《出污泥而不染者》必须给个赞

《出污泥而不染者》必须给个赞

 

近期中国的娱乐圈内被爆有家暴渣男、出轨丑闻、代孕逃税、选妃强奸、嫖娼被拘的名人明星不少。这几年栽到在群众举报的名人明星包括李代沫、张元、宁财神、张耀扬、高虎、尹相杰、王学兵、张博、黄海波、王全安、吴伊凡、李云迪等。娱乐圈的人设果然都不能轻易相信！同时也产生了"极其恶劣的社会影响"。近年来因为丑闻而倒台的艺人不胜枚举，从强奸到嫖娼，从逃税到"政治立场"问题，一旦出事，就会满盘皆输。许多同类人群为这些人打抱不平,  什么"自觉自愿、我情你愿、尊重隐私、保障人权"等等来开脱。但老百姓不答应一经发现立即举报, 警员第一时间现扬抓捕,  媒体头版头条火速报导,  吃瓜群众饭余茶后纷纷议论,  好一出黄色三级A片上演, 政府警员媒体名利双收,  当事人被敲一次竹扛,  吃瓜群众臆淫高潮一次,  时不时又来一次周而复始永不停止。这就是资本主义社会制度的一大特征。但即使是在一片污泥地里,  也会有出污泥而不染者。出污泥而不染者为高尚的君子。出污泥而不染者必须给个大大的赞。

在中国上海的南京西路上有一个人民公园,  当人们进入人民公园时，首先看到的是一池荷花，池里的荷叶好像是一块蜻蜓的停机坪，又像是鱼儿的遮阳伞。绿色的叶子中间亭亭玉立着粉红色的荷花，真是出淤泥而不染，古代的诗人常用荷花形容那些高尚的君子。漫步在荷花池边有一种心旷神怡的感觉。"出淤泥而不染,  濯清涟而不妖"出自北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。人们常说,  某人虽然在娱乐场工作,但很自尊自爱,  出淤泥而不染。某人最值得人敬佩的是有出淤泥而不染的品格。某人就像一朵出淤泥而不染的莲花,  倾国倾城,与西施相比, 有过之而无不及啊。某人虽然在娱乐场工作, 但出淤泥而不染, 极为自爱。古往今来，具有出淤泥而不染的品格的人不可计数。中华民族几千年的历史上大多数的时间是私有制的资本社会,  即使是短暂出现的社会主义社会制度时不断进行教育下, 但人们的内心世界里还是自私间利的利己主义的少数人存在, 更何况在走资派改革开放后提倡少数人先富下, 先富有钱了就要享受。吃喝嫖赌是富人享受的一种方式。但在人们的心目中总是希望自己的偶象能"出污泥而不染"。

《爱莲说》原文如下:  水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖(迎骄阳而不惧，出淤泥而不染)，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。此文是赞美莲花之作，作者认为菊花像人间的隐士，牡丹像人间的富贵人，出淤泥而不染的莲花像人间的君子。"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"是：莲花从污泥中生长出来，却不被沾染污秽，它经过清水的洗涤，却不显得妖艳。

在现实中存在着太多的诱惑，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，有些人是经不住诱惑的，每个人的道德素质和个人修养都不同，究竟是出淤泥而不染,濯清涟而不妖还是近朱者赤，近墨者黑就要看自己的是非观了。

自古出淤泥而不染者有之。例如陶渊明。出身于破落官僚地主家庭。从小受儒家思想的教育，对生活充满幻想，希望通过仕途实现自己“大济苍生”的宏愿。自29岁起，曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等职。他不满当时土族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽县令时，因不愿“为五斗米而折腰”，仅80多天就辞官回家，作《归去来兮辞》，自明本志。从此“躬耕自资”，直至63岁在贫病交迫中去世。

林则徐是清朝末期的政治家、思想家和诗人，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片、抵抗西方列强的侵略，在中国有“民族英雄”之誉。1839年，林则徐于广东禁烟时，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于虎门销毁。虎门销烟使中英关系陷入极度紧张状态，成为第一次鸦片战争，英国入侵中国的由头。

鲁迅先生出生在一个封建地主家庭，但他在少年时代就非常同情劳动人民，而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。

屈原出身贵族，曾做左徒、三闾大夫，怀王时，主张联齐抗秦，选用贤能，但受贵族排挤不见用，遭靳尚等人毁谤，被放逐于汉北，于是作《离骚》表明忠贞之心；顷襄王时被召回，又遭上官大夫谮言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汩罗江而死。

文天祥虽然是个文官，但他认为自己既然是国家的一分子，就应当负起保卫祖国的责任。1275年，他毅然变卖了家产，招兵买马，购买军粮。百姓纷纷响应，加入他的抗敌队伍。由于元军势力强大，文天祥和其他将领抵抗不住，不得不退守临安。1276年，朝廷派他去和元军讲和，元军将领反而逼他投降，甚至威胁要把他杀死。文天祥说道：“国家存在，我也存在；国家灭亡，我也灭亡。你们就是把刀、锯、油锅放在我面前，我也不怕！”元军将领拿他没办法，只好把他扣留起来，再押送到大都去。途中，文天祥得到一个船夫的协助，乘机逃脱。他历经许多艰险，好不容易才回到了南方，重新组织抗元救国队伍，还打了几次胜仗，收复了一些失地。1278年，文天祥在一次战役中，被元军俘虏了。元军主帅劝文天祥投降，但被文天祥一口拒绝。1279年，元军消灭了南宋的残余部队。文天祥知道国家灭亡了，伤心欲绝，于是写下了一首诗，表达他以死报国的决心。这首诗的最后两句是：出淤泥而不染：常用于形容荷花，生长在淤泥中，而不被污泥所污染；比喻从污俗的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。

中国人民解放军上海警备区某部第8连。该连于1949 年6月进驻上海市南京路执行警卫任务，坚持人民军队艰苦奋斗政治本色，抵制资产阶级思想及其生活方式侵蚀，团结人民群众，出色地完成了警卫任务。全连干部战士勤俭节约，全心全意为人民服务。1963年4月25日， 中华人民共和国国防部授予该连“南京路上好八连”称号。后由话剧改编的电影家喻户晓，叫做《霓虹灯下的哨兵》。它以解放军某部八连为创作原型，讲述了刚刚进城的解放军战士驻守在上海最繁华的南京路上，与歪风邪气做斗争，保持革命军人本色的动人故事。霓虹灯就代表着五光十色，充满物质诱惑的复杂环境，而哨兵坚守的不止是战斗岗位，更是理想和信念。毛泽东还专门做了一篇杂言诗《八连颂》，以高度评价他们的成绩。毛泽东1963年8月1日作的《杂言诗·八连颂》:好八连，天下传。为什么？意志坚。为人民，几十年。拒腐蚀，永不沾。因此叫，好八连。解放军，要学习。全军民，要自立。不怕压，不怕迫。不怕刀，不怕戟。不怕鬼，不怕魅。不怕帝，不怕贼。奇儿女，如松柏。上参天，傲霜雪。纪律好，如坚壁。军事好，如霹雳。政治好，称第一。思想好，能分析。分析好，大有益。益在哪？团结力。军民团结如一人，试看天下谁能敌。

如今几十年过去了，八连人换了一代又一代，八连也离开南京路坚守在新的岗位上。他们的故事还在继续吗？ 虽然1982年好八连就离开南京路，不再担任巡逻执勤的任务，但每个月的10号、20号，他们总会背着工具箱出现在南京路上，为市民磨刀、补鞋、理发，几十年来从未缺席。这是南京路上的好八连，也是人们熟悉的好八连。但是很多人看不到，当这群小伙子回到营地，出现在训练场上时，还有另外一个八连。小伙子们练的是特种作战的必备技能，特种作战，这也是好八连现在的任务。走进八连营房，电视机、电脑、娱乐设施一应俱全。虽然条件改变了，但是多年的习惯和传统依然在这里传承。头发长了自己理、衣服破了自己缝、鞋子坏了自己补、桌椅坏了自己修的做法一直在坚持。每当老兵退伍都要专门举行仪式交接“传家宝”，如今象征八连艰苦奋斗传统的理发箱、补鞋箱、木工箱已传到了第37代。一年又一年，新兵走进好八连。“连队的理发箱现在交予你，希望你把光荣传统继承下去……”一年又一年，老兵告别好八连。今天的好八连已建成为一座设施齐全、条件良好的现代化军营。勤俭克己是不是过时了？节约一滴水、一度电、一分钱、一粒米的传统还需不需要延续下去？八连作出了回答：头发长了自己理、衣服破了自己缝、鞋子坏了自己补、营具损了自己修，木工箱、补鞋箱、理发箱的“三箱”传家宝至今代代相传。对于干部战士们并不丰厚的工资津贴，官兵们“日常消费花一点、文化学习用一点、孝敬父母寄一点、希望工程捐一点、自己备用存一点”……,艰苦奋斗的传统诞生于艰苦岁月，却远远超越了那个时期。

毛泽东出生于清末时代,  成长于民国时期。清末民国时代的社会还不是一个污泥大染缸时代,  然而毛泽东是个出污泥而不染者的谐模。毛泽东生在富足之家，不为衣食犯愁，每天还有书读，照说毛泽东的童年生活，应该是温暖的，快乐的，然而，毛泽东说:“小时候，我也能熟读经书，可我并不喜欢它。我更爱看的是中国的旧小说，尤其喜欢造反的故事。我很小的时候，尽管老师严加防范，还是读了《精忠传》、《水浒传》、《隋唐》、《三国演义》和《西游记》。许多故事，我几乎都能背得出……我还常常在学堂里读这些书，老师走过来的时候，就用一本正经书遮挡。”毛泽东的这种做法，让那些教学死板、抱守经典的塾师们，甚是不满，有时见训他不灵，就向毛泽东的父亲大告其状。

1918 年 4 月毛泽东、蔡和森等人在长沙发起成立新民学会初以“革新学术，砥砺品行，改良人心风俗”为宗旨，后确定以“改造中国和世界”为宗旨。要求会员生活严肃，思想进步，有为国家民族做事业的远大志向。定期举行会议，讨论学术问题、思想问题和当前形势，探讨中国革命的道路和方法。同时注重检查会员的工作和学习情况，互相展开批评。学会成立时规定，会员一不虚伪，二不懒惰，三不浪费，四不赌博，五不狎妓。

毛泽东1963年8月1日作的《杂言诗·八连颂》，诗中提到的“好八连”，指的是“南京路上好八连”。70多年前，上海解放，面对前所未有的问题与挑战，驻防南京路的八连指战员永葆本色、一心为民，赢得了“霓虹灯下的哨兵”的美誉。毛泽东借这首诗对“南京路上好八连”的模范事迹予以高度肯定，这首诗也成为人民军队建设史、诗词艺术发展史上的光辉灿烂的一页。身居闹市 一尘不染。解放之初，南京路号称“十里洋场”，灯红酒绿，歌柔舞艳，弥散着腐朽的诱惑，暗藏着险恶的陷阱。国民党特务扬言：“上海是个大染缸，共产党解放军红的进来，不出3个月，就让他们黑的出去。”

八连战士来自农村，没见过什么世面。没过多久，连队出现了一些反常现象：有的人羡慕时髦男女手挽手进出歌厅影院；有的人感慨“南京路上的风都是香的”；有的人去饭店开“洋荤”，到高级理发厅理发；有的人不抽老烟叶子而改抽雪茄；有的人借钱去逛“大世界”；有个排长甚至嫌老婆土气而闹离婚……。这些情况引起指导员张成志的警觉。他在党支部会上指出：南京路是一个没有硝烟的战场，来到这里我们没有退路。要让全连保持高度的警觉性，绝不能吃败仗。他组织全连一遍又一遍地学习领会毛泽东在七届二中全会上的报告。经过深入学习，大家对“两个务必”的认识越来越深，纷纷表示要保持艰苦朴素本色，牢记一心为民的使命。

八连战士每人都有一个针线包，衣服破了自己缝补，“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”。他们脚穿草鞋，肩扛铁锹，推着粪车，步行去郊区拓荒种菜。他们设法节约一粒米、一滴水、一度电、一块布。炎炎夏日，每个战士自带水壶，天再热也舍不得买冰棒吃。连队有个小银行，战士们每月都要从6块钱津贴费中省出一点钱存着。八连有个“硬性”规定：新战士来队老战士复员老传统交接好，为群众好事。哪里需要支援，他们就到哪里参加义务劳动。遇到年老体弱的，主动帮助和关心；遇到孩子迷路，想尽办法送他们回家；看到拉菜的农民晕倒在马路上，毫不犹豫上前施救。他们长年照顾南京路上的孤老，为他们打扫卫生、清理房间；逢年过节，给孤老们送去猪肉和蔬菜。有的老人百年后，他们帮着揩身穿寿衣，一直送终到火葬场。八连坚持每月10日、20日为群众义务补鞋、理发、磨刀、量血压、称体重……日复一日，年复一年，八连以实际行动粉碎了敌人的预言。好八连在南京路上没有被黑的出去。