作者：孙首席
春天来了，大妈的身影又活跃起来，“地上趴着大爷，树上开着大妈”之类的照片又现身朋友圈中。
前几天，又有报道说，两位中国大妈在印尼巴厘岛为下游船的先后次序大打出手，引来各国友人惊讶观战。
见到这类消息，总忍不住想，这些大妈年轻时经历过什么？是怎么过来的？她们出生和发芽的时候，发生了什么，使得她们有了现在这样的造型？
也是几天前，一个上海某职业学校的17岁男孩，因为和母亲吵架，在车行至卢浦大桥引桥处，终于无法忍受心中的委屈和愤懑，纵身一跳，结束了年轻的生命。母亲跪倒在地，捶地嚎哭，让人看了痛心、惋惜。
17岁，应该是2002年出生，改革开放结出硕果的年代，一出生就有可能坐私家车，吃穿不愁，只担心营养过剩，大学都扩招好几轮了，条件好的，考不上国内好大学还能到外国大学避难，有什么好烦恼的？
这样的年轻人，没有开在树上，却青春早逝于桥下，也让人深思：他们不是大妈，可是，他们分明也和大妈一样地“怎么了”。
世界最怕的不是但是，而是假如——假如，他们能够像米兰·昆德拉《生活在别处》那样，生活在别的年代，比如，大妈们往年轻赶赶，90后、00后能早点出生，或许他们就不会是现在这个样子，至少作为一个群体，他们能表现出另外一种特质。
不过，这是不可能了。人生可以做出无数个选择，唯一不能选择的是自己的出生，和那个年代。
大妈们很不幸，很多人错过了高考，失去了读书深造的机会。有些人虽然赶上了，但由于当年是千军万马过独木桥，没有点过人的硬功夫难以挤进大学校园，因此，早早走上社会成为那代人的主体。
不要说大学，很多大妈中学也没有好好读，悟性好些的，倒是能写几笔大字，因为经常要往墙上贴，有任务。
意大利导演贝托鲁奇执导的电影《末代皇帝》中有一个女红卫兵跳忠字舞的场面，给人印象颇深。看着镜头中那一招一式都是狠劲儿的青春女孩，你也许回想，她们后来都哪里去了？
现在想想，好像去桃园了，去樱花园了，去东京、巴黎购物了，去加勒比海坐邮轮了。装束变了，兜里也有钱了，但是，那股子精神气儿依然还可见当年的神韵。
忠字舞流行于文革高潮期的1966年至1968年，主要伴舞歌曲为《大海航行靠舵手》等革命歌曲，1969年中共九大后渐渐势微。
《末代皇帝》跳忠字舞的女红卫兵当时应该是十五六岁上下，到今天，应该是六十五岁上下。这些人挂在樱花树、桃花树上拍照，在城市广场上热舞，在罗马博物馆大声喧哗，在巴黎商店里肆无忌惮地抢购，也就没有什么好奇怪的。
在张艺谋导演的电影《山楂树之恋》中，也有一个红卫兵跳忠字舞的场景，配舞的歌曲是那首很多上岁数人都熟悉的《爹亲娘亲不如毛主席亲》。在舞台上，静秋和同学们跳得虎虎生风，虽然静秋是个豆芽菜似的女生，但是小拳头握得很紧，歌词唱得也生猛，最后的亮相更是那个年代的招牌动作。
影片中的故事发生于70年代初，当时静秋是个中学生，如今也是60岁出头的大妈。这样的歌曲对当时还在青春期的少女会有什么样的影响？连生身爹娘都不如毛主席亲，那跟别人就更用不着客气了，在公交车上因为抢座骂你一顿算什么？
所以，大妈的做派和行事风格，并不能完全赖她们自己，她们身上的很多特点有着时代的印记。她们从那个年代成长起来，在某些人身上，总会留下当年的痕迹。如果你恰好看完《末代皇帝》走出影院，又正好赶上一个典型大妈的场景，你就会释然：我刚才在电影里已经见过她了。
大妈先天不良，那么，上海跳桥的00后以及比他稍大的90后呢？他们是被这个日渐富裕的时代宠坏了的一代，身为独生子女，他们是父母乃至爷爷奶奶、姥爷姥姥眼中的宝贝，坐着私家车，用着新款手机，过度充盈的物质使他们成为享受的一代，责任在他们心中普遍比较淡漠，更谈不上经受挫折。
80后相比之下比较尴尬，他们出生在一个理想年代，但是，很不幸，在他们刚刚上学后，最美好的80年代就消失了。一切向上的东西都是在他们还懵懵懂懂的时候发生的，即便他们有点模糊的印象，这些正能量的东西也无法在他们身上沉淀。因此，80后是在清醒中告别了春天，而不是在花开时醒来的一代。
而在后来的改革大潮、物欲汹涌中，80后看着90后、00后，有点年龄不饶人的感觉，可相比老大哥老大姐们，又在素质和内心中少了点什么。总之，是一种四六不靠的感觉。80后有一点和90后、00后相似，那就是“得益于”计划生育政策，他们绝大多数都是独生子女。80后虽然小时候吃的不如90后，更不能比00后，但是，独生子女的弊病在他们身上一样有所体现。
而现在，随着国家力量的逐步增强，国民生活的富裕，很多年轻人，特别是90后和00后中间，有些人染上了飘飘然、醺醺然的自我膨胀感，似乎连向外看世界都觉得多余，肤浅而不自知着。这使得他们在某些地方，与大妈竟有了某种神似的契合。
那么，谁是真正的时代的幸运儿呢？就是大妈和80后之间的，即出生于60年代末至70年代末的那批人，他们是现在仍在活跃的中国人中三观最正的群体，也就是目前40岁至50岁出头的这个群体，也就是一部分90后和00后的父母。
为什么这样说？因为有时代背景。60年代末出生的人，文革后期在上幼儿园，刚上小学，文革就结束了。因此，那个时代对他们的思想并没有多少影响，一些口号和概念至多是停留在小人书和电影上，包括上山下乡，他们都是只知道，听说过，却没有亲身经历过。因此，他们属于见过猪跑却没有吃过猪肉的人，因此也就不怕被染上什么，实际上也没染上什么。
小学还没有毕业，对越自卫反击战就爆发了。与80后和更晚的人相比，他们算是“经历”过局部战争的人，知道爱国，也知道打仗很残酷，是要流血要死人的，因此绝不会因为别人喊两句口号，自己就热血沸腾，就要今天拿下这个明天教训那个的。他们知道，不到万不得已，绝不轻言战事。
看《芳华》时，当看到因伤致残的战斗英雄刘峰后来的生活困窘时，落泪的也大多是这些人。
他们在学校时就被组织去看《牧马人》、《天云山传奇》，他们从内心否定那种人整人、贬低知识分子的观念。他们看过香港的《巴士奇遇结良缘》，见识到外面的世界与我们想象中的巨大差别；看过日本的《追捕》，知道人应以自己的良知去判断人，告密是小人的作为；他们看过《庐山恋》，知道在各种狂热的革命大口号外，青年男女之间还有让人如此动心的美好爱情，等等。
与大妈们不同，60年代末出生的人赶上了科学的春天，国家从上到下都开始重视科学，重视知识，学外语，学数理化，钻研专业技术，成为当时社会上普遍的风气。
大妈们认识的是宣传画上的人物，而60年代末至70年代的这批人，崇敬的是陈景润这样的科学家。他们赶上了最货真价实的高考，从千军万马杀入大学校园的都是同龄人中的佼佼者，在学风端正的校园里孜孜不倦地学习知识。即便那些没能进入大学的，也多是进入各种技术学校，学习一门技能。那时的学校，不论层次高低，都可以无愧地称自己为教书育人的地方，与金钱无关。
80年代，是中国近百年来最好的年代，也是思想最开放的年代，各种新思想蜂拥而来，人们在学习各种知识的同时，不断地接触各方面的养分。他们未必对外部世界了解多少，但是，人们内心既不封闭，也不自馁，而是虚心地学习一切先进的东西。
那时刚刚摆脱计划经济，社会财富还不丰富，特别是60年代末出生的人，大都在小时候经历了物质短缺的年月，他们懂得节约，懂得一切的来之不易，这种思想甚至影响到他们的后来，即便富裕了，也仍然能够记得当年的不易，奢侈浪费绝少表现在他们身上。
在改革开放的起始阶段，人们的观念在改变，有了更多经济头脑，有了商品和市场观念，对金钱也有了大不同于从前的认识。但是，由于所有制和社会经济结构的限制，人们在财富和道德之间达到了后来难以企及的平衡，社会在发展，财富在增加，但是，人们的道德观念仍然维持在较为合理的水平线上。
60年代末至70年代末出生的人，在他们三观形成的关键时期，恰好赶上国家各方面都在向良性发展，社会风气还没有被物欲彻底污染，人心还没有在各种丑陋面前麻木，这使得这个年龄段的大多数人，既树立了正确的思想和价值观，也学到了必要的科学文化知识，同时在人情世故方面也达到了较为合理的平衡。
即使在家庭成员关系中，这些人大多有兄弟姐妹，大多数人都会有一份责任感和谦让心，没有人会理所当然地将自己置于首要得利者的位置，自私在这批人身上表现得最不明显。相反，在大妈身上，我们看到了霸，而在年轻一代，特别是90后和00后身上，我们在很多人身上看到独生子女所特有的骄骄二气，和以自我为中心的过度个人主义观念。
60年代末至70年代末出生的人，如今已是人到中年，他们已经成为国家在各行各业的骨干力量。自己到底是怎样一种人，他们或许很少去想，甚至根本没有想过。但是，如果要比较一下，这些人应该为自己所出生的年代感到庆幸，也有理由为自己这一代人身上闪光的品质而感到骄傲。
尺有所短，寸有所长。每个年代的人都有自己的优缺点，有优势也有不足。但是，与大妈相比，与80后、90后乃至00后相比，就“全能比赛”来说，60年代末至70年代末出生的那批中国人无疑是胜出了
