电影文学剧本
《阉鸡顺的风流债》
剧本阐述
文化、科学、文明推动人类社会的发展与进步。然而，有其得与失，正面与负面，胜利与沦落 。骑马不能没有缰绳，倘若文化、科学与文明象脱缰的野马任其驰奔，势必导至灾难，势必阉割人性，甚至导至人类的毁灭。因此，反文化，反科学，反文明理论在某种意义上说，更具普遍意义和普世价值。
影视及其他文艺创作中，反文化是文化中一种类别，深刻的“反文化”主题创作往往比“正文化”主题创作，更具理性与更高文化价值。
至于“反文化、反科学、反文明”这个概念的提出，是否科学准确，并自成理论系统，还有待人们，尤其是有关专家学者的思考研究，当下我们姑且用之。
《阉》剧以三地，即山村、集镇、府城的文化差异与冲突，即原始、自然、古朴、开放、充满神秘感和仪式感的山地文化；代表民族传统中最规范，有序，最繁琐和冷酷的集镇文化；以及以金钱为主宰的，逐渐物化了的都市文化的反差与冲突中，主人翁命运发生悲剧性变化，架构了“反文化”这一创作主题。
《阉》剧回避深沉或故作深沉的路子，也把刀光剑影，起伏跌宕的剧情留在银幕之外，讲述一个荒唐，恢谐的，尽显传奇，幽默，充满神秘感的民间的故事，追求一种笨拙，质朴，原生态的雅俗共赏的美，以求得两效益的统一。
《阉》剧中提及人体中那个“家私”，只是人性的一个象征。人们常用“生命之根”来表达人类对生殖崇拜的庒严、神圣和不可亵渎的社会意志。生殖崇拜是世界性的，只是不同国家，民族有不同的表达方式而已。也是人类对生命，对历史，对自身生生不息，繁衍发展的高度责任感。把生殖崇拜与粗俗，下流相提并论，实为文化和人群中的一种变态和伪善。电影只有百把年的暂短历史，对于生殖崇拜，影人总以电影最具象为由，刻意迴避或根本不敢涉及，若不是鄙人弧陋寡闻，那就是电影艺术发展中的重大缺失。
有朋友认为：《阉》剧的题材与形式可能更为日本影人和观众所接受。建议由中国和日本的对路导演与影视制作单位联合摄制，也可减少诸多本来就不必要的麻烦，可能是最佳选择。
作者：穆公
2016年2月23
