诗人侃哲学, 醉汉辩人生：一派胡言
My humanity is incessant self-overcoming --a quote from Friedrich Nietzsche
先不必扔砖头，我知道这题目一贴出来就会挨砸。请先读一遍我的短文，读完后如果你仍然想用砖头砸，我一定奉陪到底。
题目里的话其实不是我说的，我只不过是照猫画虎般地把尼采说的这句箴言翻译成了白话：＂The true man wants two things: danger and play. For that reason he wants woman, as the most dangerous plaything. ＂在这里，尼采以不容质疑的口吻明确地指出，男人，如果真正想成为＂真正的＂男人，必须要有把女人当成玩物的心，也要有把女人当成玩物的胆，更要有把女人当成玩物的行（动）。
尼采为什么会这么说？在什么意义上我们可以把女人理解成玩物（plaything)?要回答这个问题，先要明白尼采关于人的理想。在尼采那里，最理想的人，超人，真人，＂一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人＂，是一个从以骆驼（camel)为象征的，对文明，传统，道德采取容忍，接受，继承态度的奴隶，转化为以狮子（lion)为象征的，对上述一切采取否定，轻蔑，敌视，反叛态度的斗士，并最终升华为融骆驼与狮子于一身的赤子（child)。
作为尼采对于人的最高理想的赤子，“The child”, 按照尼采的说法，is innocence and forgetting, a new beginning, a sport, a self-propelling wheel, a Sacred Yes”。赤子因为其纯真，而可以忘却骆驼所经历的所有苦难和折磨，但是保有骆驼的善良和坚韧。同样地，赤子因为其嘻戏的天性，而可以忘怀狮子追求的叛逆和分裂，但是维持对万物不屑一顾的轻浮。更重要的是，兼具骆驼和狮子两个极端的赤子，以一种肯定，宽容，欣然接受的态度对待世间万物，因此才有＂Sacred Yes＂，才能超然于利害，得失，善恶之上。
从骆驼，到狮子，再到赤子，尼采就这样通过三个象征阶段的脱胎换骨，揭示了个体精神，以及作为其肉身化的理想人生，一级级步入最高境界的轨迹。如果我们承认赤子是最理想的人生境界，如果我们承认嘻戏是赤子的天性，游戏是赤子实现自己天性的最本质的活动，那么，又有什么能比作为游戏之核心的玩具／玩物更为至关重要呢？
正如尼采所说＂Everything in woman is a riddle＂。女人，因为其丰富的内涵和变幻多端的风姿，因为其能在肉体，情感，精神，智慧的纠葛中以血肉之躯向男人昭示存在的真相以及人生的真缔，而成为尼采心目中男人＂最危险的玩物＂。
所以，象赤子醉心于自己心爱的玩具那样，坦坦荡荡，心无邪念地与女人这个＂最危险的玩物＂玩一场把自己和对方双双玩进去的终极人生游戏，应当是男人生命中比跑车更刺激，比名表更华丽，比音响更优雅的忘我玩法。
我最初读到尼采是二十岁不到的时候，似乎对他有一种与生俱来的亲切感，从此把他诗意化人生的理想当作自己人生的准则。
我是倒着读了作者大文的，很有文采的主，为何偏偏独钟尼采？
我不懂哲学。貌似西方现代哲学病得不轻。。。。。。。把人家当玩物是最大的推崇？先与不惊人死不休。再自创语境，自圆其说。。。。。。。
当然更大的可能大家病得都不轻。。。。。
如果生命本身就是一场于无意义中创造意义的严肃游戏，又有什么不应该玩，或者不能玩呢？
尼采意义上的真男人（true man)动情的对象，始终是自己的猎物（prey), 而非捕捉自己的猎手（predator)。小说／电影 Dangerous liaisons 以诩诩如生的艺术形象和引人入胜的故事情节阐释了这一点。男主人公最终为其殉死的对象，是被自己引诱并毁灭的贞节妇人，而不是与自己棋逢对手的女＂强人＂。也祝你周末快乐。
也是也不是。我是一个坚定的女权主义者，相信并且尊重女性所有天赋的或者合法的权利。但是，两性之间的终极游戏虽然以双方平等入场开始，游戏的过程和结局却从来都不是均等的。男人要做到名符其实，必定要象尼采所说的那样把对方当成＂the most dangerous plaything".
把尼采奉为圭臬不是推断或者猜测，而是西方现代哲学史的不争事实。现当代一些公认的最具创造力的哲学家，从海德格尔到 Deleuze and Guattari，从不讳言他们与尼采的师承关系。如果生命本身被看成一场纯粹的终极游戏，那么，把女人视为玩物－－这场游戏的核心组成－－实际上是对女人最高的推崇。尼采一生体弱多病，鲜近女色。他的思想，远远大于他阴郁孤寂的现实人生。
我的意思，是没必要把尼采视为圭臬。尼采我不熟，从你的介绍看，敢教也是比较能忽悠，动物性比较强的主。“玩物”一说过于自我，缺乏对对方的尊重。敢教有点装过头了。
至于现在很多人追捧、研究尼采，没准也是自己实在想不出什么东西，没什么创造力。
是。他郁郁终生，死在疯人院。活着的时候被几乎整个世界遗弃，从来没有机会看到，甚至想象到，二十世纪以来所有思想者（不论是他的信徒还是他的敌人）对他的重视和研究。
差别还是很大。女人的爱，以守成为重，所以游戏的成分少。男人的爱，与游戏的本质更贴近。这不是性别歧视，而是我们从动物王国继承下来的生物本能所决定的。所以浪漫诗人拜伦会说这样的话＂Man's love is of man's life a thing apart, 'Tis woman's whole existence.＂
同意大多数男人都有这个心。不过是否也都有这个胆并且能够付诸实践，就不一定了。把女人当作心爱的玩物来崇爱玩弄，既需要勇气，也需要智慧。
说得有道理。尼采的确孤独一生，郁郁而终。不过依照尼采的传记，他一生心仪的女人，都是他无法企及的，甚至还有研究者认为他是同性恋。这些，加上一生多病的健康状况，是否让他的感觉更敏锐，渴望更强烈，因此也就能说出更加摧梏拉朽，震撼人心而又切中实质的＂疯话＂？否则的话，他又怎么能够成为二十世纪以来受到最为广泛研究的思想家？
有多少伟大的思想家又不是呢？远的有亚理士多德和柏拉图，近的有萨特和海德格尔。
看过尼采的传记。他的父亲死于脑疾，但是身为教师和牧师，一生平平淡淡，不象是个浪漫以至于病入膏肓的诗人。