诗人侃哲学, 醉汉辩人生：一派胡言
My humanity is incessant self-overcoming --a quote from Friedrich Nietzsche
正文
Chesapeake 的前总裁 Aubrey McClendon 昨天出了车祸，当场死亡。关于车祸的原因有很多猜测，因为他刚被起诉任职期间有欺诈行为。详细报道见下面的链接：
Chesapeake 的股票昨天爆涨，以２３％的涨幅收盘，日间涨幅更高。原因？McClendon 的猝死意味着所有起诉会一笔勾销，不会再有对公司的任何负面影响，股价看涨。
对 McClendon 的死亡我们不作任何评价，死者为大，噤声是唯一可作的事。不过，这个事件却让我们意识到吃＂人血馒头＂是积淀于我们血液中的共同基因。股民／股东们听到McClendon 的死讯后第一反应是如同嗜血的苍蝇，一窝蜂地涌上前去抢购股票。正如许多石油炒家企盼中东爆发血腥战争所以油价可以爆涨，等等。
不论我们披着多么厚实或是多么美丽的＂文明＂外套，骨子里我们仍然是动物，吸食他人的精血（甚至吞噬同类的尸骨）以滋养自己是我们的动物本能。如果还有人相信我们早已经脱离了丛林世界，那真可以叫作天真可爱。
诚如尼采所说＂There are no moral phenomena at all, but only a moral interpretation of phenomena.＂对虚幻的道德本体的解说，无法掩盖＂人吃人＂的非道德的存在之本质。
我同意你说的＂达到个人实现的方式有许许多多＂。但是有时还是会认为，在一个高度物质化的社会里，如果我不＂投身头破血流的权钱争夺之中＂，那一定有别人替我干了＂dirty work", 或是我的父母，或是我的配偶，等等。甚至魏晋时代崇尚归隐，放浪形骸的名士们，也多是因为出身名门富豪，家有良田万顷，遂得以随心所欲，蔑视权贵，粪土当年万户侯。
那么，作为弱者，是应该拱手交出自己的征服欲／动物性，从而等待强者＂帮助并赋予他们能够获得话语权的机会＂，还是培养／强化自己的征服欲／动物性，以便以其人之道，还治其人之身，用同样的游戏规则，甚至以破坏现存游戏规则的方式，从＂强者＂手里抢夺话语权呢？换句话说，作为弱者，我是应该相信我是置身于一个平等文明的＂乌托邦＂，还是牢记我仍然生存于丛林世界中，虽然是个变种。比如说，炒中国A股的散户，是应当相信大户／庄家会照看自己的利益，还是承认自己不过是在虎口夺食？
我同意你对游戏规则之作用的解说。但是，游戏规则是基于制定规则的人（或势力）的利益，因此也就不可能是完全公平，不偏不倚的。中美南海之争，可以算是一个例子。即便到了后现代社会＂极端文明＂的阶段，我们游戏规则的基础，依然是强权＝话语权。吃人，不再是赤裸裸的，但是并没有停止，只是以更为文明，更容易接受的方式来进行而已。
我觉得个体克服对死亡的恐惧可以有两种方式或两个角度。一是相信永生，所以死亡并不是"最终的终结＂，一切在死后都可以重新来过，就象是移民到一个新的国家，换一个新的工作，或开始一段新的婚姻。二是充分理解海德格尔＂趋死之（存）在＂的涵义，把每一天当最后一天过，充分地享受，挖掘，榨取自己人生的每一分钟，在人生中不断地变换角色，不断地自生自毁，从而能作到相对的＂死而无悔＂。
我原来对个体的意义也存有怀疑， 但随着年龄的增长和听到，看到的， 现在对个体有一种敬畏感， 不是对人的怕， 而是对上苍的 reverence. 几十亿人没有任何人完全一样， 各种语言， 肤色，信仰，食物， 文化等等。 另外我喜欢听故事， 从不同人的故事中，我看到了天外之手, mind-boggling!
人死是否灯灭， 是否有灵魂一说， 那些死去的冤魂包括被屠杀的印第安人是否 died for nothing 是另一个话题。 但本人完全相信 death(指肉体死亡） is not the end, there's more to come..
＂大众所说的因果关系， 不是不报时候不到， 多行不义必自毙， what goes around comes around, 天网恢恢疏而不漏， Karma ＂等等，究竟是真理，还是信仰，其实还真难说。那天和LD 闲谈，我说我一定死在她前面。她问为什么？我说坏人通常先死。结果人家来了句＂没听说过＇祸害活千年＇？＂看来善良的人也不总相信善有善报，恶有恶报的说法。至于说宇宙的最终道德目的，即便是有，对个体的意义是什么呢？今天的因果报应，三百年前被屠杀的印地安人既看不见，也感受不到。对他而言，只有一个他葬身于其中的＂地狱＂。天堂，则是别人的事情。
有时候还真说不清游戏规则下的弱肉强食，和没有游戏规则的弱肉强食之间，是否真是有本质的区别。
有时候倒真觉得古人说＂成者王侯败者贼＂也许没有说错。善与恶的区别常常只是在于解说与角度。遵从游戏规则的＂恶＂是被我们看作理所当然的。如果我到街上去强抢行人兜里的一百块钱，我会把我自己送进监狱。但是Warren Buffett 买下公司后把半数员工遣散回家却被当作是正当之举。同样是伤害他人的生存权利与生存条件，后果却大不一样。
尼采所说＂There are no moral phenomena at all, but only a moral interpretation of phenomena.＂对虚幻的道德本体的解说，无法掩盖＂人吃人＂的非道德的存在之本质。
---抱歉，不太同意楼主看法。 我认为这世界是个有序而且是有道德底线的。
大众所说的因果关系， 不是不报时候不到， 多行不义必自毙， what goes around comes around, 天网恢恢疏而不漏， Karma 等等都像人们揭示同一个道理： There is absolute truth.
圣经上讲： For the love of money is a root of all kinds of evil. Some people, eager for money, have wandered from the faith and pierced themselves with many griefs (1 Timothy 6:10)
钱不是罪恶之源， 是 the love of money， 也就是贪财，才是万恶之源。
看到今天的美国就知道为什么种族等社会问题为什么如此之大， 白人杀了印第安人， 把黑人当奴隶，对亚人和其他人种的歧视等等成了因果报应。 中国社会不惜一切积累财富，空气，水，坏境，卫生等等都十分令人担忧。 每年多少人因此死于癌症？ 这也是因果报应。
宇宙若无法， 人们心理若无天， 那么这世界就是地狱。
完全同意。所以人说＂大财之后必有大罪＂。也证明了＂人，还是吃人的＂。昨天 finviz.com 上也有 trader 就此事再次感叹 ＂money is the root of all evil" 。
对不起了，只是看了新闻以后的一点感想而已，没有想要做到精确无误。对人最残酷的还是人自己，虽然很多时候是在人自身的控制之外。萨特说＂他人就是地狱＂，也许不算是言过其辞。