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文/周国平
爱情，作为兽性和神性的混合，本质上是悲剧性的。兽性驱使人寻求肉欲的满足，神性驱使人追求毫无瑕疵的圣洁的美，而爱情则试图把两者在一个具体的异性身上统一起来，这种统一是多么不牢靠啊。由于自身所包含的兽性，爱情必然激发起一种疯狂的占有欲，从而把一个有限的对象当作目的本身。由于自身所包含的神性，爱情又试图在这有限的对象身上实现无限的美——完美。爱情所包含的这种内在的矛盾在心理上造成了多少幻觉和幻觉的破灭，从而在现实生活中导演了多少抛弃和被抛弃的悲剧。
（爱情是关于完美的幻想？）
在精神的、形而上的层面上，爱情是为自己的孤独寻找一个守护者。在世俗的、形而下的层面上，爱情又是由性欲发动的对异性的爱慕。现实中的爱情是这两种冲动的混合，表现为在异性世界里寻找那个守护者。在异性世界里寻找是必然的，找到谁则是偶然的。当一个人不只是把另一个人作为一个异性来爱慕，而且认定她（他）就是那个守护者之时，这就已经是爱情而不仅仅是情欲了。爱情与情欲的区别就在于是否包含了这一至关重要的认定。
（特别喜欢‘守护者’这三个字，值得守护的一定是美好和珍贵的吧？）
可恨又可爱的现象世界，给我们快乐和苦恼，给我们昨天和明天，还给了我们不确定性。
（不确定性不正是爱情的本质吗？）
也许，性爱中总是交织着爱的对立面——恨，或者惧。拜伦属于前者，歌德属于后者。
（没看懂....)
虚荣心的伤害是最大的，也是最小的，全看你在乎的程度。
(究竟什么是虚荣心......?）
在性爱中，嫉妒和宽容各有其存在的理由。如果你真心爱一个异性，当他(她)与别人发生性爱关系时，你不可能不嫉妒。如果你是一个通晓人类天性的智者，你又不会不对他(她)宽容。这是带着嫉妒的宽容，和带着宽容的嫉妒。二者互相约束，使得你的嫉妒成为一种有尊严的嫉妒，你的宽容也成为一种有尊严的宽容。相反，在此种情境中一味嫉妒，毫不宽容，或者一味宽容，毫不嫉妒，则都是失了尊严的表现。
（尊严是对平等的认可，对人格的尊重。一个国家的尊严也同样是不容侵犯的，总不能为了表现大度而割让土地吧。但你并不能占有你爱的人，所以尊重对方的选择也是必须的，同时维护自己的选择权。）
爱是给予，对于爱者来说，这给予是必需，是内在丰盈的流溢，是一种大满足。温柔也是一种能量，如果得不到释放，便会造成内伤，甚至转化为粗暴和冷酷。好的爱情能使双方的这种能量获得最佳释放，这便是爱情中的幸福境界。
（所以在爱情中付出的那个人才是拥有爱情的人。）
“爱就是奉献”——如果除去这句话可能具有的说教意味，便的确是真理，准确地揭示了爱这种情感的本质。爱是一种奉献的激情，爱一个人，就会遏制不住地想为她（他）做些什么，想使她快乐，而且是绝对不求回报的。爱者的快乐就在这奉献之中，在他所创造的被爱者的快乐之中。最明显的例子是父母对幼仔的爱，推而广之，一切真爱均应如此。可以用这个标准去衡量男女之恋中真爱所占的比重，剩下的就只是情欲罢了。
（所以正因为去给予了才填补了生命的空虚吧。）
爱情与良心的冲突只存在于一颗善良的心中。
在一颗卑劣的心中，既没有爱情，也没有良心，只有利害的计算。
配图好看！那个篝火好活力好温暖！
是啊是啊，道可道，非常道。其实还是心思简单一点的好。
看到你注解的“没看懂” 和“虚荣心” 我笑崩了。。。同感。
一到周老师说的性爱兽性那段儿， 我就有点晕菜的感觉。