清晨，老天继续阴沉着脸。眼下，南美正是夏天。滨临大西洋的里约热内卢，并不热，属于海洋性气候。但当地的湿度却极高。赶上这样的阴雨天，伸手抓一把空气，拧巴一下，水就哗哗啦啦地从指间滴落下来。
六点，餐厅里，重复演奏着早餐时的“吃标”进行曲。大快朵颐之后，之谓在物质层面上，已经满足至中部崛起。今天上午的行程，便主要集中在精神维度上的追求。人真是一种不同寻常的动物，吃饱喝足了，不是躺平在窝里长膘，而是撑得慌。——非满世界流窜，寻开心不可！
七点二十，驴友们在酒店门口集合，乘大巴出发，开始今日的流窜日程。行至耶稣山脚下，再换乘三轨火车爬山。爬到半山腰，下了火车，又搭乘电梯，上到山顶。迈出电梯门，哇——，传说中的那座Christ Statue，顶天立地，铺天盖地，惊天动地，... ...，都找不到合适的形容词了，反正就是那么如此这般地矗立在眼前，让人彻头彻尾地感受到一种精神上的震撼！
从此时此刻开始，来到山顶上所有被称为人的这种动物，都围着这座雕像，忙得团团转，摆出各种各样的奇特造型，并通过一道摄影的工序，把自己与这座神像，紧密地连系在一起。似乎这样一来，自己的动物属性便能得到升华，精神上真正与神在一个维度上了。
这或许是人类追求文明的一种行为艺术吧！说起文明，之谓忽然意识到，西方文明，不像东方文明那样包容和内向，而是带有显著排斥性的、外向型的一种文明。比如说巴西，南美唯一说葡语的国家。葡人自从来到这里，不光在这里殖民，还把这里物质层面上的每一个角落，乃至精神维度上的每一个坐标，都拷贝成了另一个葡人社会。于是，土著语言、传统文化、风俗习惯等，几乎都消失了。这座雕像，本不属于这里，只不过是这个拷贝过程中的一个经典遗存罢了。
在与神拉关系，套近乎这种行为艺术上，之谓不用花太多时间。因为天生愚昧，并且，根据联合国教科文组织的标准定义，我在这里，千真万确，算是文盲一枚；即使我再努力，也是枉然，倒不如看看四周的风景。耶稣山原来是一个半岛，山坡上是茂密的亚热带雨林，it’s the lung of the city，就像导游介绍的那样。在更高的海拔上，风起云涌，气象万千，仿佛虚无缥缈的神仙境界。——好一处风水宝地！
看了一圈风景后，我独自一人，又流窜到这尊神像底座后面，见一溜儿摆着三个小雕像：中间的，是Christ Statue的首倡者和集资者Leme神父；两边的，一个是艺术设计，一个是结构设计。面对这座闻名于世的艺术作品，一个拷贝外来文化的经典遗存，我作为执业土木工程师，为自己的行当在其中所作的贡献，感到一丝迷惘：是欣慰，抑或愧疚？不过，此时此地，之谓仅是一名文盲，根本用不着想那么多的。
耶稣山的对面，是另一座叫做Sugarloaf的风景名胜。导游说，明天吃饱撑着了，再去那儿流窜。
