三世因果的存在，不是一般人能现前观察到的，除非你有修宿世通或在修定中见到自己和他人的前世，或在催眠中见到前世,或有人天生可见到自己的前世。虽然已有很多前世研究大量个案记录。但我们还是难以相信前世的存在.
1.抓周是否有道理
有些人认为抓周是一种迷信，或只是一种民俗活动，并不符合科学的；其实抓周不仅合乎逻辑，也可以以前世来解释。 首 先我们来介绍什么是“抓周”。抓周是我国传统周岁的时候的一种习俗，这个习俗呢是在庆贺宝宝满周岁的时候，以此来判断幼儿的性向，跟日后长大可能从事的工 作行业。抓周又称为试周、试儿或者拿周，是中国一种小孩周岁时预卜婴儿前途的一种习俗；也就是在新生儿周岁的时候，他的长辈就会放各种物品，摆在小孩子的 面前，由这位小孩子去抓取。传统上常会放的物质跟物品有笔、墨、纸张、砚台、算盘、纸币、书籍等等，甚至于还有一些刀或枪等等。依文献的考证，抓周这个习 俗在魏晋南北朝就已经存在了。在江南的一些风俗里面，孩儿满周岁的时候，长辈会为他盥洗、穿新衣，再帮他装戴挂饰完毕以后，然后会放一些物品在他的前面， 来观察这位小孩子的作意，及所抓取的物品，来判断这位小孩子的性向，跟日后长大比较适合从事的一些工作行业。当这位小孩子抓到弓箭的时候，或者拿到刀枪的 时候，他的长辈就会认为这位小孩子以后应该适合去学武，因为他前世可能是位武将，所以这一世仍然习惯地会去拿这些刀、枪、弓箭等等；这位小孩子如果拿毛 笔，他的长辈就会认为他前世可能是一位文人，应该让他去读书；这位小孩子如果是拿算盘，他的长辈就会认为他可能前世是位掌柜的，以后应该让他去作生意。那 这样到底合不合乎逻辑呢？这当然合乎逻辑，但是必须要有一个前提，就是一定要有前世。
2.三世因果的体认
那到底有没有前世呢？怎么去证实有前世呢？这个问题就比较大了。一般人以为所谓的三世因果就是前三世，误以为从现在开始往前一世、两世、三 世，就是这三世，就是前三世。其实我们讲的三世是指前世、今世、未来世这三世。前世是指哪一世呢？其实前世不只是只有一世，它是从这一世以前的每一世都是 前世，所以前世就有无量多世。同理，未来世也不是只有一世，从这一世以后的每一世都是未来世，所以未来世也有无量多世。为了要了解三世因果的体认，我们来 作一个很简单的区分，如果我们把今世当作高中，也就是我们这一世是高中，我们把前世比喻成国中，来世就比喻成大学。我们也来作个简单的设定，这个设定是 说，每当我们从这一个阶段要进入另外一个阶段的时候，都会失去记忆；比如说我们从国中要进入高中，或者由高中要进入大学，每一个跨越阶段都会失去记忆。那 怎么失去记忆的呢？比如说突然间发生车祸了，或者是被人家打了一个闷棍，他就忘记他之前曾经发生的事情。也可以假设：有所谓的孟婆汤。法界中当然没有这一 种孟婆汤，我们为了作个比喻，所以假设有这一种汤，而且喝了以后真的会忘记他之前发生的事情。
3.不同人生活技能或天赋差别的存在
现在我们就来假想几种状况：第一种，如果有一个人在国中的时候，他就很会画画，而且在国中比赛都是拿到很多的 奖项，也拿到很多冠军。当他要进入高中的时候，他喝了这种汤就失去他在国中的所有的记忆；进入高中以后，又开始有了新的记忆。在高中这一世里面，虽然刚开 始他没有再继续画画，更不知道他会画画，可是当他拿起画笔来的时候一画画，不管是在构思、笔法、学习状况都比一般人要好，也比一般人快，所以很多人就说这 个人有天分，有画画的天分。那其实不是啊！只不过因为他在国中就很会画画，这些画画的技巧、技术仍然可以带到高中来，他只是失去国中这一段的记忆而已。又 例如假使有一个人在国中的时候就很会弹钢琴，那钢琴比赛也是常常拿到第一名，当他在进入高中的时候，也就是进入这一世的时候，他喝了这种汤就失去了他在国 中的记忆，因此他不知道他会弹钢琴；但是在某一个机缘之下，突然间有个机会让他去学钢琴，别人已经学了好多年，他可能只要学几个月就追到别人的那一种程 度。有没有可能啊？当然有！所以这个时候他的钢琴老师就会说你非常有天分。有一个实际现成的例子，之前我有一位同事他在小时候，每当他在旁边看到他姊姊在 弹钢琴的时候，他就很想学，但是他父亲一直觉得说：男孩子弹什么钢琴啊！弹钢琴应该是女孩子在弹的。即使在他姊姊学了很多年以后，他依然很喜欢弹钢琴，所 以他只好就去求他的父母，他父母熬不过他的一再请求，就只好让他去学钢琴。结果他学了三个月，就比他姊姊学了好几年弹得还要好，而且他只在那位钢琴老师那 边学了不到两年；那位钢琴老师就跟他讲，我已经没办法再教你了，最后他只好自学、自己练习。我们这位同事呢他是读资管系的，但是当他在读大学的时候，他还 举办过钢琴的演奏会，而且获得很热烈的回响。很明显他前世应该是有练过钢琴的，所以这一世钢琴就学得特别快，而且也弹得特别好。
同样的情形，有些技能也是。比如说有些人他前世就是木工，所以这一世木工就学得很快，而且木工也会做得很好。 就如同一个人在国中的时候，他就很会某些工艺，而且做得非常好；上了高中前，假使因故失去了所有的记忆了，但是上了高中以后，他在做同样的这些工艺的时 候，一定会做得比别人快，也会比别人好，所以很多人就会觉得他有这一方面的工艺的天分。同样的情形，语文也是；比如说有些人前世就是个日本人，或者日文原 本就讲得很好，这一世因故没有出生在日本本土，比如说出生在台湾，这些人在学日文还是会比一般人快，而且会学得比一般人好，所以有些人就说这些人非常有语 言的天分。就如同一个人在国中的时候，他就很会英文而且说得很好；上了高中前，假使因故失去了所有的记忆，但是上了高中以后，他在学英文的时候一定还是会 学得比别人快，也会学得比别人好，所以很多人就会觉得说他有英文的语文的天分。同样情形，画画、钢琴、技能、语文这些天分也会带到未来世去，就如同我们进 入了大学之前，也是一样会因故失去所有记忆；但是上了大学后，如果我们在高中原本画画、钢琴、技能、语文都很好的人，到了大学以后，这些画画、钢琴、技 能、语文依然会学得比别人快，而且也学得会比别人好。
比如说有个人在国中的时候他就很会跳舞，上了高中前，假使因故失去了所有记忆；但是上了高中以后，他忘记他会跳舞，突然间有机会让他跳舞，他会不会跳得比 别人好呢？会不会学得又比别人快呢？他还是会跳得比别人好，而且也一定会学得比别人快！同样情形：这个人如果在国中的时候他就很会唱歌，上了高中前，假使 因故失去所有的记忆；但是上了高中后，忘记了他会唱歌，也忘记了他曾经学过唱歌，所以同样如果有机会让他唱歌，可能他一出声就会惊艳全场，我们就会觉得说 这个小孩子非常有唱歌的天分。所以，有些人他前世他就很会跳舞或唱歌，这一世他依旧很会跳舞、也很会唱歌；所以有些人就会说：“这个人很有艺术的天 分！”.
4.不同人习性(习气) 的差别
我们刚刚是从画画、钢琴、技能、语文这些生活技能来谈这个问题，接下来我们回过头来以习气来探讨这个问题。比 如说有个人在国中的时候，他就喜欢帮助别人，而且一直都有那个习惯去帮助别人。上了高中前，假使因故失去了所有的记忆；但是上了高中以后，这个人会不会依 然喜欢去帮助别人呢？当然还是会！因为他喜欢帮助别人的习惯早已养成，所以有些人他前世就喜欢帮助别人，这一世他依旧会喜欢去帮助别人，所以有些人就会说 这个人心性不错啊！同样的情形，这个人在国中的时候他就喜欢布施，他常常会把一些钱或者是一些物品布施给一些贫穷的人，或者是给其他一些有需要的同学；等 他上了高中前，假使因故失去了所有的记忆力了，但是上了高中以后，他依旧会有继续布施的习惯。所以有些人他前世他就喜欢布施，这一世他依旧会喜欢布施，所 以有些人就会说这个人有度量，这个人心性不错喔！同样的情形，如果他国中的时候他纪律守得很好，他什么事情他不会去做；很多事情尤其是一些不好的事情他不 会去做，不要说是偷、抢不会去做，即使是小小的违规的事情他也不会去做。上了高中前，假使因故失去了所有的记忆力了，但是上了高中以后，这个人会不会依然 谨守纪律？很明显地当然是会啊！因为他谨守纪律的习惯早就已经养成了，所以有些人他前世持戒持得很好，这一世他依旧会持戒持得很好，所以有些人就会说这个 人是很有善根的，心性很不错！如果我们用心去留意一些刚出生的几个月的小孩子的行为的时候，我们就会发现有些小孩子，看到他喜欢的东西就会去抢，但是有些 小孩子就是不会；其实这跟他前世的习性是有关的。同样的情形，如果他在国中的时候，他就很容易安于现状而且接受事实，即使人家讲他或遭遇困难了，他都会忍 得下来，而且都能够泰然接受；上了高中前，假使因故失去了所有的记忆力了，但是上了高中以后，这个人依然会有容易安于现状接受事实的这个习惯；所以有些人 他前世他忍辱度修得很好，这一世他依旧具有高度的忍辱习性，所以有些人就会说这个人很有善根，心性不错！所以有些人从小孩子成长的过程中，发现这个小孩子 会去帮助别人、会布施、会持戒、会忍辱，这些人就说：这个小孩子很有善根，心性不错！其实这跟他前世是都有关的。同样的情形，会帮助人、会布施、持戒、忍 辱这些习气也会带到未来世去，就如同我们在进入大学之前，跟前面一样，也是会因故失去所有记忆，但是上了大学以后，如果我们在高中原本就会去帮助别人，会 去作布施、持戒、忍辱这些习惯，到了大学以后他依然会去帮助别人，会去作布施、持戒、忍辱，这些习惯依然会存在。 我们刚刚是从帮助别人会布施、持戒、 忍辱这些善良的习性来谈这个问题，接下来我们来探讨另外一种习气。比如说有人在国中的时候，他就会吸烟甚至于会吸毒；上了高中前，假使因故失去了所有的记 忆，但是上了高中后，这个人虽然他不知道他会抽烟，但是如果有人拿香烟给他的时候，他可能会用手指去夹，甚至于有去夹香烟的这种习惯。同样的情形，这个人 在国中的时候，他本来就很悭贪，他只为自己而且一毛不拔；上了高中前，假使因故失去了所有的记忆力，但是上了高中以后，他依旧会有这个悭贪一毛不拔的习 惯，所以有些人他前世他就很悭贪，这一世他依旧会很悭贪，所以有些人就会说这个人没有度量，心性不好！同样情形，这个人在国中的时候，他动不动就喜欢跟人 家生气，或者跟人家打架；上了高中前，假使因故失去了所有记忆力，但是上了高中以后，他依旧会很容易动怒，也会跟人家打架的习惯；所以有些人他前世他就很 容易瞋恚，这一世他依旧会很容易瞋恚，所以有些人就会说这个人个性暴躁，心性不好！同样情形，这个人在国中的时候，他动不动就喜欢跟人家打打杀杀、偷人家 的东西，或者是对异性毛手毛脚，甚至于性侵等等；上了高中前，假使因故失去了所有的记忆力，但是上了高中以后，他依旧会很容易跟人家斗狠，偷人家的东西， 或者对异性毛手毛脚等等行为；因为这些习惯在之前早就已经养成了，所以有些人他前世他就有杀、盗、淫这些身行，这一世他依旧会有杀、盗、淫这些身行的不好 习惯。所以有些人就会说这个人行为不佳，心性不好！同样情形，悭贪、瞋恚、杀、盗、淫这些不好的习性也会带到未来世去；就如同我们在进入大学之前，跟前面 一样，也是会因故失去所有的记忆力，但是上了大学以后，如果我们在高中原本就会悭贪、瞋恚、杀、盗、淫这类的习惯的人，到大学后，这些悭贪、瞋恚、杀、 盗、淫的这些习惯依然是会存在。
5. 爱恨的渊源
有时候，我们看到某些人的时候，会感觉特别亲切。大家回想一下！在我们这一生里面，一定有些人让我们看到以后，会觉得这个人特别亲切。为什么 会这样子呢？我们再回到前面的比喻：也就是把今世当作高中，把前世比喻成国中，来世比喻成大学。假使有两个人，他们在国中的时候就是非常非常好的朋友；上 了高中前，假使因故两个人都同时失去记忆力，等他们上了高中以后，如果有机会让这两位朋友突然间碰在一起，他们会不会互相觉得面熟呢？答案一定是肯定的！ 其中一位可能还会说：“我好像在哪里看过你喔！”可是在高中这一段的时间里面，他们彼此间就是不曾碰面啊！所以有时候我们看到某些人，会特别觉得亲切，因 为我们这一生中曾经看过他，那当然如果是这种情形，当然是很正常的，没有什么好意外的。但是如果这一生中，我们确定从来没有看过他，也就是说，从我们懂事 以来到现在都不曾见过他。比如说他生在美国，我们生在台湾，他第一次到台湾，我们也没有去过国外，之前永远不可能会碰面；但是当碰面的时候，就觉得彼此特 别特别亲切，这就跟上面一个例子是一样的。同样的情形，有时候我们看到某一个人，我们会觉得特别讨厌，菩萨当然不应该有这样的作意、这样的想法；但是有时 候，我们真的会碰到某一个人，而这个人真的有点特别没有我们的缘，为什么会这样子呢？我们再回到前面的比喻：如果在国中的时候，某一个人就曾经常常欺负我 们、常常糗我们、常常让我们恨得牙痒痒的，上了高中前，假使因故大家都同时失去记忆力，等大家上了高中以后，虽然我们忘记这件事情；但是当我们再碰到他的 时候，我们可能就突然间会有很特别讨厌他的感觉。如果我们在国中时，对这个人恨意很深，而且熏习很久，这种特别讨厌的感觉，就会更明显。
所以从这个角度上来看，这一些问题我们就更清楚：一定要跟众生要广结善缘，不要结恶缘；因为这些种子都会储存在我们自身的第八识如来藏中，会在未来世中遇 缘而显现。如果我们已经在高中的阶段了，我们应不应该再为了一次国中的考试，考不好而难过呢？比如说我们现在是高中生，很有可能我们在国中的时候，在某一 次考试没考好，那几天心情就会特别特别难过；但是我们以高中的角度来看这个问题的时候，我们就会觉得国中那个时候，是很幼稚、很傻。同样的道理，如果我们 能够知道前世的一些事情，当我们知道我们在前世，因为某一件事情没有做好而难过许久，甚至作了一些傻事的时候，我们一定会觉得，我们前世怎么那么的幼稚 啊！因为后来我们还不是到这一世来吗？所以我们在每一世、每一世里面的烦恼，尤其是会让我们不愉快的细节，其实都不是那么重要。
6.不良习性(习气) 何以得到改变
我们提到这些习气，会从前世到这一世，又会从今世到未来世；除非我们受到很大很大的刺激，或是另外一种熏习，不然这个习气依然会在。比如说，有些人他从小 就喜欢跟人家打架，也喜欢跟人家斗狠；很明显的，这些习气是从前世带过来的。就如同有个人，在国中就喜欢斗狠，上了高中前，假使因故失去了所有的记忆力； 但是上了高中后，他还是很喜欢斗狠。但是有什么因缘会让他改变这个斗狠的习性呢？例如他因为跟别人斗狠发生一些问题，他爸爸为了去救他，或者是为了要去保 他，不幸被车子撞死，或者受了一个很大的伤害，这位小孩子可能因为这个打击而痛改前非；也就是说必须要碰到一些善缘，才有可能再改变这些不好的习气。所以 我们在每一世所熏习的这些习气，会存在如来藏中，也会在往后的每一世中，遇缘而显现出来。善良的习气或清净的习气，我们当然要保留；不好的习气或染污的习 气，我们就要把它去除。但是我们要怎么去除跟改掉这些不好的习气跟染污呢？那就需要在某一个时刻，有一个很大的特别的打击，或者是有个特别的因缘。这个因 缘，或者是在某一个过程里面，出现了我们的贵人，他来叮咛我们；或者是刚好有一个因缘，我们的贵人用生命来改变我们，或用一点点受伤来改变我们；或者我们 的贵人，用他广大的福德，直接就摄受我们。所以我们在每一世人生的过程中，都应该要跟很多人广结善缘；尤其要跟一些有正知正见的同修再结法缘，这样我们在 往后，在三乘菩提的旅程中，就会走得比较顺畅。所以，以这个角度来看，前世的一些习气会带到这一世来，这一世的一些习气一样也会带到未来世去。所以我们每 一生每一世，一定要修行，才能够让如来藏的习气种子，越来越清净。 那什么是“修行”呢？“修行”其实就是“修正我们的身、口、意行”，也就是修正我们 的身行、口行跟意行。当我们这一生的身、口、意行都很清净，如来藏中的习气种子也会逐渐清净，我们在未来世的身口意行自然就会清净。如来藏不仅含藏了习气 种子，也含藏了善业、恶业、无记业的种子。
7.生命如何从一个阶段进入另外一个阶段
我们再回过头来探讨之前提到的：从一个阶段进入另外一个阶段的时候，都会失去记忆。那真正以佛法来讲，他是怎么失去记忆的呢？我们从这一世要到未来世的时 候，中间会出现一个“中阴身”。“中阴身”也就是在我们这一世的五蕴身跟未来世的五蕴身的中间，会有一个五蕴身，他就叫作“中阴身”，也就是中间的一个五 蕴身。五蕴身是代表他仍有色、受、想、行、识，所以他还是有色，还是有色蕴，这个色蕴仍然是由四大所成。这个四大从哪里来的呢？从我们这一世来的，但是只 有一小部分；所以中阴身是非常微细的物质，依旧是八识具足。中阴身他刚开始出现的时候，他还是有一点呆滞，中阴身他又称为“寻香”，为什么叫“寻香”呢？ 因为他的食物就是香。中阴身最多只有七天的寿命，最多也只有七次的中阴身；每一次的中阴身，都会比上一次的中阴身差；所以比较好的情形，是在第一次的中阴 身的时候就去投胎。 但是这时候的中阴身，是如何去投胎的呢？一般凡夫众生死亡的时候，身根毁坏以后，前五识灭掉了，意识也灭掉了；第八识如来藏就会偕 同第七识末那识─意根─去离开这个色身，渐渐地就成就中阴身；等这个中阴身具足以后，中阴身的诸根，也会再一次的现起。这时候的中阴身，有报得的小神通， 所以在于未来世有缘的父母淫合之时，就会起一念颠倒想，他随即就会由意根带著如来藏去入胎，成就“羯罗蓝”──也就是我们俗称的“受精卵”。那未来有缘的 父母，有可能是猪、有可能是马、有可能是牛，甚至于有可能是更不好的动物，或者是饿鬼道的众生，当然有可能再回来当人，或往生为天人。当意根带著如来藏去 入胎的时候，这个中阴身就消失掉了，意识这时候也跟著断灭了；所以这一期的记忆也跟著消失，新的一期的生死又开始。我们这一期的善、恶、无记业种跟习气种 子，都是由如来藏来执持，也跟著入胎，在未来世中会遇缘而显现。第六识意识，是无法执持业种跟习气种子的，意识也会在每一期的生死的时候，会跟著断灭，所 以意识不管是细意识，或者是极细意识，都不可能到未来世去；同样的道理，过去世的意识不管是细意识，或者极细意识，也都不可能到这一世来；所以除非有人证 得宿命通，否则一般人无法知道前世所发生的事情，所以意识无法贯通三世。第七识末那识意根，虽然可以贯通三世，但是依然无法去执持这些业种跟习气种子。所 以只有第八识，这个不生不灭、不垢不净的如来藏根本因，能贯通三世，也能执持这些业种及习气种子，才能够成就这个三世因果；也藉由三世因果的连贯，才能够 让抓周不仅合乎逻辑，也可以以佛法来解释。
8.抓周的道理与正确运用
从前面的分析，我们知道古代抓周是有它的道理的，因为如果在前世喜欢拿刀、拿枪的这些人，这一世他依旧会 有这些的习气，即使仅仅是刚满周岁的小孩子，还是会有想去拿刀拿枪的那个习惯、那个习气；所以古代抓周是有它的合理性的，只是很多人不知道真正的原因而 已。所以我们这些习气会从前世到这一世，又会从今世到未来世去，除非我们受到很大很大的一个刺激，或者是另外一种熏习，不然这个习气依然会在。所以由三世 因果，我们可以了解古代抓周是有它的合理性的；但是还有一个问题需要厘清，就是这些习气到底是存在哪里？因为我们刚刚的比喻是由国中到高中，再由高中到大 学，这些过程都是同一个五蕴身；但是不管从前世到这一世，或从今世到未来世，这都不是同一个五蕴身，必须有一个“根本因”来执持这些习气种子。这个根本因 绝对不是意识，因为意识在五位会断灭；也就是在无想定、灭尽定、眠熟位、闷绝位及正死位的时候意识是会断灭的；只有不生不灭、不垢不净的这个第八识如来 藏，这个根本因，才能执持这些习气。
从以上的分析我们知道，“抓周”事实上不仅合乎逻辑，也可以以佛法来解释，因为每一个有情的身上，都有一个不生不灭、不垢不净的“如来藏”这个根本因，去 执持这些往世所熏习的习气种子。但是也有一些抓周的规定，是不符合逻辑跟佛法的，比如有些人说：拿到金融卡，就是代表这个小孩子以后要做金融业，拿到鼠标 就代表他以后会去做信息业这类等等的；为什么这些是不合乎逻辑呢？因为在我们前世的时候，都还没有金融卡跟鼠标这类的物品，所以这些不如理的抓周规定，还 需要再等几世以后才会适用。
Shixiang摘编自Internet
