远远歌哥
志遂凌云意自远，墨点江山文如歌世界Top大学教师，博士，作家，制作人。理性与感性的综合体，旅居欧洲的北京先生。
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这一期文字和广播剧的出入有点大，只听广播剧的朋友可能会错过远生上课哦！
沿着维也纳河轻缓的流水，我俩一路沿着河堤挽手漫步。比起漫长而严寒的冬季，维也纳的春天是如此温柔多情。出国前，我曾无数次地幻想，终会有一天，我们挽手漫步在维也纳的街头，享受着这个优雅古老的城市缓慢精致的午后时光。而今天，忆起当初的心境，竟然有一种梦想成真的快乐。
“喂，老公，你刚才说我肤浅的理解是什么意思？你还没告诉我你怎么猜到答案的呢，是不是因为在房里偷听听到的？”
远生眯着眼睛，充分享受着日光照射的温暖，半晌才懒洋洋地说：“大太阳底下，你也满脑子春情，看来春天真是到了！”
“什么啊，满脑子春情的是他俩好不好。”
远生微微感叹：“是啊，大白天的，这两个人还真有兴致。”
我笑着对他说：“做爱做的事情，怎么会有时间限制呢？你以为所有的伴侣都像咱俩一样，因为过于注重精神而疏忽了肢体交流。”
“怎么了，你羡慕肢体交流啊？是不是看见男人的身体荡漾了？”
“是啊是啊，人家荡漾行了吧，这会儿简直是欲火中烧，欲求不满。跟你说，那两个身材真的不赖哦，都是型男，你刚才没看见可惜了！”
远生恨恨瞪了我一眼，“那你对哪个更荡漾？”
我心想，这个可不能回答，赶紧岔开话题，“你说在男人中，汤生这样的不算绝色也称得上是极品了，工作能力强，赚钱也多，有品位有涵养又懂生活，以他这种条件，难道就不能找到一个好女孩为妻，一定要被人家插，他才舒服吗？”
“你说话非得这么粗鄙难听吗？”远生不满地白了我一眼，“寻找真爱难道一定要囿于生理性别？相爱，就足以构成两个人在一起的理由，谁说男人和女人配对就一定是真理？再说，在男同志的性爱中，主动和被动的角色是不一定的，常常因为感情深厚互为攻受。汤生不一定总被荣生压，承受对于男人也未尝不是一种深藏的欲 望。”
“照你这么说，都没有必要划分角色了？”
“至少肯定不是像你以为的，单凭外表去划分。你总以为，长得漂亮的男人就一定娘，就一定是被动方？你当初说小美人儿一定是个同性恋，又总是自动把荣生代入女性的角色，我就觉得你肤浅至极。人家荣生每次都懒得和你计较，你还不自觉呢。”
我吐吐舌头，“好，就算人家错了，那你就给我点拨点拨嘛。”
“其实我觉得，在对待同性恋的问题上，中国社会反倒比西方要先进和开明。西方社会受天主教文化影响，对这种感情比较排斥，认为它违背了上帝造人的安排，将之视为肮脏的肉体欲望。但中国古代社会，情况却恰恰相反，从断袖余桃作为佳话流传为始，中国就没有严格地区分过同性恋、异性恋和双性恋的概念。男人欣赏男人，与男人发生关系，似乎与结婚生子全然不相矛盾。无论是魏晋时代，还是明清时期，王宫贵戚、士大夫阶层都把它当做一种争相效仿的雅事。男人之间彼此尊重欣赏，引为知己，高山流水也好、两肋插刀也罢，那些惺惺相惜的情谊，很难辨淸有几分是出于友情，几分是出于爱情。相较于肉体关系，中国古代更把这种同性关系作为一种精神境界来对待，甚至还把它视为一种古典的高雅。”
“照你这么说，我们今天的社会反而还退步了？”
“某种程度来说，的确如此。我不能说同性之间的恋情都是基于精神共鸣，都是以高雅的初衷为前提，因为任何一种感情，都不能一概而论，出于什么样的心态和动机的人都有。但至少，受西方主流价值观影响，把同性恋一概认为是性怪癖，或者畸形的肉体欲望，肯定是肤浅的，不对的。你知不知道同性恋为什么以彩虹旗为标志？ 这世间最蛮横不讲道理的事，就是打着科学的旗号下定义，贴标签。世人总以为科学的诞生是人类进步的标志，殊不知，就是所谓的科学，才给人类社会打下这种下 定义的恶习，很多时候，看似真理的东西其实是最大的错误。”
“老公，怎么我们讨论荣生汤生的风流事，话题却转到抨击时弊，好像有反人类，反社会的倾向啦？人家浅薄，老公大人还是别这么高深，给小女子讲点儿容易消化理解的吧。”我嬉皮笑脸地用自己的团团脸追寻着他的小脸，阻挡他跑题。
远生一边用手点着我的脑壳，一边嗔怪，“一点儿理论也听不下去，就知道聊男人，小没良心，心里装的都是别家男人，满眼的桃花星星！”
我满面堆笑，“哎呀，我这是理论联系实际嘛。你说，要是按你刚才讲的道理，那汤生和荣生的关系也是建立在高山流水精神契合的前提下吗？我怎么觉不出他们之间 有像你描述的那种吸引呢？如果说汤生被荣生的美貌俘获，爱得死心塌地，恨不得把他关在家里当禁脔我还能够相信，那么荣生呢，他到底爱不爱汤生？有什么必然 和他在一起的理由吗？”
远生却没有回答我，突然说：“伊伊，我们一路散步到森林吧，我觉得春天那里一定很美。”
未完待续……
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