事在人为
人世间所有事情的成败完全在于每一个人是否能够努力去尝试去想然后脚踏实地的去做!
《资本主义》好《社会主义》坏
他们反《马克思主义》，反《共产主义》。他们想消灭《共产党》的理由之二就是：《资本主义》好《社会主义》坏。
走资派邓小平为什么一上台就不准讨论中国改革是姓《社》还是姓《资》的要害，目的就是否定《马克思主义》认为社会主义是先进思想，资本主义是落后以至反动思想，社会主义与资本主义是势不两立的，社会主义要消灭资本主义，埋葬资本主义，社会主义绝不能接受资本主义。目的就是要说《资本主义》好《社会主义》坏。
《马克思主义》为了创造一个让老百姓过上好日子的社会制度，而不能坑害老百姓。老百姓过上好日子在这里有两层含义，一是沒有剥削，没有压迫，人人平等能各取所需，沒有贫富差距的人类社会。二是讲公平，人人有活干，人人有饭吃，看病、上学、养老有保障，不能穷的穷，富的富，两极分化。富裕和公平是人类社会。这是自形成以来，历代有识之士一直在追求的美好的社会理想。
马克思主义之前的资本主义社会基本上属于比较典型的封建专制独裁的资本主义社会的国家。所以，马克思预见了资本主义社会的没落和必然要灭亡，当然，这是一个慢长的过程。列宁则进一步提出帝国主义是垂死的资本主义社会的论断。资本主义的优点和缺点都是世界各个阶级普遍承认的，从来没有争议。
在资本主义社会体系中，自从产生《马克思主义》运动后，各个资本主义国家都有一些共产党社会主义的元素引入，如八小时工作制，劳动节，妇女节，全民免费医疗，免费教育，低价住房等。难道能说是社会主义“坏“吗？
资本主义社会制度的存在远远长于社会主义社会制度。然而，在资本主义社会制度中的弊端有多少？西方发达资本主义国家在经济、政治、文化和社会治理等多个领域出现一系列乱象。资本主义的系统性危机和制度性衰退问题。资本主义曾对人类历史发展起到了巨大推动作用。然而，随着时间的推移，资本主义制度自身固有的弊端不断显现和加重，周期性经济危机频现，并演化为时下的系统性危机。
《金融危机》的爆发周期性，使许多资本主义国家市场混乱、经济增长乏力、社会不公平现象加剧。西方发达资本主义国家内部矛盾难以解决，就打着反对恐怖主义的旗号，试图通过对外干预转移国内民众视线，造成阿富汗、中东等地的混乱。反过来，对西方干预的愤怒则转化为仇视性的极端主义和恐怖主义。一些恐怖主义组织频繁在西方社会制造暴恐事件，加上战乱导致的难民潮使欧洲各国疲于应付、不堪重负，加深了西方国家之间以及西方各国内部不同社会阶层之间的分裂。西方国家民粹主义高涨、贸易保护主义抬头、右翼极端主义思潮沉渣泛起，西方精英多年来精心描述的价值观和所谓“政治正确”遭到底层民众的质疑、嘲弄和挑战。从这些现象可以判断，资本主义世界的危机不是局部的、个别领域的危机，而是制度性、系统性危机。
资本主义系统性危机的特点：波及的范围广。西方发达资本主义国家的许多政客撤下了自由贸易的幌子，公开鼓吹贸易保护主义，对来自发展中国家的商品设立各种壁垒。这不仅使资本主义的危机波及新兴经济体，而且导致资本主义世界内部的纠纷。过去，西方发达资本主义国家高举自由贸易的大旗，大肆向发展中国家倾销商品，把发展中国家当作其商品市场和初级原料来源地；而当发展中国家有了一定的竞争力时，西方世界却想方设法进行贸易保护，这充分暴露了资本主义价值观的虚伪性。
涉及的领域多。当前，资本主义危机不仅表现在金融领域，而且涉及制造业、国际贸易，进而影响到社会结构和社会关系，以致出现价值观危机和文化危机。美国利用掌握金融手段的便利不断转嫁危机，这不仅导致欧洲经济出现紊乱，而且引起世界性的贸易萎缩和经济下行。
在资本主义发展初期，自由、平等、博爱等价值观有利于新兴资产阶级争取权利，具有历史进步意义。但资产阶级夺取政权后，资本的逐利性和这些价值观的理想性之间就开始出现裂痕。西方国家的政客不断高调宣扬所谓“普世价值”，但一遇到利益冲突就暴露了真面目。
人类社会的存在以资本主义为主导，一直由人类中的少数权贵资本家地主掌握执政权。而大多数的穷人被剥削被压迫生活在低层。共运历史并不长，是新生的社会制度，还一直被强大的资本势力所打压剿杀，根本无立是之地。所以走资派《复辟》资本主义后的如今中国社会的现实也正在显现出这些弊端来。
年轻人不懂不要紧。但不要跟着走资派忽悠误导年青人。
今天，大陆走资派的经济发展，是踩在《毛泽东时代》几亿工人农民打下的基础上得来的。没有这些工农业基础，让走资派邓小平在四九年建国时能行吗？让走资派邓小平在印度搞行吗？
说《毛泽东时代》这个不好那个不行，又穷。新中国创业初期到毛泽东逝世，进步了多少？装作看不见。只挑一些不好的说。
假如《毛泽东时代》不被走资派邓小平篡权，再给新中国毛泽东时代的社会主义社会制度30年或40年又是如何？
反对者对《毛泽东时代》的看法只停留在1978年之前，而不想再来30年后的社会主义强国《新中国》。恐怕多少国家会来朝圣。毛泽东在世时，世界上多少国家来朝圣。尤其是《文革》期间，西方的资本主义国家都来中国建交，或是参观学习，见到毛主席为荣。
而走资派经营了四十多年的今天中国还能撑多久？又有什么可供世界或人类仰望？是厕所改造吗？但厕所改造美西方早就有了。
改开四十多年来，从中央到地方，几乎都是蒋介石国民党留在大陆的《还乡团》在掌权。
走资派就是蒋介石国民党留在大陆的《还乡团》。
蒋介石国民党留在大陆的《还乡团》之所以如此“惠台“，就是欢迎台湾的蒋介石国民党的《还乡团》来大陆。
四十多年来《无官不贪不腐》，不就是这些《还乡团》。
近代中国的《三个不同的时代》：
蒋介石国民党的《中华民国时代》。
毛泽东共产党的新中国《毛泽东时代》。
走资派邓小平的《改革开放时代》。
是谁欺骗了人民走资派邓小平。从1979年至今，也经过了40多年的实践。走资派邓小平正式掌握政权十年，垂帘听政八年，之后，没有走资派邓小平的邓小平路线也进行了二十多年了，加起来是将近三分之一世纪。它的成果是什么？今天走资派中国的劳动者，都有切身的体会。能再承认走资派邓小平理论的后果会给中国带来什么？！
历史又一次雄辩的证明：马克思列宁主义、毛泽东思想是无产阶级获得彻底解放的唯一正确的理论指导，用它来指导我们的斗争，就无往而不胜，离开了它，革命事业必然遭到巨大的损失。从今天现实我们深刻的体会到，今天中国的资产阶级和资本主义是最反动、最没落、最腐朽、最没有出息的资产阶级和资本主义。
毛泽东对于世界各国的历史、地理、政治、社会动态的了解程度，让许多外国人士感到惊讶。20世纪30年代，美国记者王安娜在延安采访，惊叹于毛泽东对于外部世界的了解：“毛素有博览群书之称，看来是有根据的。他让我看斯宾诺莎、康德、黑格尔和罗素著作的译本”。“毛泽东的言谈是农民与学者、普通知识与高度智慧的结合，他的话对我充满着魅力。他一次也没到过国外，也不像朱德和周恩来那样能说外语。可是，他对外国的制度和风俗习惯却很有兴趣”。“毛泽东好几次和我讲到他对外国有趣的见解，这些见解是从以前的西欧小说和历史书上得来的。”
斯诺在《西行漫记》中也提到“毛泽东读过许多关于印度的书，对于那个国家也有一定的看法。他问到我关于甘地、尼赫鲁、查多巴蒂亚以及我所知道的其他印度领袖的情况。他知道一些美国的黑人问题，把黑人和美国印第安人所遭受的待遇，跟苏联对待少数民族的政策相对照”。
美国记者安娜.路易斯.斯特朗在回忆她1946年同毛泽东的那次谈话时说，“他首先问我美国的情况。美国发生的事有许多他知道得比我还详细，这使我惊讶，……他像安排打仗的战略那样仔细地安排知识的占有。……主席对世界大事的知识是十分完备的。”
1973年，毛泽东接见过澳大利亚总理惠特拉姆。据惠特拉姆事后回忆：“我们的谈话范围涉及历史、当前问题、亚洲地区、文学和当代的一些人物。他很熟悉情况，知道西方世界正在发生的事情，乐意对一些人物和问题发表意见。交换意见，显然使他感到高兴。听到来自不同社会的一个陌生人的意见，他从中可能得到某种刺激，不论我的看法多么错误。他的智慧和历史感深邃而又明晰。”
毛泽东对纷繁复杂的国际形势和发展趋势的预见性以及观察国际动向的敏锐性，同他所具备的丰富的国际情况知识储备是分不开的，而这种知识储备又与他自青少年时代起，即关注世界、心忧天下，始终学而不厌地、主动地了解世界、认识世界是息息相关的。在毛泽东身上，真正体现了中国那句老话——“秀才不出门，能知天下事”。
毛泽东一生仅出国两次，却对世界情况了如指掌，毛泽东这种关注世界、心忧天下的情怀，早在毛泽东的青少年时代即已养成。
中国人民解放军铁的纪律《三大纪律八项注意》
三大纪律：一切行动听指挥；不拿群众一针一线；一切缴获要归公。
八项注意：说话和气，买卖公平；借东西要还；损坏东西要赔偿；不打人骂人；不损坏庄稼；不调戏妇女；不虐待俘虏。
中国人民解放军在政治工作中遵循官兵一致、军民一致、瓦解敌军的原则。这是人民解放军处理官兵关系、军队与人民群众关系和对敌斗争的基本准则。政治工作三大原则体现了中国人民解放军的性质、宗旨和任务，是人民军队区别于一切剥削阶级军队的一个根本标志，也是中国人民解放军团结自己、战胜敌人的政治基础。长期以来，中国人民解放军在三大原则的基础上，建立了强有力的政治工作，发挥了团结自己、战胜敌人的强大威力。在社会主义现代化建设新时期，坚持军队政治工作三大原则，对于保持人民军队的性质，建设现代化、正规化的革命军队，做好未来反侵略战争的准备，胜利完成各项任务，仍然具有十分重大的意义。
《官兵一致》是中国人民解放军政治工作三大原则之一。处理官兵关系、上下级关系的准则。主要内容是：官兵政治平等，干部爱护士兵，士兵尊重干部，团结互助，同甘共苦，实行有领导的民主，建立自觉的纪律。
中国人民解放军是中国共产党缔造和领导的新型人民军队，参加这个军队的人，不是为着少数人或狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益而结合、而战斗的。
官兵一致，是人民军队本质的体现，是中国人民解放军区别于一切剥削阶级军队的根本标志。
中国人民解放军是中国共产党缔造和领导的新型人民军队，参加这个军队的人，不是为着少数人或狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益而结合、而战斗的。
在社会主义制度下的劳动者，政治上要体现当家作主的社会地位。新中国建立以后新中国就确立了社会主义制度，因此，国家以宪法的形式规定了人民的政治地位。宪法《总纲》第一条规定：“中华人民共和国是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。”第二条规定：“中华人民共和国一切权力属于人民。”人民的政治地位，具体体现在民主政治，社会主义民主政治的实质，主要体现在民主选举、民主协商、民主决策、民主监督有机统一于民主政治的整个过程。在社会主义制度下，人民不仅有维护自己合法利益不受侵犯权力，同时，也有对国家行政机关进行监督的权力，人民既有对自己合法利益正当诉求的权力，也有对损害人民利益违法行为进行检举揭发的权力。
在社会主义制度下，人民政治地位的保障在于经济基础。因此，社会主义是以生产资料公有制为基础的经济制度。生产资料所有制对于人们的生产、交换、分配和消费整个过程都产生着非常重要的影响。它是决定劳动者与生产资料的关系，决定了生产的目的，并且影响着财富的分配和交换。生产资料所有制不仅仅是对生产资料的占有形式，更重要的是它所体现的经济关系和人与人之间的关系。社会主义生产资料的公有制，它能最大程度地体现社会的公平正义，使劳动成果能够公平公正地分配给全体劳动者，
中华人民共和国的社会主义经济基础是生产资料的社会主义公有制。坚持以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的经济制度，坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。社会主义代表的是人民的根本利益，人民的利益只有在生产资料公有制为主体的经济基础上才能得到充分的保障。社会主义公有制是社会主义生产关系的本质要求，只有社会主义生产关系才能保障剩余产品归劳动者所有，这是社会主义最本质的东西，是区别其他任何所有制的核心问题。
中国还是《共产党》的国家吗？看到一些疯狂的反对以《中国共产党》的新中国为目的，来反对现代走资派特色中国的疯子们的言行时，总觉得这些疯子们是真疯还是装疯，是不懂还是假装不懂？而是在说谎造瑶煽动对共产党的仇恨和制造对共产党人的恐怖，目的为了只是反对中国而己。有的洋疯子为了反中国不惜损人不利己。
西方老牌资本主义帝国主义的权贵们反对以《中国共产党》的新中国毛泽东时代，是可以理解的。《共产党》一诞生就开始反对了。
而反对以《中国共产党》的中国为目的，来反对现代中国的疯子们有煽动仇恨制造恐怖之谦。因为，如果反对现代中国的疯子们不懂中国的历史，只能说明只是个“腹中空空“无能之徒，有何资本来《反中反华反共》？如果反对现代中国的疯子们懂中国的历史，却有意反之，只能说明，即便走资派中国复辟了资本主义，西方还是不容。
毛泽东：“事情不是那么简单，人家资本主义制度发展了几百年，比社会主义制度成熟得多，但中国走资本主义道路走不通。中国的人口多、民族多，封建社会历史长，地域发展不平衡，近代又被帝国主义弱肉强食，搞得民不聊生，实际四分五裂。
我们这样的条件搞资本主义，只能是别人的附庸。帝国主义在能源、资金许多方面都有优势，美国对西欧资本主义国家既合作又排挤，怎么可能让落后的中国独立发展，后来居上？“
毛泽东：“过去中国走资本主义道路走不通，今天走资本主义道路，我看还是走不通。要走，我们就要牺牲劳动人民的根本利益，这就违背了共产党的宗旨和井冈山的追求。国内的阶级矛盾、民族矛盾都会激化，搞不好，还会被敌人所利用。四分五裂，危险得很。印度不是分裂了吗？”
毛泽东：“我们要摸索出中国的社会主义道路，避免走资本主义道路，防止修正主义，要继承和发扬井冈山的一些好制度、好作风。
现在干部的特权对我们的孩子也有影响。他们从小读的是干部子女小学、干部子女中学。他们比一般工农子弟容易入团、入党。别人没有的东西，他们能有；别人不能去的地方，他们能去，他们可以看内部电影；他们没有生活经验和社会经验，可是架子很大，有很大的优越感。要教育他们不要靠父母，不要靠先烈，要完全靠自己。我们的干部子弟有些现象令人担心，井冈山革命精神不能丢了，不能从我们第三代和第四代身上丢了。“
1965年5月21日-29日，时隔三十八年，七十二岁的毛泽东同志重上井冈山。在当年革命烈火燃起的地方，领袖心怀执政党的崇高责任和人民群众的深切重托，结合我国和世界的现实，发表了这篇令人深省的重要谈话。
毛泽东在五月二十一日的谈话：“问题不在于谁的判断正确，而在于包产到户还是农业集体化。这是走社会主义道路还是走资本主义道路的问题。如果无产阶级不加强领导，不做工作，就无法巩固集体经济，就可能走到资本主义的斜路上去。包产到户，短期内可能会增加一些粮食，时间长了，就会两极分化，资产阶级就会重新起来，剥削劳动人民。
客观上就是阶级斗争。现在有些人不愿意承认它。我找了一些同志谈话，有人听说我国还有阶级存在，大吃一惊。资产阶级从来不承认有阶级存在，说阶级斗争是马克思捏造出来的。
孙中山也不讲阶级，只说有大贫、小贫之分。还有没有阶级？对我们共产党人来说，这是个根本问题。一部文明史，就是阶级斗争的历史。现在无产阶级掌权了，不让资产阶级复辟。
资产阶级掌权，不让无产阶级起来，不是你压迫我，就是我剥夺你，这就是阶级斗争嘛。不过形式有所不同。资产阶级嘴里不承认，实质一样。我们共产党的第一课就是阶级斗争，血淋淋的阶级斗争。
一九二七年快过年的时候考察农民运动，又来到醴陵，住在县农会的先农坛。农会负责人是孙筱山，罗学瓒是县委书记，他们睡在一个房里。一九〇六年萍浏醴起义失败了，大革命也失败了。
失败教训了我们。我们共产党人慢慢从血的教训中懂得革命要成功，重要的一条，就是要总结前人失败的教训。转回来说，当年安源大罢工吸取了萍浏醴起义失败的教训。秋收起义、井冈山斗争也是接受了大革命失败的教训。
你(张平化)懂得了这些历史，就懂得了北戴河我为什么将“包产到户”看得那么严重。不太清楚，上了井冈山后我们再说。“
毛泽东在五月二十三日的一段谈话：“苏联上将工资是上士的30多倍，美国是20多倍。我们比苏联、美国好一些，但比战争年代区别大多了。我们高级干部有小车、秘书、小楼，还有站岗的。官做大了，钱挣多了，拉开了与群众的距离，还愿不愿意下去当普通人。刘俊秀同志，你还能不能当农民。王卓超同志，你愿不愿意重新当战士？
鲁迅有句名言，世界上本来没有路，走的人多了，就成其为路。井冈山的道路是这样，社会主义的道路也是这样。不过，走这条路比井冈山时期还要难。搞不好，就会走到邪路上去，苏联不就是这样吗？苏联修正主义集团已失去人民的拥护，将来帝国主义一打压，搞不好甚至会亡党亡国。”
毛泽东在五月二十五日重要论断：“你(张平化)是没有忘记专列上我的许诺吧。我为什么把包产到户看得那么严重？中国是个农业大国，农村所有制的基础如果一变，我国以集体经济为服务对象的工业基础就会动摇，工业产品卖给谁嘛！工业公有制有一天也会变。
两极分化快得很，帝国主义从存在的第一天起，就对中国这个大市场弱肉强食，今天他们在各个领域更是有优势，内外一夹攻，到时候我们共产党怎么保护老百姓的利益，保护工人、农民的利益？怎么保护和发展自己民族的工商业，加强国防？中国是个大国、穷国，帝国主义会让中国真正富强吗，那别人靠什么耀武扬威？仰人鼻息，我们这个国家就不安稳了。
井冈山斗争说到底是一场你死我活的阶级斗争，是一场枪杆子青年运动。井冈山斗争高举五四反帝反封建的大旗，进一步反剥削反压迫，是在中国共产党领导下五四青年运动的继续和发展。井冈山的斗争是伟大的，这些为革命牺牲的青年人是伟大的。
一想到建立红色政权牺牲了那么多的好青年、好同志，我就担心今天的政权。苏联的政权变了颜色，苏联党内有个特权集团、官僚集团，他们掌握了国家的要害部门，为个人捞取了大量的政治利益和经济利益，一般党员和普通老百姓是没有什么权利的。你提意见他们不听，还要打击迫害。
我们国家也有危险，官僚主义作风反了多次，还是存在，甚至比较严重，官僚主义思想也比较严重。打击迫害、假公济私的事有没有？这样的事情，你们知道得比我多。但报喜不报忧，这也是官僚和封建东西。
做官有特权、有政治需要、有人情关系。县官不如现管，假话满天飞，忽“左”忽右、形左实右，这些很容易造成干部的腐化、蜕化和变质，苏联就是教训。我很担心高级干部出现修正主义，中央出现修正主义怎么办？有没有制度管住他们？当然，像“二十三条”讲的，这里绝大多数干部包括党的高级干部还是个认识问题、教育提高的问题。怎样教育提高？
现在高干子女特殊化成了正常化。我侄子毛远新在哈军工读书，他们那个学校高干子弟比较多，有些还是保送的。毛远新高中毕业时也被保送到哈军工，我不赞成，才又去考。考上了清华，第二年转过去。陈赓那时还活着，当校长。他们放假回家，黑龙江省委还请哈军工高干子弟吃饭，工农子弟就不请嘛！这说明了什么问题？这和我们井冈山时期提倡的东西不一样。条件好了，共产党掌权了，过去的优良作风还要不要继承？怎样继承？“
《中国共产党宣言》一九二一年十二月十日
1．共产主义者的理想
A．对于经济方面的见解共产主义者主张将生产工具——机器工厂，原料，土地，交通机关等——收归社会共有，社会共用。要是生产工具收归共有共用了，私有财产和赁银制度就自然跟着消灭。社会上个人剥夺个人的现状也会绝对没有，因为造成剥夺的根源的东西——剩余价值——再也没有地方可以取得了。
B．对于政治方面的见解共产主义者主张废除政权，如同现在所有的国家机关和政府，是当然不能存在的。因为政权，军队和法庭是保护少数人的利益，压迫多数劳动群众的；在生产工具为少数人私有的时候，这是很必要的。要是私有财产和赁银制度都废除了，政权，军队和法庭当然就用不着了。
C．对于社会方面的见解共产主义者要使社会上只有一个阶级（就是没有阶级）——就是劳动群众的阶级。私有财产是现社会中一切特殊势力的根源，要是没有人能够聚集他的财产了，那就没有特殊阶级了。
2．共产主义者的目的
共产主义者的目的是要按照共产主义者的理想，创造一个新的社会。但是要使我们的理想社会有实现之可能，第一步就得铲除现在的资本制度。要铲除资本制度，只有用强力打倒资本家的国家。劳动群众——无产阶级——的势力正在那里发展和团聚起来，这个势力是会使资本主义寿终正寝的。这种势力是在那里继续增长，这正是资本家的国家内部阶级冲突的结果。这个势力表现出来的方式，就是阶级争斗。
所以阶级争斗就是打倒资本主义的工具。阶级争斗从来就存在人类社会中间，不过已经改变了几次状态，因为这是以生产工具的发达为转移的。在封建国家的时候，阶级争斗也是一样的存在；但是与在资本家的国家下面的阶级争斗是有分别的，因为资本家的国家下面阶级争斗是格外紧迫，其势足以动摇全世界。这种势力的增长，日见坚实，终归会把资本主义铲除了去。
这种争斗的增长，是历史的法则。
共产党的任务是要组织和集中这阶级争斗的势力，使那攻打资本主义的势力日增雄厚。
这一定要向工人、农人、兵士、水手和学生宣传，才成功的；目的是要组织一些大的产业组合，并联合成一个产业组合的总联合会，又要组织一个革命的无产阶级的政党——共产党。共产党将要引导革命的无产阶级去向资本家争斗，并要从资本家手里获得政权——这政权是维持资本家的国家的；并要将这政权放在工人和农人的手里，正如一九一七年俄国共产党所做的一样。
革命的无产阶级的产业组合定要用大罢工的方法，不断的扰乱资本家的国家，使劳动群众的敌人日趋软弱。要是到了可以从资本家手中夺得政权的最后争斗的时机，由共产党的号召，宣布总同盟罢工，这就是给资本制度一个致命的打击。
并且当了资本家被打倒了之后，这些产业组合就变成了共产主义的社会中主管经济生命的机关。
资本家政府的被推翻，和政权之转移于革命的无产阶级之手；这不过是共产党的目的之一部分，已告成功；但是共产党的任务是还没有完成，因为阶级争斗还是继续的，不过改换了一个方式罢了——这方式就是无产阶级专政。
现代四十多年来的走资派中国特色政府完全资本主义私有化了，西方资本主义社会中的一切不良事物全都有了。而走资派中国特色政府的权贵们向美西方帝国主义老牌资本主义屈膝投降认真拜师学习了，用于大量的牺性中国几亿农民工用血汗制造的生活用品，半送半卖给西方资本家去赚钱，而如今又被美西方占了便宜，不领情，反而制裁反制疯狂反对中国来了。美西方的奴才中国的走资派们，在零八年经济危机时，中国的走资派瘟相满世界公开场合高喊着要：救美国就是救中国。接着又是：美国和中国是夫妻关系。美国和中国是互利共赢。更是全世界“人类命运共同体“了。一片欢声歌舞喜气洋洋，中国要成为美国的“正房夫人“了。
然而，一个新的美国总统上台了，哈哈，中国是个提款机，听话好弄又是地大物博，劳动力大大的有。开始找个由头，对中国的某些大公罚款，还真有用，几十几百个亿轻易到账了。于是胃口就大了，增加关税，要钱要物，不给，就威胁要公开中国走资派权贵们在美国和世界各地的私人财产。中国走资派权贵们只好顺着主子们的摆布。哈哈哈，这时候的这些“私人财产“是不受保护的。主子们想公开就公开，想保护就保护了。
看来，毛泽东的预见是多么的准。
难怪，美西方的主子们一直把中国当成“共产党“来打击。而走资派们梦想“我”资本主义私有化了，美西方老牌帝国主义资本主义就会和中国“称兄道弟“了。然而，中国的走资派们的“中国梦“破了。
“过去中国走资本主义道路走不通，今天走资本主义道路，我看还是走不通。要走，我们就要牺牲劳动人民的根本利益，这就违背了共产党的宗旨和井冈山的追求。国内的阶级矛盾、民族矛盾都会激化，搞不好，还会被敌人所利用。四分五裂，危险得很。印度不是分裂了吗？”
对存活72天婴儿能找多少坏来？《巴黎公社》只存在短短72天。《巴黎公社》，一个仅仅存活了72天的“婴儿“，又能说出多少坏来？《巴黎公社》是一个仅仅存活了72天的“婴儿“，却遭到了资产阶级的残酷镇压和污名化，那些资产阶级的右翼、极右翼对《巴黎公社》能说出许多坏来，又或是对其进行极端的污名化。
《巴黎公社》是一个新生事物。《新生事物》是指：背离既定教条或实际的事物，与现存形式不同的事物。《新生事物》是指符合事物发展的客观规律和前进趋势、具有强大生命力和远大前途的事物。《新生事物》是不可战胜的，这是由事物发展的本质和《新生事物》的本性决定的。
所谓《新生事物》，就是那些符合事物发展客观规律和前进趋势、具有强大生命力的事物，从旧事物内部产生，因为克服了旧事物中腐朽落后的东西，汲取了旧事物中积极的因素，所以具有远大前途和未来。
《新生事物》出现之初，并不容易崭露头角。但是，“任何新生事物在开始时都不过是一枝幼苗，一切新生事物之可贵，就因为在这新生的幼苗中，有无限的活力在成长，成长为巨人，成长为力量”。
《巴黎公社》何尝不是一个《新生事物》。只有拥抱《新生事物》，和《新生事物》一起成长，才能跟上时代前进的步伐。《新生事物》不可战胜是指对新生事物的本质和发展趋势的哲学概括。一切事物，由于自身的矛盾性，都要在一定条件下转化为另一个新的事物。资本主义社会也是如此。
资本主义社会对于封建社会来讲也是一个《新生事物》，所以资本主义社会取代了封建主义社会。而资本主义社会己存在很久，由于资本利润的诱惑，人性中自私自利的泛滥以及人性中贪得无厌的恶性无限膀胀，使得资本主义社会的弊端己成顽疾，无法适应人类的生存，所以要由社会主义社会来替代。
世界上没有什么永恒的东西，新陈代谢是宇宙间普遍的、不可抗拒的趋势和规律。《新生事物》是合乎客观规律的具有生命力和远大前途的东西。它同丧失了存在的必然性、日趋灭亡的旧事物相对立，是对旧事物的否定。
区别新旧事物不能只看形式上的新旧和在时间上出现的先后。形式上是新的，或新出现的、新奇的东西，不一定都是《新生事物》，旧事物在自身的变化中也会出现某些新的特点。如走资派的“改革开放“就不是《新生事物》。走资派的“改革开放“是复辟旧事物，即己经是日落西山的资本主义社会制度。具体的如私人资本家，私有企业，股票，市场经济等等。走资派为了忽悠民众，在市场经济前加了“社会主义“后的市场经济和资本主义的市场经济有区別吗？
区别新旧事物的根本标志，在于它们是否是必然的、合乎客观规律的东西。《新生事物》不可战胜，这是由它产生的客观必然性、合乎规律性所决定的。
《新生事物》是在旧事物中适应一定的条件及其客观要求而产生的，是客观必然性、规律性的产物。它的这一本质特点，使其具有不可战胜的力量，是丧失了必然性的旧事物无法比拟的。这就注定旧事物必然为新事物所取代。
《新生事物》对旧事物的否定是辩证的，它抛弃了旧事物中消极的、过时的东西，而吸取、继承旧事物的积极因素，并在新的条件下增加旧事物所不具备的新质内容，因而它比旧事物优越。新事物的胜利、旧事物的灭亡，是宇宙间普遍的不可抗拒的规律。《新生事物》的成长不是一帆风顺的，而是一个曲折的过程。
《新生事物》的成长不是一帆风顺的，而是一个曲折的过程。
《新生事物》的成长不是一帆风顺的，而是一个曲折的过程。
《新生事物》刚刚产生时往往比较幼小和不够完善，其优越性的发挥需要一个逐渐的过程，它在量上的扩张和质上的提高，只能在这个过程中逐步实现。
从弱到强，从小到大，从低级到高级，这是《新生事物》发展的规律。
《新生事物》在成长过程中，由于旧事物和各种不利条件的影响，会遇到艰难曲折，也可能遭到失败。
但《新生事物》的本质和发展趋势决定了这只是暂时的，它终究是要取代旧事物的。
善于发现和鉴别《新生事物》，正确对待它的不完善，细心地照料它，热情地扶植它，使它迅速而健康地发展，这是无产阶级革命者应有的态度。
把握《新生事物》不可战胜的规律，对于理解社会生活，认识社会历史的发展规律，增强人们为美好事业而斗争的精神和必胜信念，树立正确的社会历史观和人生观具有重要指导作用。
【《新生事物》的成长不是一帆风顺的，而是一个曲折的过程。
《新生事物》刚刚产生时往往比较幼小和不够完善，其优越性的发挥需要一个逐渐的过程，它在量上的扩张和质上的提高，只能在这个过程中逐步实现。
从弱到强，从小到大，从低级到高级，这是《新生事物》发展的规律。
《新生事物》在成长过程中，由于旧事物和各种不利条件的影响，会遇到艰难曲折，也可能遭到失败。】
《旧事物和各种不利条件》和《资产阶级和各种石派们》，在嘲疯污名化《巴黎公社》只存在短短72天时，中国共产党的先人们是如何看待《巴黎公社》的？
1920 年 12 月 7 日， 李达在中国共产党上海发起组的机关刊物《共产党》月刊发表《社会革命底商榷》， 指出中国革命应该像1871 年“法国地方自治团”那样，“以最普遍最猛烈最有力量的为好”。
李达以巴黎公社的彻底革命为例， 批判了当时的假社会主义和无政府主义思潮，将马克思主义与其他主义区隔开来，阐述了在中国掀起一场彻底的、大众参与的革命的必要性。
在 1922 年 7 月出版的《新青年》上，李达发表《评第四国际》，还将巴黎公社与十月革命作了比较，强调“无产阶级实行革命，必有一个共产党从中指导，才有胜利之可言”。
1922 年 12 月 1 日，周恩来在《少年》杂志发表《十月革命》一文，肯定十月革命与巴黎公社的一脉相承性。
1925 年 3 月 7 日，《中国青年》推出“国际妇女日与巴黎公社特刊”。 这是中共报刊推出的第一个纪念巴黎公社的特刊。其中刊发的《巴黎公社》一文特别指出：“没有统一强固的党，政府权力不集中，对待反革命势力太宽恕，不没收银行，不掌管交通机关，都可以做后来无产阶级运动的前车之鉴。”
1926 年，巴黎公社起义 55 周年之际，广州举行规模浩大的系列纪念活动。3 月 18 日，纪念活动达到高潮——是日，大雨倾盆，而各团体列队赴会人数达万余人，事前各界代表登台演说非常激昂，民众高呼继续巴黎公社革命精神，声浪之热烈如雷贯耳。
纪念大会的主要报告人是时任中国共产主义青年团中央书记的张太雷。他认为应该从巴黎公社得到更多的教训：一方面，要警惕资产阶级的妥协和卖国；另一方面，要坚持无产阶级对于革命的领导。
同一天，毛泽东发表讲演，指出纪念巴黎公社应注意四点：一是注意公社出现的客观条件，二是注意区别两种不同性质的战争，三是注意从人类进化史的高度来看待阶级斗争，四是务必从公社失败的原因中吸取教训。
大革命失败后， 白色恐怖笼罩中国。1927 年 12 月 11 日凌晨， 广州起义的枪声打响，起义军成立了以苏兆征为主席的广州苏维埃政府。这是我们党在大城市建立的第一个苏维埃政府，被称为“东方巴黎公社”。
《纪念巴黎公社的重要意义》作者：毛泽东（一九二六年三月十八日）
今天是中国民众纪念巴黎公社的第一次。巴黎公社事件的发生，距今已五十五年了，为什么到今日我们才知道纪念，才举行纪念呢？因为中国从前的革命，是少数人包办的，及到革命潮流渐渐增涨，革命运动才跟着由少数人扩张到多数人，到现在已有多数的农工民众参加，并且有左派的国民党员作指导，有工农阶级专政的国家苏维埃俄罗斯作模范，所以中国民众才知道有今日的纪念，才能有今日的纪念。
现在只把纪念巴黎公社的几个重要意义说一说：巴黎公社，是一八七一年三月十八日巴黎工人阶级起来的第一次革命的运动。
那年正当前清同治十年，到今日恰是五十五年了。
我们要问，这种运动为什么不发生于百年以前，而发生于五十五年前的今日呢？
我们知道，凡属一种运动发生，不是无缘无故的，必有客观的条件。
查巴黎公社，在中国鸦片战争之后三十年，这三十年中，继续订有《南京条约》、《天津条约》、《北京条约》……等，足证明欧洲各国，已有能力向东方猛烈地发展，已由资本主义进为帝国主义，国内已形成伟大的工人阶级，所以才有此种壮烈的工人革命运动产生。这是应该注意的第一点。
马克思说：资本家互争利益的国际战争，是无意义的，只有国内阶级战争，才能解放人类。民国三年的欧洲大战，丧失了许多的生命，耗费了无数的金钱，结果得到了什么？
民国六年俄罗斯工人起来革命，推翻资本家政府，成功了劳工专政，使世界上另开了一条光明之路，其价值的重大为何如？
俄国的十月革命和巴黎公社，是工人阶级以自己的力量，来求人类真正的平等自由，它们的意义是相同的，不过成功与失败不同而已。
所以我们可以说：巴黎公社是开的光明的花，俄国革命是结的幸福的果——俄国革命是巴黎公社的继承者。
现在一般资本家宣传说：“对外的战争是有益的，对内的战争是无益的。”
我们却要进一步说：“资本家互争利益的国际战争，是无意义的，打倒资本主义的国际战争，才有意义的。
军阀们争权夺利的国内战争，是无价值的，被压迫阶级起来推倒压迫阶级的国内战争，才有价值。
”一般国家主义派，盛倡其“为祖国而牺牲，乃无上光荣”的说法，这是资产阶级欺人之话，我们万不要受他们的愚弄！此应注意的第二点。
现时国内颇有些人怀疑或反对阶级斗争的，这是不了解人类进化史的缘故。
马克思说：“人类的历史，是一部阶级斗争史。”
这是事实，不能否认的。人类由原始社会进化为家长社会、封建社会以至于今日之国家，无不是统治阶级与被统治阶级之阶级斗争的演进。
巴黎公社便是工人阶级第一次起来打倒统治阶级的政治的经济的革命。我们向来读中国史，不注意阶级斗争的事实，其实四千多年的中国史，何尝不是一部阶级斗争史呢？
如秦二世时，起来革命的陈胜、吴广是农民。汉高祖是流氓，也是无产阶级推倒贵族阶级的革命，不过在农业社会里，他们革命成功后，又做起皇帝，自己又变成贵族阶级了。
太平王洪秀全号召广西一班失业农民起来革命，大有社会革命的意义，孙总理也很佩服他。大家只知道打倒他的是清朝政府，而不知真正打倒他的主力军，却是地主阶级。
打倒太平天国出力最多的是曾国藩，他当时是地主阶级的领袖。曾国藩是练团练出身，团练即是地主阶级压迫农民的武力，他们见洪秀全领导一班农民革命，于他们不利，遂出死力来打倒他。
故太平天国之事，不是满汉的战争，实是农民和地主的阶级斗争。此应注意的第三点。
巴黎公社存在不过七十二天，何以失败这样快呢？有两个主要原因：
（一）没有一个统一的集中的有纪律的党作指挥——我们欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。当时巴黎公社，因为没有一个统一的政 ，以致内部意见纷歧，势力分散，而予敌人以可乘之 ，这是失败的第一个原因。
（二）对敌人太妥协太仁慈——我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。一九一七年俄国十月革命的成功，十四年国民政府打倒杨、刘肃清反革命派的胜利，全赖对于敌人取绝对严厉的手段，不丝毫妥协，因为我们不用严厉的手段对付敌人，敌人便要用极残酷的手段对付我们了。
巴黎公社，对于敌人不取严厉处置，还容许敌人占住金融机关，调集军队，所以终被敌人覆灭了。各同志要鉴往知来，惩前毖后，千万不要忘记“我们不给敌人以致命的打击，敌人便给我们以致命的打击”这句话。我们要革命，便要从此学得革命的方法。这是纪念巴黎公社应注意的第四点。
现时帝国主义者为欲分散革命势力的联合， 力宣传“赤色的恐怖”，说什么俄国革命杀了整千整万的人，实则只有帝国主义者“白色的恐怖”，才是真的恐怖！
试看巴黎公社失败后，被法国资本家所残杀者统共不下十万人，而俄国革命所杀的，最多不过几千人。“赤色的恐怖”实在不及“白色的恐怖”多了！五卅惨案，沙基屠杀，更是“白色的恐怖”的实证。所以我们要大声疾呼：“反对白色的恐怖！反对帝国主义者对于无产阶级的大残杀！”
1871 年3 月 18 日，巴黎工人举行起义，推翻资产阶级反动统治，建立人类历史上第一个无产阶产阶级政权即《巴黎公社》。《巴黎公社》只存在短短72天。在短短的72天里，当时的巴黎市民奔走互相称赞着：巴黎公社的面包可以免费吃，吃饱了就去干活，原来脏乱的街道被自愿的市民打扫干净了。《巴黎公社》里人人都有面包免费拿来吃，市民们大家自愿去干活，街道就干净了。
什么是“公社”呢? 公社是人们为了生产和分享《社会》这个"公共产品"而自愿、自由组成的联合体。"公社"是与"国家"和"市场"完全不同的组织方式，"国家"和"市场"是“被动的联合”。因为有"需","求"才能被动的进行联合!
什么是《市场》?市场的主体，是指“有能力的交换者”和“有效需求者”，市场的功能是发财致富，《市场》就是丛林法则, 弱肉强食, 人不为已天殊地灭! 《市场》就是"交换者"和“需求者”的"个体产品"!
《市场》养不起也决不养《社会》的!什么是社会? 《社会》的原意是“一起吃面包”，就是"有饭大家吃”。实际上，社会既是“一起吃面包”---人人有饭吃，《社会》也就是大家吃饭的那个人们共同生活所必须的“公共产品”。
1920 年 12 月 7 日， 李达在中国共产党上海发起组的机关刊物《共产党》月刊发表《社会革命底商榷》， 指出中国革命应该像1871 年“法国地方自治团”那样，“以最普遍最猛烈最有力量的为好”。
李达以巴黎公社的彻底革命为例， 批判了当时的假社会主义和无政府主义思潮，将马克思主义与其他主义区隔开来，阐述了在中国掀起一场彻底的、大众参与的革命的必要性。
在 1922 年 7 月出版的《新青年》上，李达发表《评第四国际》，还将巴黎公社与十月革命作了比较，强调“无产阶级实行革命，必有一个共产党从中指导，才有胜利之可言”。
1922 年 12 月 1 日，周恩来在《少年》杂志发表《十月革命》一文，肯定十月革命与巴黎公社的一脉相承性。
1925 年 3 月 7 日，《中国青年》推出“国际妇女日与巴黎公社特刊”。 这是中共报刊推出的第一个纪念巴黎公社的特刊。其中刊发的《巴黎公社》一文特别指出：“没有统一强固的党，政府权力不集中，对待反革命势力太宽恕，不没收银行，不掌管交通机关，都可以做后来无产阶级运动的前车之鉴。”
1926 年，巴黎公社起义 55 周年之际，广州举行规模浩大的系列纪念活动。3 月 18 日，纪念活动达到高潮——是日，大雨倾盆，而各团体列队赴会人数达万余人，事前各界代表登台演说非常激昂，民众高呼继续巴黎公社革命精神，声浪之热烈如雷贯耳。
纪念大会的主要报告人是时任中国共产主义青年团中央书记的张太雷。他认为应该从巴黎公社得到更多的教训：一方面，要警惕资产阶级的妥协和卖国；另一方面，要坚持无产阶级对于革命的领导。
同一天，毛泽东发表讲演，指出纪念巴黎公社应注意四点：一是注意公社出现的客观条件，二是注意区别两种不同性质的战争，三是注意从人类进化史的高度来看待阶级斗争，四是务必从公社失败的原因中吸取教训。
大革命失败后， 白色恐怖笼罩中国。1927 年 12 月 11 日凌晨， 广州起义的枪声打响，起义军成立了以苏兆征为主席的广州苏维埃政府。这是我们党在大城市建立的第一个苏维埃政府，被称为“东方巴黎公社”。
由于在当时遭到资产阶级的残酷镇压和污名化《巴黎公社》后造成法国社会割裂，激烈争论和博弈从法兰西第三共和国持续到第五共和国，直到一百多年后的2016年11月29日，法国国民议会才终于通过决议，正式、彻底为《巴黎公社》平反，恢复了所有《巴黎公社》公社社员的名誉权。
目前在法国，除了右翼、极右翼仍然对《巴黎公社》持保留或污名化态度外，绝大多数法国人已能正面、客观评价《巴黎公社》，每年来纪念《巴黎公社》也成为完全合法的行为。
《巴黎公社》是法国工人阶级为自由而战的一次英勇奋斗。1871年，在战乱中《巴黎公社》建立了。这是一个代表无产者利益的政府，这也是法国人民选择自由的英勇战斗。只是很可惜，这场称得上里程碑的运动，很快遭到了各界权贵资产阶级的残酷打压，只存在了短短72天，甚至还被法国定性为造反。
巴黎的工人市民，尤其是工人阶级或者是中产阶级的人们，一直都有一种渴望，他们希望可以组建一个自治的巴黎，一个自治的议会，一个可以所有人都参与其中的政权，一个真正民主的政权。
法军向普鲁士投降，政府彻底失去人民的信任。就在当月，巴黎就爆发了起义，希望直接推翻当权政府。但是因为各种原因，导致起义最终被国防政府镇压，但是这次的失败，并没有让法国工人阶级气馁，他们反而看到了希望。
巴黎掀起的政治浪潮，烫得国防政府不得不逃离这个是非之地，他们前往凡尔赛，却让巴黎成为了一个权力真空的地方。这就像一个小小的着火点一样，迅速点燃了巴黎市区内的武装起义，国民自卫军很快拿下了市政厅等多个重要位置。
随后国民自卫军的中央委员会，成为了巴黎唯一的政府，开启了公社选举。一共选出了92个成员，有的是技术工人，有的是社会主义者，他们从事政治、热爱政治。3月28日，巴黎公社正式成立，成为了真正的巴黎自治。成立工人市民自己理想的《巴黎公社》。
《巴黎公社》成立之后，他们的理想社会，是一个无政府的、人人自治的社会。于是他们发布了《告法兰西人民书》，提出了纲领，强调了普通公民要参与到公社当中来，能够自由的发表意见，维护自己的权利，他们是为自己的自由做主。
《巴黎公社》这无疑是理想社会，这对于当时的人来说，是一条崭新的、截然不同的道路，这些前辈们正在进行伟大的实施。在巴黎公社中，直接选举出公社委员，并且要求所有人监督起来，防止官吏脱离人民，拒绝权利的腐蚀性。
有妇女自发性的组织了女权运动，要求实现性别平等、工资平等，妇女必须拥有主动离婚的权利，女孩必须接受教育。女权运动废除了妓女，这无疑是让人感动的。
《巴黎公社》遭到资产阶级军的反扑，巴黎公社只存在了72天。
《巴黎公社》的精神追求是崇高的，这样的共产主义、无产阶级，其实恰恰是普通百姓渴望拥护的。因此巴黎公社就像是一段乌托邦一样，让人向往，可是这样的一个政权，资产阶级是容不下他们的，很快从凡尔赛来的军队，实行大规模的反扑。
凡尔赛军和国民自卫军交手，双方都拒绝谈判。凡尔赛军的队伍达到了13万人，随后开始进行疯狂的反扑。巴黎的国民自卫军与人民开始奋力抵挡，马克思曾经说道：“巴黎妇女在街垒旁和刑场上都是视死如归！”
凡尔赛军攻破城门之后，对公社人员大规模屠杀，大量的社员便被抓捕。张德彝见状以为这些人不会被杀，但看到他们这幅模样，心中不免难过，可最后还有一万多人被杀害。5月27日，凡尔赛军冲入了公墓，这里还有不愿意退缩的最后一批公社成员。
五月流血周。面对凡尔赛军的围追堵截，这147人全部被一个一个杀死。至此巴黎公社只存在了72天，就这样走向了结束。
《纪念巴黎公社的重要意义》作者：毛泽东（一九二六年三月十八日）
今天是中国民众纪念巴黎公社的第一次。巴黎公社事件的发生，距今已五十五年了，为什么到今日我们才知道纪念，才举行纪念呢？因为中国从前的革命，是少数人包办的，及到革命潮流渐渐增涨，革命运动才跟着由少数人扩张到多数人，到现在已有多数的农工民众参加，并且有左派的国民党员作指导，有工农阶级专政的国家苏维埃俄罗斯作模范，所以中国民众才知道有今日的纪念，才能有今日的纪念。
现在只把纪念巴黎公社的几个重要意义说一说：巴黎公社，是一八七一年三月十八日巴黎工人阶级起来的第一次革命的运动。
那年正当前清同治十年，到今日恰是五十五年了。
我们要问，这种运动为什么不发生于百年以前，而发生于五十五年前的今日呢？
我们知道，凡属一种运动发生，不是无缘无故的，必有客观的条件。
查巴黎公社，在中国鸦片战争之后三十年，这三十年中，继续订有《南京条约》、《天津条约》、《北京条约》……等，足证明欧洲各国，已有能力向东方猛烈地发展，已由资本主义进为帝国主义，国内已形成伟大的工人阶级，所以才有此种壮烈的工人革命运动产生。这是应该注意的第一点。
马克思说：资本家互争利益的国际战争，是无意义的，只有国内阶级战争，才能解放人类。民国三年的欧洲大战，丧失了许多的生命，耗费了无数的金钱，结果得到了什么？
民国六年俄罗斯工人起来革命，推翻资本家政府，成功了劳工专政，使世界上另开了一条光明之路，其价值的重大为何如？
俄国的十月革命和巴黎公社，是工人阶级以自己的力量，来求人类真正的平等自由，它们的意义是相同的，不过成功与失败不同而已。
所以我们可以说：巴黎公社是开的光明的花，俄国革命是结的幸福的果——俄国革命是巴黎公社的继承者。
现在一般资本家宣传说：“对外的战争是有益的，对内的战争是无益的。”
我们却要进一步说：“资本家互争利益的国际战争，是无意义的，打倒资本主义的国际战争，才有意义的。
军阀们争权夺利的国内战争，是无价值的，被压迫阶级起来推倒压迫阶级的国内战争，才有价值。
”一般国家主义派，盛倡其“为祖国而牺牲，乃无上光荣”的说法，这是资产阶级欺人之话，我们万不要受他们的愚弄！此应注意的第二点。
现时国内颇有些人怀疑或反对阶级斗争的，这是不了解人类进化史的缘故。
马克思说：“人类的历史，是一部阶级斗争史。”
这是事实，不能否认的。人类由原始社会进化为家长社会、封建社会以至于今日之国家，无不是统治阶级与被统治阶级之阶级斗争的演进。
巴黎公社便是工人阶级第一次起来打倒统治阶级的政治的经济的革命。我们向来读中国史，不注意阶级斗争的事实，其实四千多年的中国史，何尝不是一部阶级斗争史呢？
如秦二世时，起来革命的陈胜、吴广是农民。汉高祖是流氓，也是无产阶级推倒贵族阶级的革命，不过在农业社会里，他们革命成功后，又做起皇帝，自己又变成贵族阶级了。
太平王洪秀全号召广西一班失业农民起来革命，大有社会革命的意义，孙总理也很佩服他。大家只知道打倒他的是清朝政府，而不知真正打倒他的主力军，却是地主阶级。
打倒太平天国出力最多的是曾国藩，他当时是地主阶级的领袖。曾国藩是练团练出身，团练即是地主阶级压迫农民的武力，他们见洪秀全领导一班农民革命，于他们不利，遂出死力来打倒他。
故太平天国之事，不是满汉的战争，实是农民和地主的阶级斗争。此应注意的第三点。
巴黎公社存在不过七十二天，何以失败这样快呢？有两个主要原因：
（一）没有一个统一的集中的有纪律的党作指挥——我们欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。当时巴黎公社，因为没有一个统一的政 ，以致内部意见纷歧，势力分散，而予敌人以可乘之 ，这是失败的第一个原因。
（二）对敌人太妥协太仁慈——我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。一九一七年俄国十月革命的成功，十四年[4]国民政府打倒杨、刘[5]肃清反革命派的胜利，全赖对于敌人取绝对严厉的手段，不丝毫妥协，因为我们不用严厉的手段对付敌人，敌人便要用极残酷的手段对付我们了。
巴黎公社，对于敌人不取严厉处置，还容许敌人占住金融机关，调集军队，所以终被敌人覆灭了。各同志要鉴往知来，惩前毖后，千万不要忘记“我们不给敌人以致命的打击，敌人便给我们以致命的打击”这句话。我们要革命，便要从此学得革命的方法。这是纪念巴黎公社应注意的第四点。
现时帝国主义者为欲分散革命势力的联合， 力宣传“赤色的恐怖”，说什么俄国革命杀了整千整万的人，实则只有帝国主义者“白色的恐怖”，才是真的恐怖！
试看巴黎公社失败后，被法国资本家所残杀者统共不下十万人，而俄国革命所杀的，最多不过几千人。“赤色的恐怖”实在不及“白色的恐怖”多了！五卅惨案，沙基屠杀，更是“白色的恐怖”的实证。所以我们要大声疾呼：“反对白色的恐怖！反对帝国主义者对于无产阶级的大残杀！”