视官员了，国家养的官不多，但养的人却很多。几千万工人都是国家养的，都是拿财政的钱，国家发工资。这就动起工人的脑筋。让工人下岗，国家不给工人发工资，财政就有了很大一块钱。
做到这一步就要国有企业改革，第一项改革就是“拨改贷”。建企业而国家不再出资出钱，用银行贷款，企业自负盈亏，然后就是承包经营，再后来就是彻底的民营化，送了，卖了! 政府彻底解除企业包袱，而且还要企业交更多的税收。
这个期间最难的是观念的转变。工人会说，我以前跟机关干部是同样的身份，没有差别，为什么我就要下岗自谋职业，而机关干部就越来越多，差别越来越大? 就有了稳定压倒一切!
从战争中走过来的中国共产党建立新中国，必然带有强烈的军事化的东西，以军事化办工厂和管理社会是不可避免的。而军事化的那套东西也是行之有效的，效率非常高。效率和速度高到让美国和西方国家害怕。但人总不能一直生活在战争之中，毛泽东那代人生活在战争之中，后来的人当然要改革和改变。军事化要向经济建设过渡，军事化要向计划经济过渡，计划经济要向市场经济过渡，这是必然的。
走资派割断历史，作彻底否定的错误的改革开放。
毛泽东经济建设的方向、路线是不能否定的，那个时候的建设速度和质量是没人可比的，那个时候人心和凝聚力也是前无古人的，27年走过西方300年的工业化历程，追平信息化技术，这是没有一个国家能够做到的，是世界奇迹。
而这个奇迹就是那个时候的工厂和工人创造的。
27年，从无到有、从小到大，从少到多，中国建了这么多工厂。这些工厂效益如何?
建这么多工厂不就是这些工厂的效益积累起来的。中国既无内债，也无外债，建设资金都是靠这些工厂积累起来的，滚雪球式发展，并且还实现了两弹一星等高科技的重大突破。那个时候只见工厂天天建，很少见到工厂倒闭。建了成片的工厂，还没有一分钱的欠债，效益还不好?
现在走资派中国经济讲的多是投资花钱，很少听到讲赚钱，讲效益。听到的多是房地产和金融P2P，几乎听不到建工厂。上市公司当然是好企业，可你见过几家效益好的，多是负债累累，现在股权质押贷款又还不上了，要政府来救，还说又酸酸地说“国进民退”了。
那些民营化了的国有企业呢? 毛泽东时代的企业还留下几家?
改革是发展企业，让企业更多更大，改死了，改没了，肯定不是改革的初衷。
可以把现在的企业和毛泽东时代的企业对比 一下，才能有正确的结论。
不能用实践先验论标准来彻底否定。
40多年的实践，已经为中国企业的发展历程进行一次真理的检验。
这些股权质押贷款都还不上，银行一收贷就活不下去的企业机制多么好、老板多么英明，效益多么好，恐怕是说不出口的。
还有那一大堆根本不想还也还不上的地方债，也恐怕不能再吹是政绩。
当然也没人敢说空前绝举世无双的房地产、高房价是改革开放的伟大成果。
40多年走资派时代，就是一地鸡毛，一堆债，一摊烂帐。
应该撕开披着《共产党》外衣的走资派中国的面沙了。
《巴黎公社》诞生中的意义：
《巴黎公社》是工人阶级第一次起来打倒统治阶级的政治的经济的革命。俄国的《十月革命》和法国的《巴黎公社》，是《工人阶级》以自己的力量，来求人类真正的平等自由，它们的《意义》是相同的，不过成功与失败不同而已。
《巴黎公社》诞生中的教训：
《巴黎公社》存在不过七十二天，何以失败这样快呢？有两个主要原因和教训：
一，没有一个统一的集中的有纪律的党作指挥——我们欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。当时巴黎公社，因为没有一个统一的政 ，以致内部意见纷歧，势力分散，而予敌人以可乘之 ，这是失败的第一个原因。
二，对敌人太妥协太仁慈——我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。一九一七年俄国十月革命的成功，十四年国民政府打倒杨、刘肃清反革命派的胜利，全赖对于敌人取绝对严厉的手段，不丝毫妥协，因为我们不用严厉的手段对付敌人，敌人便要用极残酷的手段对付我们了。
《巴黎公社》的出现是法国1848年到1870年阶级斗争激化的必然结果。马克思在写《法兰西内战》之前，就对法国这一时期的阶级斗争十分关注。先后于1850年和1852年写了《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》及《路易·波拿巴的雾月十八日》这两篇关于法兰西阶级斗争的著作。系统地总结了法国这一阶段阶级斗争的历史经验，提出了无产阶级革命和无产阶级专政的理论。特别是提出了无产阶级革命必须打碎旧的国家机器的重要观点。
马克思指出，1848年六月起义被镇压的血的教训，使无产阶级“认识了这样一条真理，它要在资产阶级共和国范围内稍微改善一下自己的处境只是一种空想，这种空想在一开始企图加以实现的时候就会成为罪行。” 路易·波拿巴通过政变成立的法兰西第二帝国，其政权是大资产阶级与封建统治者在某种程度上达成妥协的产物，是一种更加反动的统治形式，因而无产阶级与资产阶级的矛盾不但没得到缓和反而愈益加剧。
法国工人阶级1848年六月起义及其被镇压，到1870年无产阶级再次起来准备推翻路易·波拿巴的反动统治的斗争经历。在这一场《被镇压的人民》中。工人彼埃尔·波杜安准备奔向街头继续指挥部下撤退时，他哥哥对他说:“你决定要去了?可是你自己也说起义已经失败，没有希望了。” 波杜安回答：“所以更得尽自己的义务，坚持到底。”短短几字相当逼真地刻画了工主人公履行自己信守的品质。当他被俘后，看到了被反动派枪杀的哥哥尸体时，他不害怕、不退却，相反十分坚决地断言：“再过二十年，如果说死者不能复生，他们的儿女定将长大成人为先烈复仇。到那时，起义者的队伍将不是今天的几千、几万，而是几十万几百万!”
马克思在普法战争(1870.7.19)爆发后，于7月23日和9月9日先后为国际工人协会总委员会写了《关于普法战争的第一篇宣言》和《关于普法战争的第二篇宣言》。
马克思曾预言:“不管路易·波拿巴同普鲁士的战争结局如何，第二帝国的丧钟已经在巴黎敲响了”。
马克思并指出战争性质随战争进程而改变，以波拿巴的投降和色当失陷为转折，法国由侵略转为自卫战。而普鲁士则由防御性转为侵略性。正是战争性质的转化，致使普鲁士军队长驱直入，侵占了法国30%以上领土。
普军所到之处，大肆屠杀掠夺法国人民,逐步向巴黎逼进，激起巴黎人民爆发革命，成立法兰西第三共和国,宣告第二帝国的崩溃!
1870年9月19日,普军包围巴黎，工人和人民参加国民自卫军。马
克思在第二篇宣言里指出，这个第三共和国政府即国防政府，是由一批声名狼藉的奥尔良党人和资产阶级共和党人组成的。且这些共和党人中有些是镇压六月起义的刽子手。
马克思希望法国工人要加强“自己阶级的组织”，因为“共和国的命运要靠他们的力量和智慧来决定”。
当时的《工人处境》：“工业革命中心曼彻斯特……工人居住在肮脏的棚户区和墙上流着水的地下室里，热病蔓延，贫困和缺乏教育使他们变得自暴自弃，愚昧粗野，酗酒成了唯一的精神安慰。”从工业文明之后资产阶级和工人阶级天堂地狱般的不同生活来显示出工人阶级无权利无自由的悲惨境地，工人阶级起来抗争的必要性和紧迫性。
这是强者的天堂，这是弱者的地狱，天堂建在地狱之上。沐浴在同一片阳光下，凭什么两者的生活却有天壤之别？假如你是当时的工人阶级，你会怎么办？反抗。当时的工人阶级就是这样想的，也是这样做的。
相传，莱斯特郡一个名叫卢德的工人第一个捣毁织袜机。当时工人把机器视为贫困的根源，用捣毁机器作为反对企业主、争取改善劳动条件的手段，但禁止对人身施用暴力。这场运动被称为卢德运动。
接着展示欧洲三大工人运动，尤其展示英国宪章运动中英国宪章派诗人艾内斯特?琼斯的诗歌《人民之歌》。
《人民之歌》
为人民歌唱——为工人歌唱；
他们在长期囚禁中呻吟；
放债者对人民怒目——国王和贵族，
还有骄横贪婪的教士们。
……
他们满以为——我们会垂着手
挨饿，看他们狼吞虎咽？
他们会明白——转错了念头，
原来这里还有男子汉！
我们不好争——我们爱生活，
但是只爱自由的生活；
我们决不给恶棍当奴才，
不管付出的代价是什么！
《可以看出工人们发出了要自由和权利的呐喊。》
《青年选择职业时的考虑》：
“如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为人类而献身。那时，我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业是默默的，但她将永恒发挥作用地存在下去。而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”
——摘自内蒙轩《马克思靠谱》
法国马克思主义学者弗·拉扎尔夫人的话：“《共产党宣言》不是一般的书，它不是冰，而是炭，放在锅里能使水沸腾起来。”
《共产党宣言》中的部分内容：
《资本主义在促成财富、资本积累的同时，也加速对工人阶级的剥夺，破坏财富生产者的生存条件。》
《 代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。》
《工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。无产阶级是资产阶级的掘墓人，是新社会的创造者。》
《至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。》
《全世界无产者，联合起来！》
马克思认为工人阶级贫困的根源是什么？《共产党宣言》为工人阶级乃至全人类描绘了一个怎样的幸福社会？他认为如何实现？
《共产党宣言》揭示了工人贫困的根源，为工人乃至全人类描绘了一个自由而全面发展的幸福社会，关键是指明了实现的方式。这就是马克思主义科学性的体现。
马克思恩格斯向全世界宣告了科学社会主义诞生。
《共产党宣言》成为指导工人阶级追求自身自由和权利的“圣经”。并加快了全人类追求自由和权利的脚步。
所以，《共产党宣言》才是炭，放在追求自由权利的锅里，能使工人运动这水沸腾起来，而这沸腾的水最终汇成了一曲可歌可泣的壮歌。
鲍狄埃的诗歌——《巴黎公社》
巴黎公社
胜利啦，人民大众欢声雷动。
光华灿烂地展现着新的前景。
拨开帝国的迷雾，耻辱的云翳，
人们终于见到天日，扬眉吐气。
平等的蓝图开始在脑海中形成。
手中紧握武器，心里才会安宁。
“大家为人人，人人为大家，”
正义啊，公社把你的原则确认!
它作为未来社会秩序的榜样，
抹掉私有制，把劳动刻在门上。
——鲍狄埃《巴黎公社》节选
人民大众所梦寐以求的自由和权利终于由呐喊憧憬变为了现实。那么，巴黎公社到底赋予了工人阶级哪些自由和权利？
“第一，《巴黎公社》把行政、司法和国民教育方面的一切职位交给由普选选出的人担任，而且规定选举者可以随时撤换被选举者。”
“第二，《巴黎公社》对所有公职人员，不论职位高低，都只付给跟其他工人同样的工资。公社所曾付过的最高薪金是6000法郎。”
——以上摘自《马克思恩格斯文集》
“第176号：根据面包工人团体的正当要求，执行委员会决定，废止夜工。”
“第223号：“凡在公社学校上学的学生，今后一切学习用品，概由教师向区政府领取，免费发给。”
——以上摘自罗新璋《巴黎公社公告集》
《巴黎公社》赋予了工人哪些自由和权利？据此分析它是什么性质的政权？
从《巴黎公社》的措施可以看出，《巴黎公社》是新型的工人政权，是《首创》。是《首创》。是《首创》。
所以当《巴黎公社》在最危急的关头，社员们英勇斗争，乃至誓死保卫。有许多人见证了《巴黎公社》革命的伟大壮举。
毛泽东：《巴黎公社》存在不过七十二天，何以失败这样快呢？有两个主要原因：
（一）没有一个统一的集中的有纪律的党作指挥——我们欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。当时巴黎公社，因为没有一个统一的政 ，以致内部意见纷歧，势力分散，而予敌人以可乘之 ，这是失败的第一个原因。
（二）对敌人太妥协太仁慈——我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。一九一七年俄国十月革命的成功，十四年国民政府打倒杨、刘肃清反革命派的胜利，全赖对于敌人取绝对严厉的手段，不丝毫妥协，因为我们不用严厉的手段对付敌人，敌人便要用极残酷的手段对付我们了。
巴黎公社，对于敌人不取严厉处置，还容许敌人占住金融机关，调集军队，所以终被敌人覆灭了。各同志要鉴往知来，惩前毖后，千万不要忘记“我们不给敌人以致命的打击，敌人便给我们以致命的打击”这句话。我们要革命，便要从此学得革命的方法。这是纪念巴黎公社应注意的第四点。
现时帝国主义者为欲分散革命势力的联合， 力宣传“赤色的恐怖”，说什么俄国革命杀了整千整万的人，实则只有帝国主义者“白色的恐怖”，才是真的恐怖！
试看巴黎公社失败后，被法国资本家所残杀者统共不下十万人，而俄国革命所杀的，最多不过几千人。“赤色的恐怖”实在不及“白色的恐怖”多了！五卅惨案，沙基屠杀，更是“白色的恐怖”的实证。所以我们要大声疾呼：“反对白色的恐怖！反对帝国主义者对于无产阶级的大残杀！”
凡属一种运动发生，不是无缘无故的，必有客观的条件。
马克思说：资本家互争利益的国际战争，是无意义的，只有国内阶级战争，才能解放人类。民国三年的欧洲大战，丧失了许多的生命，耗费了无数的金钱，结果得到了什么？
民国六年俄罗斯工人起来革命，推翻资本家政府，成功了劳工专政，使世界上另开了一条光明之路，其价值的重大为何如？
俄国的十月革命和巴黎公社，是工人阶级以自己的力量，来求人类真正的平等自由，它们的意义是相同的，不过成功与失败不同而已。
巴黎公社是开的光明的花，俄国革命是结的幸福的果——俄国革命是巴黎公社的继承者。
现在一般资本家宣传说：“对外的战争是有益的，对内的战争是无益的。”共产党说：“资本家互争利益的国际战争，是无意义的，打倒资本主义的国际战争，才有意义的。
军阀们争权夺利的国内战争，是无价值的，被压迫阶级起来推倒压迫阶级的国内战争，才有价值。
现时国内颇有些人怀疑或反对《阶级斗争》的，这是不了解人类进化史的缘故。
马克思说：“人类的历史，是一部阶级斗争史。”
这是事实，不能否认的。人类由原始社会进化为家长社会、封建社会以至于今日之国家，无不是统治阶级与被统治阶级之阶级斗争的演进。
巴黎公社便是工人阶级第一次起来打倒统治阶级的政治的经济的革命。我们向来读中国史，不注意阶级斗争的事实，其实四千多年的中国史，何尝不是一部阶级斗争史呢？
如秦二世时，起来革命的陈胜、吴广是农民。汉高祖是流氓，也是无产阶级推倒贵族阶级的革命，不过在农业社会里，他们革命成功后，又做起皇帝，自己又变成贵族阶级了。
太平王洪秀全号召广西一班失业农民起来革命，大有社会革命的意义，孙总理也很佩服他。大家只知道打倒他的是清朝政府，而不知真正打倒他的主力军，却是地主阶级。
打倒太平天国出力最多的是曾国藩，他当时是地主阶级的领袖。曾国藩是练团练出身，团练即是地主阶级压迫农民的武力，他们见洪秀全领导一班农民革命，于他们不利，遂出死力来打倒他。
故太平天国之事，不是满汉的战争，实是农民和地主的阶级斗争。
对存活72天婴儿能找多少坏来？《巴黎公社》只存在短短72天。《巴黎公社》，一个仅仅存活了72天的“婴儿“，又能说出多少坏来？《巴黎公社》是一个仅仅存活了72天的“婴儿“，却遭到了资产阶级的残酷镇压和污名化，那些资产阶级的右翼、极右翼对《巴黎公社》能说出许多坏来，又或是对其进行极端的污名化。
《巴黎公社》是一个新生事物。《新生事物》是指：背离既定教条或实际的事物，与现存形式不同的事物。《新生事物》是指符合事物发展的客观规律和前进趋势、具有强大生命力和远大前途的事物。《新生事物》是不可战胜的，这是由事物发展的本质和《新生事物》的本性决定的。
所谓《新生事物》，就是那些符合事物发展客观规律和前进趋势、具有强大生命力的事物，从旧事物内部产生，因为克服了旧事物中腐朽落后的东西，汲取了旧事物中积极的因素，所以具有远大前途和未来。
《新生事物》出现之初，并不容易崭露头角。但是，“任何新生事物在开始时都不过是一枝幼苗，一切新生事物之可贵，就因为在这新生的幼苗中，有无限的活力在成长，成长为巨人，成长为力量”。
《巴黎公社》何尝不是一个《新生事物》。只有拥抱《新生事物》，和《新生事物》一起成长，才能跟上时代前进的步伐。《新生事物》不可战胜是指对新生事物的本质和发展趋势的哲学概括。一切事物，由于自身的矛盾性，都要在一定条件下转化为另一个新的事物。资本主义社会也是如此。
资本主义社会对于封建社会来讲也是一个《新生事物》，所以资本主义社会取代了封建主义社会。而资本主义社会己存在很久，由于资本利润的诱惑，人性中自私自利的泛滥以及人性中贪得无厌的恶性无限膀胀，使得资本主义社会的弊端己成顽疾，无法适应人类的生存，所以要由社会主义社会来替代。
世界上没有什么永恒的东西，新陈代谢是宇宙间普遍的、不可抗拒的趋势和规律。《新生事物》是合乎客观规律的具有生命力和远大前途的东西。它同丧失了存在的必然性、日趋灭亡的旧事物相对立，是对旧事物的否定。
区别新旧事物不能只看形式上的新旧和在时间上出现的先后。形式上是新的，或新出现的、新奇的东西，不一定都是《新生事物》，旧事物在自身的变化中也会出现某些新的特点。如走资派的“改革开放“就不是《新生事物》。走资派的“改革开放“是复辟旧事物，即己经是日落西山的资本主义社会制度。具体的如私人资本家，私有企业，股票，市场经济等等。走资派为了忽悠民众，在市场经济前加了“社会主义“后的市场经济和资本主义的市场经济有区別吗？
区别新旧事物的根本标志，在于它们是否是必然的、合乎客观规律的东西。《新生事物》不可战胜，这是由它产生的客观必然性、合乎规律性所决定的。
《新生事物》是在旧事物中适应一定的条件及其客观要求而产生的，是客观必然性、规律性的产物。它的这一本质特点，使其具有不可战胜的力量，是丧失了必然性的旧事物无法比拟的。这就注定旧事物必然为新事物所取代。
《新生事物》对旧事物的否定是辩证的，它抛弃了旧事物中消极的、过时的东西，而吸取、继承旧事物的积极因素，并在新的条件下增加旧事物所不具备的新质内容，因而它比旧事物优越。新事物的胜利、旧事物的灭亡，是宇宙间普遍的不可抗拒的规律。《新生事物》的成长不是一帆风顺的，而是一个曲折的过程。
《新生事物》的成长不是一帆风顺的，而是一个曲折的过程。
《新生事物》的成长不是一帆风顺的，而是一个曲折的过程。
《新生事物》刚刚产生时往往比较幼小和不够完善，其优越性的发挥需要一个逐渐的过程，它在量上的扩张和质上的提高，只能在这个过程中逐步实现。
从弱到强，从小到大，从低级到高级，这是《新生事物》发展的规律。
《新生事物》在成长过程中，由于旧事物和各种不利条件的影响，会遇到艰难曲折，也可能遭到失败。
但《新生事物》的本质和发展趋势决定了这只是暂时的，它终究是要取代旧事物的。
善于发现和鉴别《新生事物》，正确对待它的不完善，细心地照料它，热情地扶植它，使它迅速而健康地发展，这是无产阶级革命者应有的态度。
把握《新生事物》不可战胜的规律，对于理解社会生活，认识社会历史的发展规律，增强人们为美好事业而斗争的精神和必胜信念，树立正确的社会历史观和人生观具有重要指导作用。
【《新生事物》的成长不是一帆风顺的，而是一个曲折的过程。
《新生事物》刚刚产生时往往比较幼小和不够完善，其优越性的发挥需要一个逐渐的过程，它在量上的扩张和质上的提高，只能在这个过程中逐步实现。
从弱到强，从小到大，从低级到高级，这是《新生事物》发展的规律。
《新生事物》在成长过程中，由于旧事物和各种不利条件的影响，会遇到艰难曲折，也可能遭到失败。】
《旧事物和各种不利条件》和《资产阶级和各种石派们》，在嘲疯污名化《巴黎公社》只存在短短72天时，中国共产党的先人们是如何看待《巴黎公社》的？
1920 年 12 月 7 日， 李达在中国共产党上海发起组的机关刊物《共产党》月刊发表《社会革命底商榷》， 指出中国革命应该像1871 年“法国地方自治团”那样，“以最普遍最猛烈最有力量的为好”。
李达以巴黎公社的彻底革命为例， 批判了当时的假社会主义和无政府主义思潮，将马克思主义与其他主义区隔开来，阐述了在中国掀起一场彻底的、大众参与的革命的必要性。
在 1922 年 7 月出版的《新青年》上，李达发表《评第四国际》，还将巴黎公社与十月革命作了比较，强调“无产阶级实行革命，必有一个共产党从中指导，才有胜利之可言”。
1922 年 12 月 1 日，周恩来在《少年》杂志发表《十月革命》一文，肯定十月革命与巴黎公社的一脉相承性。
1925 年 3 月 7 日，《中国青年》推出“国际妇女日与巴黎公社特刊”。 这是中共报刊推出的第一个纪念巴黎公社的特刊。其中刊发的《巴黎公社》一文特别指出：“没有统一强固的党，政府权力不集中，对待反革命势力太宽恕，不没收银行，不掌管交通机关，都可以做后来无产阶级运动的前车之鉴。”
1926 年，巴黎公社起义 55 周年之际，广州举行规模浩大的系列纪念活动。3 月 18 日，纪念活动达到高潮——是日，大雨倾盆，而各团体列队赴会人数达万余人，事前各界代表登台演说非常激昂，民众高呼继续巴黎公社革命精神，声浪之热烈如雷贯耳。
纪念大会的主要报告人是时任中国共产主义青年团中央书记的张太雷。他认为应该从巴黎公社得到更多的教训：一方面，要警惕资产阶级的妥协和卖国；另一方面，要坚持无产阶级对于革命的领导。
同一天，毛泽东发表讲演，指出纪念巴黎公社应注意四点：一是注意公社出现的客观条件，二是注意区别两种不同性质的战争，三是注意从人类进化史的高度来看待阶级斗争，四是务必从公社失败的原因中吸取教训。
大革命失败后， 白色恐怖笼罩中国。1927 年 12 月 11 日凌晨， 广州起义的枪声打响，起义军成立了以苏兆征为主席的广州苏维埃政府。这是我们党在大城市建立的第一个苏维埃政府，被称为“东方巴黎公社”。
《纪念巴黎公社的重要意义》作者：毛泽东（一九二六年三月十八日）
今天是中国民众纪念巴黎公社的第一次。巴黎公社事件的发生，距今已五十五年了，为什么到今日我们才知道纪念，才举行纪念呢？因为中国从前的革命，是少数人包办的，及到革命潮流渐渐增涨，革命运动才跟着由少数人扩张到多数人，到现在已有多数的农工民众参加，并且有左派的国民党员作指导，有工农阶级专政的国家苏维埃俄罗斯作模范，所以中国民众才知道有今日的纪念，才能有今日的纪念。
现在只把纪念巴黎公社的几个重要意义说一说：巴黎公社，是一八七一年三月十八日巴黎工人阶级起来的第一次革命的运动。
那年正当前清同治十年，到今日恰是五十五年了。
我们要问，这种运动为什么不发生于百年以前，而发生于五十五年前的今日呢？
我们知道，凡属一种运动发生，不是无缘无故的，必有客观的条件。
查巴黎公社，在中国鸦片战争之后三十年，这三十年中，继续订有《南京条约》、《天津条约》、《北京条约》……等，足证明欧洲各国，已有能力向东方猛烈地发展，已由资本主义进为帝国主义，国内已形成伟大的工人阶级，所以才有此种壮烈的工人革命运动产生。这是应该注意的第一点。
马克思说：资本家互争利益的国际战争，是无意义的，只有国内阶级战争，才能解放人类。民国三年的欧洲大战，丧失了许多的生命，耗费了无数的金钱，结果得到了什么？
民国六年俄罗斯工人起来革命，推翻资本家政府，成功了劳工专政，使世界上另开了一条光明之路，其价值的重大为何如？
俄国的十月革命和巴黎公社，是工人阶级以自己的力量，来求人类真正的平等自由，它们的意义是相同的，不过成功与失败不同而已。
所以我们可以说：巴黎公社是开的光明的花，俄国革命是结的幸福的果——俄国革命是巴黎公社的继承者。
现在一般资本家宣传说：“对外的战争是有益的，对内的战争是无益的。”
我们却要进一步说：“资本家互争利益的国际战争，是无意义的，打倒资本主义的国际战争，才有意义的。
军阀们争权夺利的国内战争，是无价值的，被压迫阶级起来推倒压迫阶级的国内战争，才有价值。
”一般国家主义派，盛倡其“为祖国而牺牲，乃无上光荣”的说法，这是资产阶级欺人之话，我们万不要受他们的愚弄！此应注意的第二点。
现时国内颇有些人怀疑或反对阶级斗争的，这是不了解人类进化史的缘故。
马克思说：“人类的历史，是一部阶级斗争史。”
这是事实，不能否认的。人类由原始社会进化为家长社会、封建社会以至于今日之国家，无不是统治阶级与被统治阶级之阶级斗争的演进。
巴黎公社便是工人阶级第一次起来打倒统治阶级的政治的经济的革命。我们向来读中国史，不注意阶级斗争的事实，其实四千多年的中国史，何尝不是一部阶级斗争史呢？
如秦二世时，起来革命的陈胜、吴广是农民。汉高祖是流氓，也是无产阶级推倒贵族阶级的革命，不过在农业社会里，他们革命成功后，又做起皇帝，自己又变成贵族阶级了。
太平王洪秀全号召广西一班失业农民起来革命，大有社会革命的意义，孙总理也很佩服他。大家只知道打倒他的是清朝政府，而不知真正打倒他的主力军，却是地主阶级。
打倒太平天国出力最多的是曾国藩，他当时是地主阶级的领袖。曾国藩是练团练出身，团练即是地主阶级压迫农民的武力，他们见洪秀全领导一班农民革命，于他们不利，遂出死力来打倒他。
故太平天国之事，不是满汉的战争，实是农民和地主的阶级斗争。此应注意的第三点。
巴黎公社存在不过七十二天，何以失败这样快呢？有两个主要原因：
（一）没有一个统一的集中的有纪律的党作指挥——我们欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。当时巴黎公社，因为没有一个统一的政 ，以致内部意见纷歧，势力分散，而予敌人以可乘之 ，这是失败的第一个原因。
（二）对敌人太妥协太仁慈——我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。一九一七年俄国十月革命的成功，十四年国民政府打倒杨、刘肃清反革命派的胜利，全赖对于敌人取绝对严厉的手段，不丝毫妥协，因为我们不用严厉的手段对付敌人，敌人便要用极残酷的手段对付我们了。
巴黎公社，对于敌人不取严厉处置，还容许敌人占住金融机关，调集军队，所以终被敌人覆灭了。各同志要鉴往知来，惩前毖后，千万不要忘记“我们不给敌人以致命的打击，敌人便给我们以致命的打击”这句话。我们要革命，便要从此学得革命的方法。这是纪念巴黎公社应注意的第四点。
现时帝国主义者为欲分散革命势力的联合， 力宣传“赤色的恐怖”，说什么俄国革命杀了整千整万的人，实则只有帝国主义者“白色的恐怖”，才是真的恐怖！
试看巴黎公社失败后，被法国资本家所残杀者统共不下十万人，而俄国革命所杀的，最多不过几千人。“赤色的恐怖”实在不及“白色的恐怖”多了！五卅惨案，沙基屠杀，更是“白色的恐怖”的实证。所以我们要大声疾呼：“反对白色的恐怖！反对帝国主义者对于无产阶级的大残杀！”