我欲载之空言
北美时事历史纵横谈
(图片拷自简宁宁博客）
刘晓波的死讯传来，让人既感悲于他英年早逝的不幸，又感怀于中国命运之多舛。一个在狱中的政治良心犯，他本身的存在，就是对当局巨大的警示和压力。曼德拉26年把牢底坐穿，终于换来了南非罪恶种族隔离制度的终结，出狱后仅仅三年就当选了南非总统。当然我的意思并不是残忍地让刘晓波也做26年的牢。如今晓波撒手人寰，当局到底是松了一口气，还是在国际上丢了脸，不知道。只是刘晓波的掷地有声的名言，“我期待，我将是中国绵绵不绝的文字狱的最后一个受害者，从此之后不再有人因言获罪”，不知猴年马月才能实现。
我对刘晓波决不妥协的人格非常之钦佩，但是对他作为思想家和哲学家的学术观点却并不苟同。最早听到刘晓波的大名，是64之后当局对刘晓波的抹黑篇《抓住刘晓波的黑手》。这篇文章对晓波一年前接受香港记者采访时发表的一段极其有争议的谈话大肆渲染：
问：那什么条件下，中国才有可能实现一个真正的历史变革呢?
刘晓波：三百年殖民地。香港一百年殖民地变成今天这样，中国那么大，当然需要三百年殖民地，才会变成今天香港这样，三百年够不够，我还有怀疑。
这个“三百年殖民地”的说法把刘晓波压了三十年，让他在不少大陆毛派人士中获得了一个“刘三百”的绰号。对刘晓波这个表态，支持他的人士的一般说法是：刘晓波当年还年轻比较激进，人在变，今天的刘晓波肯定不会秉承当年的看法了。但是即便是当年的刘晓波也已经33岁了，刚刚获得比较文学博士学位，聪明如他，难道在而立之年会不过脑子地胡说八道？学问如他，难道不晓得西方殖民统治给被压迫人民带来的深重灾难？答案都是否定的，刘晓波其实是借着“三百年殖民地”的惊人之语，来传达他的终极救国道路：中国必须不惜一切代价毫不妥协毫无保留的全盘西化！
即使是在64之后的多年，进入21世纪的美国对伊拉克战争期间，刘晓波也发表了不少似乎盲目崇美，支持战争，甚至美化日本殖民东北的言论，让人觉得他好像缺乏真正自由派知识分子的独立批判精神（就不一一引用了，感兴趣的可以自行google）。我的理解同样是不折不扣的全盘西化。既然美国是西方自由世界的领袖，日本是近代成功西化的唯一典范，那么他就对这些国家不遗余力地支持，中国人，特别是出自中国大陆的中国人，无权挑战。
刘晓波对中国制度和中国人性的揭批，绝不局限于执政党，而是深入骨髓，上升到中国人整个文明的历史和属性。在他看来，中国的问题绝对不是单单共产党的独裁造成的，人民也要担负责任，有什么样的人民就有什么样的政府，中国文化就不允许产生包容异端的土壤。这就引出了他88年香港采访中的另一段火爆言语：
刘晓波：(在谈到出国的选择时)我有自身无法摆脱的局限：语言问题。我没法用英语那样好的表达自己的内心世界，我将来有可能用英语表达的意思，但语言的味道会一点儿也没啦。所以，语言如果可以过关，中国会和我根本没有关系。我最大的悲哀就是因为语言的局限性，还不得不为中国说话，我是在与一个非常愚昧、非常庸俗的东西对话，这种对话只会使自己的水平越来越低。
我对刘晓波的理解是，如果他有能力忘掉汉语，精通西文，他会毫不遗憾的逃离中国，以乐不思蜀的态度加入到西方那个思想自由言者无罪的文化中去。也许有人会说他是一个洋奴，但我却以为晓波的境界并非如此，洋奴看重的是物质享受，而晓波追求的却是绝对的人格独立和精神尊严。他甚至引用了马克思的名言“工人没有祖国，决不能剥夺他们所没有的东西”，同样的道理，自由主义者也没有祖国而只有对错。可是抛弃自己的母文化谈何容易，所以刘晓波陷入了两难的局面，他曾经有多次滞留海外不归的机会，也许担心无源之水会最终干涸，最终都回到这个让他爱不起来的祖国来忍受牢狱之灾。
刘晓波在审判自己的法庭上发表了对世界的最后告白《我没有敌人》，但是讽刺的是，满世界仿佛都是他的敌人，剥夺他人身自由的政府就不说了，就连在诉求上方向一致的海外中国民运也有不少人联名给诺贝尔委员会写信，反对把和平奖授予他。读着他这些许年来那充满棱角的立场和语言，我感到这是一个中华文化中绝少的具有真正独立人格绝不妥协的人。他的某些言论，在大众看来，可以算是极端甚至令人反感了，其实只要稍加修改掩饰，即使在中国也能发表，但是刘是宁折不弯的人。正如Ron Paul所言，宪法第一修正案言论自由不是用来捍卫你谈论天气的权力的，它保护的恰恰是有争议性甚至极端的观点。以刘晓波的性格，他即便出生在美国，也只能是一个寂寞的独行者。但他哪怕是一个穷困潦倒住在trailer中的隐士，也会有写文章上网的自由，也许还有一个自己小小的talk radio，拥有几百个粉丝，呼吸着自由的空气而终老一生。但他的悲剧是他出生在中国，就注定只能在囹圄度过余年，如果是北韩，可能要上刑场了。
在幽禁中咽下最后一口气的刘晓波，象一位殉道者。他让我想到我自横刀向天笑的谭嗣同，其政治主张未必能改变中国，但是我以我血唤醒民众。只是谭嗣同是引刀成一快不负少年头，有慷慨赴死的豪爽，而刘晓波离世的脚步却是沉重的。他又让我想到一百多年前的日本留学生陈天华，当时日本政府对清朝留学生不公，而中国学生内部行为不端互相倾轧，让日本报纸讥笑中国人“特有之放纵卑劣性情”。30岁的陈天华着对中华文明衰微的绝望，在日本蹈海自尽，以期唤醒国人。
让我引用刘晓波88答记者问的结尾来结束我的纪念：“我对整个人类都是悲观的，但我的悲观主义并不逃避，即使摆在我面前的是一个又一个悲剧，我也要挣扎，也要对抗”。
生命不息，抗争不止。刘晓波千古！
唉，老兄这么明白的人，怎么到糊涂了，政治纲领也是言论，而且是言论的高级形式，怎么也不能抓起来。
哈哈，你的反应也不出我所料。人总是要有些信仰的，对于你和你的一批同道来说，你们的信仰是不是符合现实，是不是真正能引领、指导社会和世界的发展，等等，并不重要。没事，你继续待在那个虚幻的精神象牙塔里，开心就好。
另外如你所言，世界没有向刘小波奋斗的方向演变：
1. 在中共压力下，挪威诺贝尔和平奖委员会对颁奖决定进行了“深切反思”
2. 盛赞中共“断然平定64暴乱”的川普当选美国总统。
3. 恐怖袭击下，欧洲国家宣布要严格审查互联网和社交媒体，很象“金盾”工程了。
the list goes on...
之所以说，“有不明资金的支持”。因为海外民运是公开接受台湾资助。而刘的08宪章也是与海外民运结合。它不属于言论，而是政治纲领。所以说刘“因言获罪”说太简单的意断。对他是否接受美国政府的资助，我还真不关心；用不着暗示。探讨用那些伎俩只能暂时占上风；长久失内涵。那不是我的风格，也不是我们探讨的主题。
文明交流而不是博弈才是我们这些了解西方文化的人应当担当的责任。
唉，川粉啊川粉，叫我说你什么好。算了不删了，挂起来教育群众。
看来老兄是经过深思熟虑的。这个看来是暗示刘小波接受美国政府的资助。此事虽有蛛丝马迹，但恐怕更多是土共添油加醋，你懂的，呵呵。
不过新生的民主共和国如何绝缘于外国势力的干涉，的确是一个现实的问题。david hume几百年前就提出过这个难题。james madison读了他的著作之后就松了口气，放心把美国当成民主共和天然的试验场，因为东西两洋的隔绝，欧洲列强想捣乱干涉鞭长莫及，否则很难想像，年轻的美国，英国扶植一个党，法国扶植一个党，国将不国了。
不要说新兴共和国，就是当今世界独霸的美国，内部人心散了，再有俄国偷窃一些电邮，出动一些水军，就能把他的民主进程闹个底朝天！
这点我赞同。但愿我们每个人都给这个社会多增添些阳光。
浮躁的一个特征就是以黑白来划界，并做简单价值判断。你的这个“因言获罪”就是一个例子。不幸的是，世界上绝大多数事都是灰色而非黑白分明。
首先，刘晓波的08宪章是要付诸行动的政治宣言.怎么可能仅仅是言论。这是在中国推动全盘西化的政治纲领。而且与海外民运紧密相连。更别说有不明资金的支持了。从远作逻辑推理看，刘的行动有探路的意向。正因为如此，中国政府作出了过度反应。所以，刘晓波的结果，有内因又有外因。不是“因言获罪”那么简单。以简单的黑白划界，常常来自感情化的幼稚；而中华文明强调的修身正是克服此的关键。
殖民三百年怎么仅是他的失误！ 如你文章中所说，他就是这么想的。而且就是这么做的。“文人应用笔杆开启民智”的话对刘是苍白。他在西方生活过吗？他深入过中国社会了解过民情吗？完全没有，他只是生活在偏颇概念堆里，从而产生“精神洁癖”。精神能从逻辑中产生吗？他那洁癖只是一种逻辑浮躁。对民主的诉求从康，梁就开始，以后有多少追随者。目标（理想）大家都清楚。真正的视野不是目的理想，而是程序理性。即通向理想的道路。刘对此一无所知，却认为真理在手。如果仅是学术探讨，当然没问题。可是刘的2008宪章就是政治宣言。制度是文化的产物，而一个不懂中华文化与西方文化的人，却要否定中华文化，搞文化移植。这到底有智慧，还是文化吐槽。
刘值得肯定的是，他是认真的，执着探索的，还是真诚的。只是缺乏精神，使得他不能圆融于理，圆润于事。他只看到西方的某些理念价值，而忽视了其文化缺陷。西方文明里有普世价值，不等于西方文明全是普世价值。更不等于东方文明没有普世价值。搞全盘西化，难道我们要走向人性恶吗？刘的悲剧是充满报国志，却不识报国路。
另外，自由主义是现代化的必要条件吗？文明真谛到底是什么，是仅仅体现个性吗？
不过赞成你的一句话“不能为祖籍国做点什么，起码不能为它添乱”,人在海外，利益不同了，所以我极少关心国内的政治猫腻，今天谈刘晓波是破了例了。
好诗，汪兆銘年轻时也很有理想冲劲，可惜一步错步步错。
当然，从个人方面看，他明知要坐牢还回去，肯为自己相信的东西付出自由最终生命的代价，是条汉子! 比现在那些在海外，为几把G粮争得丑态毕露的运运们强多了。
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没有哪一个国家的政府让全体公民满意。我对中国政府也不满意，对它治理下的许多现状颇有微词，这是我选择生活在异乡的一个原因。但是，谁也不能否定，中国政府保障了世界最大人口一个没有战乱，没有饥荒的生存环境。虽然处处有不平等竞争，但毕竟劳有所得。这是一个巨大的成就。对于普普通通的大众来说，奋斗的目标是过上日益富足的日子。就这点来说，刘晓波纵有一世才华，他的呼喊在中国得不到期望中的回响。
可惜了。愿他在天堂能享受他在人间没能拥有的俗世幸福！
我是从小受共产党迫害，对共产党毫无好感，中国人有很多缺点，光批评，指责，谩骂有用吗？我们海外华人，不能为祖籍国做点什么，起码不能为它添乱，真的以为西方政治家是为中国的民主吗？太幼稚了！为他自己的利益。
相信我们大部分人都希望中国好，一个人自己都看不起自己，别人怎么能看得起？我不认识刘晓波，只是间接听到他的声音，他看不起中国人，不齿做中国人，作为一个中国人的后代，我可怜他死无葬身之地。
如楼主所说，即全盘西化。而却没意识到，西方文明走向瓶颈。他既没通透西方文明，更不知东方文明真谛。说出让人性恶的文明殖民中国三百年，是他哲学短视与浮躁心态的直接反映。他抗争的个性也源于对文明的误读。真正引领时代潮流者，从不以污为壑，不以瑕为恨。而刘晓波恰恰相反，否定一切，自我隔绝。以为世界上的事，只用黑与白就可完整定义。走上一条中华文明早就论证过的悲剧，书生误国。而中华传统中，修身是治国平天下的前提。“不宁静，何以至其远”。他的理念与视野从来没扎根在中国的土地上，仅仅在意识形态的概念中。悼念他，剖析他，也应当是我们自己反省的机会。
谢谢楼主好文，祝楼主周末快乐！
这篇文章好极了，谢谢你写这么好的文章，这么好的文笔，说出我们很多人共同的心声！
假设戈尔巴乔夫的和平奖项让习大大拿了，这中国的今天会成什么样子了？
这也是我大中华人不幸中的万幸，和平奖让刘拿了，可以唤醒人民，督促和监督社会不断进步和改良，但不至于硬着陆。
无论男左X还是妇女左X
好像特怀念 刘三百
不如跟去吧
刘晓波是一个英雄，海外民运鱼龙混杂，反对给他诺奖的有的是怕颁发此奖，刘晓波就必然被关到死，果然是这样的，有的是认为他不配，无论什么原因，至少最后几年刘晓波知道，他肯发表拒绝诺奖并认错的演说，他肯定能出来，衣食无忧，他还是选择了归去。
民主有问题谁都知道，但是就中国的帝制官僚文化而言，中国和平演变全盘西化，然后再慢慢完善，这是中华民族和今天的共产党政府转型代价最小的，可惜中国人就像当年在孙中山带领下打倒了袁世凯一样，他们杀死了刘晓波的思想。
“什么样的人民就有什么样的政府”，的确如此
赞Cng老师的文!
赞勇者!
赞言论自由！
刘晓波是一位有争议的人物。他是时代的产物，像我们每一个人一样，无法摆脱时代划定的思想的局限性。但他为追求灵魂自由与人格尊严所付出的代价，令人唏嘘不已。同样，他也令我想起了谭嗣同，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，他们为自己的理想义无反顾的献身勇气令我钦佩不已。
希翼魏晋风骨在中国那片土地上长存。