文献索引： 第十四章 美丽的墨西哥女郎

·    美女大国印度 – 人民网文章《揭秘印度是如何练成“美女大国”》(http://finance.people.com.cn/money/n/2013/0807/c218900-22468571.html)。
·    墨西哥的国家研究员系统 – 参见 Concyt 官网Sistema Nacional de Investigadores (http://www.conacyt.mx/index.php/el-conacyt/sistema-nacional-de-investigadores)。
·    骑马倚斜桥，满楼红袖招 -- 唐末诗人韦庄《菩萨蛮》
红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。
琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。
翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。

劝君今夜须沈醉，樽前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。
须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何。

洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。
桃花春水渌，水上鸳鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不知。
·    徐志摩《沙扬娜拉》：“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉！”
·    “手如柔荑，肤如凝脂，颈如蝤蛴 ……” --《诗经》之《卫风 - 硕人》
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。
·    “荒烟蔓草的年代”—出自闫红的《诗经往事：爱在荒烟蔓草的年代》。
·    《九成宫》的"草里惊蛇，云间电发"  -- 宋徽宗赵佶官方主持编撰的《宣和书谱》卷八 “行书二 欧阳询”(见“四大名著”网 http://www.sidamingzhu.org/book/0/846/83318.html):  欧阳询字信本，潭州临湘人，官止太子率更令。敏悟超绝，江总一见知其令器也，于是授以书传。每读辄数行俱下，遂该洽经史，为时闻人。初仕隋为太常博士，唐高祖微时数与游，既即位，累擢给事中。询喜字，学王羲之书，后险劲瘦硬自成一家，议者以谓真行有献之法。盖自羊欣、薄绍之已后略无勃敌，独智永恃兵精练，欲与棋鼓相攻。而询猛锐长驱，智永亦复避锋，殆将为之夺气。其作《付善奴传授法》，笔意殆尽，是诚有得者。至鸡林遣使求询书，高祖闻而叹日：“询之书名，远播夷狄，彼观其迹，固谓形貌魁梧耶。”当时名重如此。询尝行见索靖所书碑，初唾之而去，后复来观，乃悟其妙，于是卧于其下者三日。由是晚年笔力益刚劲，有执法面折庭之风。或比之草里蛇惊，云间电发；至其笔画工巧，意态精密俊逸处，而人复比之孤峰崛起，四面削成心：论者皆非虚誉也。然询以书得名实在正书，若《化度寺石刻》，其墨本为世所宝，学者虽尽力不能到也。而张怀瑾又称其飞白、隶、行、草入妙，大小篆、章草人能。盖亦各具一家之见。然而询虽以正书为翰墨之冠，至于行字，又复变态百出，当是正书之亚。此得其行字为多焉。子通。亦善书，临仿咄咄逼真。今御府所藏四十：(下略)
·    梁武帝评王羲之的书法“ 势如龙跃天门，虎卧凤阁”-- 宋徽宗赵佶官方主持编撰的《宣和书谱》卷十五 “草书三 王羲之” (见“四大名著”网 http://www.sidamingzhu.org/book/0/846/83389.html):  王羲之字逸少，导之从子，官至右卫将军。幼讷于言，人未之知。年十三谒周颉，颉一见奇之，时重牛心炙，坐客未举，颧先以啖之，于是始知名于时。及长，工谈辨，以骨鲠称。尤善隶草，为今昔之冠。然其得名乃专以草圣，论者称其笔势，以为飘若游云，矫若惊龙。尤为从伯司徒导所器重，当时朝廷公卿皆爱其才。羲之每自称：“我书比钟繇当抗衡，比张芝犹当雁行也。”然初以谓不迨庾翼、郗情，及其暮年造妙，尝以章草答庾亮，而翼见之辄叹伏，因与羲之书曰：“忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观凹。”会稽有佳山水，名士多居之。羲之既渡浙江，亦复有终焉之志。尝与同志宴集于会稽之兰亭，羲之自为序以申其志。羲之性爱鹅，山阴有道士养鹅，于是往观焉。意甚悦，因求市。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠。”羲之欣然写毕，笼鹅而归。其趋尚超绝，非碌碌者所能望尘。又尝在蕺山见一老姥持六角竹扇，羲之索其扇为各书五字。姥有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱直。”姥如其言，人争售之。其书为世所重如此。梁武帝评之曰：“ 势如龙跃天门，虎卧凤阁，故历代宝之，永以为训。”其亦善于拟伦也。羲之少学卫夫人书，自谓深穷，及过江游名山间，见李斯、曹喜、钟繇、梁鹄等字，又去洛见蔡邕石经，于从弟洽处复见张昶《华岳碑》，始喟然叹曰：“学卫夫人书徒费年月。”或谓其得笔法于白云先生。暮年乃作《笔阵图》、《笔势论》、《用笔赋》、《草书势》等以遗训其子孙。妻郗氏，亦甚工书。有七子，为世所称者五人：玄之、凝之、徽之、操之、献之，并工草隶，而献之最知名。凝之妻谢道韫有才华，亦善书。家传之学未有如王氏之盛者也。今御府所藏二百四十有三：(下略)
·    如屋漏痕，如折钗股-- 唐代陆羽《释怀素与颜真卿论草书》 (中国书画资讯网 http://www.yingbishufa.com/sfzx/wenlun/ldsl/luyu001.htm)：怀素与邬彤为兄弟，常从彤受笔法。彤曰：“张长史私谓彤曰：‘孤蓬自振，惊沙坐飞，余自是得奇怪’草圣尽于此矣。”颜真卿曰：“师亦有自得乎？” 素曰：“吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林、惊蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然。” 真卿曰：何如屋漏痕？” 素起，握公手曰：“得之矣。”

如折钗股 – 首见于南宋陆游宋 《醉中行草数纸》诗：
还家痛饮洗尘土，醉帖淋漓寄豪举；
石池墨渖如海宽，玄云下垂黑蛟舞。
太阴鬼神挟风雨，夜半马陵飞万弩。
堂堂笔阵从天下，气压唐人折钗股。
丈夫本意陋千古，残虏何足膏碪斧；
驿书驰报儿单于，直用毛锥惊杀汝！

以及《西窗》诗
西窗偏受夕阳明，好事能来慰此情。
看画客无寒具手，论书僧有折钗评。
姜宜山茗留闲啜，豉下湖蓴喜共烹。
酒炙朱门非我事，诸君小住听松声。

后南宋姜夔在《续书谱》“用 笔“中有系统论述 (中华书法网 http://www.shxw.com/shufaxuetang/2007/1015/article_444.html) ：“用笔如折钗股，如屋漏痕，如锥画沙，如壁坼，此皆后人之论。折钗股者，欲其曲折圆而有力；屋漏痕者，欲其横直匀而藏锋；锥画沙者，欲其无起止之迹；壁坼者，欲其无布置之巧。然皆不必若是。笔正则锋藏，笔偃则锋出，一起一倒，一晦一明，而神奇出焉。常欲笔锋在画中，则左右皆无病矣。故一点一画皆有三转，一波一拂皆有三折，一‘丿’有数样。一点者，欲与画相应；两点者，欲自相应；三点者，必有一点起，一点带，一点应；四点者，一起、两带、一应。《笔阵图》云：‘若平直相似，状如算子，便不是书。’如‘口’，当行草时，尤当泯其棱角，以宽闲圆美为佳。‘心正则笔正’，‘意在笔前、字居心后’，皆名言也。故不得中行，与其工也宁拙，与其弱也宁劲，与其钝也宁速。然极须淘洗俗姿，则妙处自见矣。大要执之欲紧，运之欲活，不可以指运笔，当以腕运笔。执之在手，手不主运；运之在腕，腕不主执。又作字者亦须略考篆文，须知点画来历先后。如左、右之不同；剌、刺之相异；王之与玉；礻之与衤，以至秦、奉、泰、春，形同体殊，得其源本，斯不浮矣。孙过庭有执、使、转、用之法：执谓深浅长短，使谓纵横牵掣，转谓钩环盘纡，用谓点画向背，岂偶然哉！”
·    一枝长戟六钧弓 – 晚唐罗隐七律《登夏州城楼》
寒城猎猎戍旗风，独倚危楼怅望中。
万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄。
离心不忍听边马，往事应须问塞鸿。
好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓。
·    微寒著处不胜娇 – 明末抗清英雄陈子龙《画堂春·雨中杏花》
轻阴池馆水平桥，一番弄雨花梢。
微寒著处不胜娇，此际魂销。
忆昔青门堤外，粉香零乱朝朝。
玉颜寂寞淡红飘，无那今宵。
·    晚节渐于诗律细 – 杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》
江浦雷声喧昨夜，春城雨色动微寒。
黄鹂并坐交愁湿，白鹭群飞大剧干。
晚节渐于诗律细，谁家数去酒杯宽。
惟吾最爱清狂客，百遍相看意未阑。
·    杜甫的《登高》、 …
《登高》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

    《阁夜》
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。

《白帝》
白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆。
高江急峡雷霆斗， 古木苍藤日月昏。
戎马不如归马逸， 千家今有百家存。
哀哀寡妇诛求尽， 恸哭秋原何处村？

《咏怀古迹五首》
支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
　
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
　
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
　
蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想象空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。
　
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗相肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

《秋兴八首》
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

夔府孤城落日斜，每依南斗望京华。
听猿实下三声泪，奉使虚随八月查。
画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。
请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。

千家山郭静朝晖，一日江楼坐翠微。
信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。
匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。
同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。

闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。
王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。
直北关山金鼓振，征西车马羽书迟。
鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。

蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。
西望瑶池降王母，东来紫气满函关。
云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。
一卧沧江惊岁晚，几回青琐照朝班。

瞿唐峡口曲江头，万里风烟接素秋。
花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。
朱帘绣柱围黄鹤，锦缆牙樯起白鸥。
回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。

昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。
织女机丝虚月夜，石鲸鳞甲动秋风。
波漂菰米沈云黑，露冷莲房坠粉红。
关塞极天唯鸟道，江湖满地一渔翁。

昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入渼陂。
香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。
佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。
彩笔昔游干气象，白头吟望苦低垂。
·    苏东坡的铁板铜琶唱大江东去 -- 《历代诗余》引宋俞文豹《吹剑录》：东坡在玉堂日，有幕士善讴，因问：“我词比柳词如何?”对曰：“柳郎中词，只好于十七八女孩执红牙拍板，唱‘杨柳岸晓风残月’，学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去’。”公为之绝倒。
·    斛律金的《敕律川》 – 公元546年，南北朝时东魏(北齐) 高欢率军围攻西魏 (北周)重镇玉璧，久攻五十余天不克，伤亡七万余，不得已撤兵。三军士气低落，高欢遂命手下名将斛律金唱了这首流传千古的《敕律川》：
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
·    咫尺有万里之势 -- 清王夫之《姜斋诗话》: “论画者曰：‘咫尺有万里之势’。一‘势’字宜着眼。若不论势，则缩万里于咫尺，直是《广舆记》前一天下图耳。“
·    “秦时明月汉时关”、“青海长云暗雪山”-- 王昌龄《出塞》
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

王昌龄《从军行》八首
　　烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。 
　　更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。 

　　琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。 
　　撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 
  
　　关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。 
　　表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。 

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 
　　黄沙北战穿金甲，不破楼兰终不还。 
  
　　大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。 
　　前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。 

　　胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。 
　　明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。 

　　玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。 
　　人依远戍须看火，马踏深山不见踪。

　　百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。
       突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。
·    红旗直上天山雪-- 唐陈羽《从军行》
海畔风吹冻泥裂， 梧桐叶落枝梢折。
　  横笛闻声不见人， 红旗直上天山雪。
·    回乐峰前沙似雪 -- 唐李益《夜上受降城闻笛》
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
·    葡萄美酒夜光杯 – 唐王翰《凉州词》
葡萄美酒夜光杯, 欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑, 古来征战几人回。
·    降E大调心弦交响 -- 贝多芬降E大调第三交响曲 《英雄》。
·    心上的G弦和鸣 – 巴赫管弦乐组曲 Orchestral Suite No. 3 in D BWV 1068 中的第二乐章《G弦上的咏叹调》(Air on G String), 后由德国小提琴家威尔黑尔密(August Wilhelmj) 改编为小提琴曲。
·    伊懋可在《大象的退却》— Mark Elvin “The Retreat of the Elephants: An Environmental History of China”(pdf 版：http://sociology.sunimc.net/htmledit/uploadfile/system/20100823/20100823152911793.pdf)。中文介绍可参见虎嗅网 “《大象的退却：一部中国环境史》：大象为何从中原大地撤退？”( http://www.huxiu.com/article/110954/1.html)，以及淮阴师范学院学报2012 第 34 卷 哲学社会科学版《对伊懋可著作 The Retreat of the Elephants:
·    An Environmental History of China 的浅见》(http://xuebao.hytc.edu.cn/JournalData/2012-4-13%E5%AF%B9%E4%BC%8A%E6%87%8B%E5%8F%AF%E8%91%97%E4%BD%9CTheRetreat_%E7%9C%81%E7%95%A5_istoryofChina%E7%9A%84%E6%B5%85%E8%A7%81_%E6%9D%8E%E8%81%BF%E6%81%92.pdf)。 
·    松下喝道烧琴煮鹤杀风景 -- 唐李商隐《义山杂纂》之 “杀风景”：“松下 (也作花间) 喝道。 看花泪下。 苔上铺席。 斫却垂杨。 花下晒裈。 游春重载。 石笋系马。 月下把火。 妓筵说俗事。 果园种菜。 背山起楼。 花架下养鸡鸭。 步行将军。 清泉濯足。烧琴煮鹤。对花啜茶。”
·    妩媚俗 – 见明赵宦光《寒山帚谈》："俗有多种，有粗俗，有恶俗，有村俗，有妩媚俗，有趋时俗。粗俗可，恶俗不可，村俗尤不可，妩媚则全无士夫气，趋时则斗筲之人，何足算也。”原文是论书法，此处借用。
·    双乳峰、阳元石、阿央白 – 华夏各族的生殖崇拜象征景观。双乳峰属于喀斯特地貌，散布全国各地，号称有十大双乳峰，最著名者在贵州贞丰县者相镇。阳元石属于丹霞地貌，以广东韶关丹霞山命名，其中阳元石形状酷肖男根。阿央白位于云南剑川石宝山中石钟寺石窟之第八窟，其形状类似女性生殖器，名称为白族语译音，据说翻译过程有误，实际“阿央”在白族语里是“小孩子”的意思，而“白”译音有误，正确发音是介于“脉”和“蛮”之间的轻音，白族语意思是“门”的意思。
·    白茅纯束，有女如玉 – 《诗经》之《召南·野有死麕》：
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有樸樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脫脫兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
·    无端隔水抛莲子， 遥被人知半日羞 --唐朝皇甫松《采莲子》：
船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。
无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。
·    鲁迅杂文批判日本人污蔑中国是一个色情的国度，其证据是江浙一带人喜食竹笋，是因为那“挺然翘然的姿势”…… -- 见鲁迅《华盖集续编·马上支日记》： 
七月四日晴。
……

也还是因为那一本《从小说看来的支那民族性》。因为那里面讲到中国的肴馔，所以也就想查一查中国的肴馔。
……
　　安冈氏的论中国菜，所引据的是威廉士的《中国》(Middle Kingdom by Williams)，在最末《耽享乐而淫风炽盛》这一篇中。其中有这么一段——

　　“这好色的国民，便在寻求食物的原料时，也大概以所想像的性欲底效能为目的。从国外输入的特殊产物的最多数，就是认为含有这种效能的东西。……在大宴会中，许多菜单的最大部分，即是想像为含有或种特殊的强壮剂底性质的奇妙的原料所做。……”

　　我自己想，我对于外国人的指摘本国的缺失，是不很发生反感的，但看到这里却不能不失笑。筵席上的中国菜诚然大抵浓厚，然而并非国民的常食；中国的阔人诚然很多淫昏，但还不至于将肴馔和壮阳药并合。“纣虽不善，不如是之甚也。”研究中国的外国人，想得太深，感得太敏，便常常得到这样——比“支那人”更有性底敏感——的结果。

　　安冈氏又自己说——

　　“笋和支那人的关系，也与虾正相同。彼国人的嗜笋，可谓在日本人以上。虽然是可笑的话，也许是因为那挺然翘然的姿势，引起想像来的罢。”

　　会稽至今多竹。竹，古人是很宝贵的，所以曾有“会稽竹箭”的话。然而宝贵它的原因是在可以做箭，用于战斗，并非因为它“挺然翘然”像男根。多竹，即多笋；因为多，那价钱就和北京的白菜差不多。我在故乡，就吃了十多年笋，现在回想，自省，无论如何，总是丝毫也寻不出吃笋时，爱它“挺然翘然”的思想的影子来。因为姿势而想像它的效能的东西是有一种的，就是肉苁蓉，然而那是药，不是菜。总之，笋虽然常见于南边的竹林中和食桌上，正如街头的电干和屋里的柱子一般，虽“挺然翘然”，和色欲的大小大概是没有什么关系的。
·    纪晓岚那样的铁嘴钢牙 – 大陆影视界似乎特别偏爱“我大清。”在影视中出现的所谓 “铁嘴钢牙”或“铁齿铜牙,”与满清第一巨贪和珅明争暗斗的纪昀，在真实的历史里实际上与和珅是忘年交，乾隆手下两名风格迴异的鹰犬和弄臣罢了。
·    关汉卿的铜碗豆 – 见关汉卿的套曲《一枝花·不伏老》:
〔尾〕
我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休！则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪！那其间才不向烟花路儿上！
·    嗜痂成癖 --典故出自唐朝李延寿《南史·刘穆之传》: 邕性嗜食疮痂，以为味似鳆鱼。尝诣孟灵休，灵休先患灸疮，痂落在床，邕取食之。灵休大惊，痂未落者，悉褫取饴邕。邕去，灵休与何勖书曰：“刘邕向顾见噉，遂举体流血。”
·    海上逐臭之夫 -- 典故出自《吕氏春秋·遇合》：“人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者，自苦而居海上。海上人有説其臭者，昼夜随之而弗能去。” 宋朝 周煇 《清波杂志》卷十二载：“滨江人家得鱼，留数日，俟稍败方烹。或谓何不击鲜，云鲜则必腥。海上有逐臭之夫，於此益信。”
·    60年中国最具影响力的600本书 – 参见 360doc “新中国60年中国最具影响力的600本书“(http://www.360doc.com/content/14/0902/16/14148805_406552054.shtml)。