惩恶，就是行善 （时评溯源2016.01）
在网上看到一篇文章《最后的纳粹》。2015年4月，德国北部小城吕纳堡，现年93岁的“纳粹记账员”奥斯卡·格罗宁因涉嫌在二战期间“协助屠杀”被起诉。证人90岁的伊娃·法希迪讲述了自己在奥斯威辛集中营经历的种种，“我出庭并非为了正义，这个词对于我并不重要，毕竟，我的家人不会因它而复活。此行只为一个目的：倘若一个人对社会有害，他就该被社会移除。”在原告律师瓦尔特看来，“过去70年间，嫌疑人以‘我只是服从命令而已’的借口逍遥法外，幸存者则痛苦地度日如年”。他表示，格罗宁终于被送上审判台，可以让幸存者感到“自己终于被德国的司法系统所尊重”。
大家注意，被起诉者并不是穷凶极恶的法西斯暴徒，他只是一个小小的记账员，或许当初也是个善良的好孩子，是被纳粹蛊惑入伙的，从没杀过人伤过人。但，这一切都没有成为让受害者放过他的理由，他的面目，七十年后仍然会是“一个对社会有害的人”。
西方的基督教义中，是号召人们用善良、宽容、谅解的态度去对待他人，特别是伤害过自己的人的，那句著名的话，大家记得很清楚：当别人打了你的左脸，你应该把右脸送过去。事实上也是如此，中国历年来都在纪念九一八、纪念卢沟桥事变、纪念南京大屠杀、纪念抗战胜利，让人们不忘苦难，牢记历史，自强不息，展望未来。西方便有人不高兴了，说这是狭隘的民族主义，是用敌视和仇恨代替和平与发展，跟世界潮流格格不入，尤其还要把这样的观念传给下一代，是为了以后居心叵测的目的做准备，更加不能接受，等等。
那，西方自己又如何？欧洲人不说，就说基督的故乡以色列，摩萨德几十年对纳粹余孽的追杀世人皆知，有着无数可歌可泣的故事，哪怕你逃到异乡几十载，隐姓埋名改头换面，也一定要揪出来绳之以法，做了鬼的也不能放过，刨坟掘墓，挫骨扬灰。把摩萨德的勇士们和善良、宽容、谅解放在一起，为什么会觉得那么不协调？
可在日本，这一切又是什么样的？漫说一个鬼子记账员用不着这么战战兢兢地度日，就是侵华日军总司令、沾满无数国人鲜血的冈村大将，不是早在七十年前，就业已逍遥法外，被盟国，还有他的直接加害者中华民国，毕恭毕敬待如上宾了吗？那些做了鬼的，现在也正躺在巍峨的神社中，受着后代子民的香火供奉，得以万世永生。而恰是这个被西方认作狭隘的中国，几十年来，饶恕了日本战犯、遣返了日本战俘、放弃了战争赔款、恢复了两国关系，用一种匪夷所思的态度对待着民族的敌人，任凭无数的战争幸存者，尤其是那些慰安妇们，始终在“痛苦地度日如年”，享受不到任何看得见和看不见的尊重。如此种种，估计已经不能用善良、宽容、谅解来解释了，几乎是近似“愚”，先贤说“以德报怨，何以报德？”，不知孔子到了今天，要作何感想。对那些恶贯满盈的战犯，我们的所求不过是首相不能参拜，如果能做到，就心满意足了，当然还常常做不到，全然看不见同去参拜的，还有着千千万万的普罗大众，灾难的根基，从来就没有被动摇过，东郭先生和狼的故事，迟早还会重演。如果说这还是狭隘，还不能被某些人接受，那么，我们又该怎么办才好？
至少最近这些年来，从没见过任何一个西方国家，对伤害自己的人是宽容和谅解的，看到的只有睚眦必报、变本加厉和借题发挥。911有几千精英死于非命不假，可随后的阿富汗战争，除了基地分子，数以万计的平民跟着一起陪了葬。巴黎恐袭一百多人丧生是真的，可在北约对叙利亚的空袭中，受难的老百姓也远不止这个数目。美国并没有因为拉登炸了世贸大厦，就邀请他再去炸帝国大厦，难道这个流传千古的“左脸右脸”名言，只是说给异教徒们去听去做的？
看过这个老纳粹的下场，就知道第三帝国的重生肯定是遥遥无期了，可日本军国主义能僵而不死，阴魂再现，难道不是因为中国和亚洲的受害者们太弱小、太善良、太忍让、太富于美好的幻想？我们并不想株连无辜，可面对那些真正的恶人，也该到了向西方认真学习的时候了。若说今后有什么能伤害到我们的民族，想来不会是仇恨和警惕，只能是麻木与淡忘。
文章里没有写到受害者的后人们是怎样做的，但我相信，在这场对邪恶的大讨伐中，他们一定不会缺席。
