诗人侃哲学, 醉汉辩人生：一派胡言
My humanity is incessant self-overcoming --a quote from Friedrich Nietzsche
正文
海德格尔说诗人是在世界的暗夜中呼唤圣灵的人－This is why the poet in the time of the world's night utters the holy＂。
一个以完成西方哲学承上启下的重担为己任，而且事实上也无愧于西方现代哲学继往开来第一人的哲学家，为什么会对＂百事无成一书生＂的诗人寄予如此的厚爱与关注？
与海德格尔思想中的大多数命题一样，对诗人的推崇，源自尼采。在 Thus Spoke Zarathustra 中，借用查拉图撕特拉这个象征形象，尼采栩栩如生地展示了他心目中的理想诗人。
诗人的使命是撒谎。那么我们为什么需要诗人？进而言之，我们为什么需要谎言？原因很简单，信仰没有能够给予我们一个可以称之为家园的世界，无论是原始的宗教形式还是文明的宗教形式都没有能够免于腥风血雨。同样，我们曾经相信的＂知识就是力量＂的知识，除了使我们的＂异化＂更为＂恶化＂，除了使我们的＂科技自我＂离我们的＂纯真自我＂越来越远之外，并没有真正使我们走近＂圣灵（the holy)"。
我们无可选择。我们唯一的拯救只剩下了诗人。对朝生暮死的芸芸众生而言，谎言比真理更重要，梦幻比现实更亲切，然而，这个诗人决不能是一个＂纯粹的＂诗人，所以尼采说＂Yea, changed have I seen the poets, and their glance turned towards themselves. / Penitents of the spirit have I seen appearing; they grew out of the poets.—＂。内向反省，这一与＂纯粹＂的诗人之本质正相反对的品质，使诗人成为后现代文明社会中意味深长的生存模式。
＂琴，棋，书，画＂均为游戏，生命过程本身的严肃性，只有在把生命看作一场辉煌的游戏时才能真正领悟到，所以康德一再提到＂没有目的的目的性＂，也所以＂琴，棋，书，画＂是为修道的法门。
原本琴，棋，书，画，就是远古修道的法门呀，只是时间太过久远，溟没于世了。
是。音乐在这一点上可以与诗相仳美，或者更切近我们的灵魂。