雅各书1：12-15
忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说：“我是被 神试探”，因为 神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
陷入试探中的我们，常常会很自然而然地把所遭遇的一切归到神身上：为何神让这些事情发生，为何他让这些试探发生在自己身上？当我们问出这样的问题时，是不是又在以自我为中心了：发生任何事情，先把自己撇清，去责怪外界。这节经文清楚告诉我们，神不试探人，各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑。为何不柔和谦卑下来，先鉴查自己的心思意念，是不是偏离了神的真道，是不是自己随性地让私欲怀了胎，继而生出罪，生出苦毒，甚至对神的怨恨。每一段经历，每一件事情的发生，神都在背后掌权。而在每一件事情的表象下面，去看到神的工作和他要告诉你学习的功课，让我们真知道，保罗为何在罗马书中所说“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻”。这真正的盼望，到底是什么？
回想之前所经历的感情伤痛，我常常以为自己不提起，那些痛苦到无地自容的情绪，那些惶恐和惴惴不安，就可以如同镜花水月一般当作虚幻的倒影忘掉罢了。直到神带领我去正视时，我才发现，爱我的主把他要指示给我的道，早就指给我了。他比我更加了解我，他比任何人都更加爱我。他知道我是一个极易于将爱情作为“偶像”的人，是一个极易于将另一半作为“生活的全部”的人。如果他让我的爱情一帆风顺，可以预想后面会发生什么，或许是远离神，或许是如同迷失的羊，再也找不到回家的路。所以，他要我放手，他把我紧紧揪住的手掰开，要我知道，他是耶和华，在他以外并没有别神。
过往读信心的伟人亚伯拉罕献上自己儿子的故事时，理解的层面仅仅停留在“信心”二字上。希伯来书中说到，“亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。”自己读创世纪里对这一段的描写，也仅仅是心里生出对亚伯拉罕的信心的向往和倾佩。而等到这一切临到自己身上时，一切的功课都刚刚开始。神说，你愿意把你的“爱情”献上为祭吗？我紧紧抓住，摇头。神说，你可知道我是唯一的耶和华神，你愿意放下吗？我说，我知道你是唯一的神，但是我不放。亚伯拉罕手中的儿子，就是我手中对爱情的信仰，也是林林种种的人们手中紧紧抓住不愿放开的东西。这些我们的“抓住”和“想要”，逐渐取代神，成为我们主宰自己生命的“偶像”。爱我们的主，深知道如若我们抓住不放开，后面必然跌倒，所以他开始了管教的功课。
这个掰开和管教的过程是很痛苦，痛苦到自己开始怀疑神，怀疑他善良，纯全，可喜悦的旨意。可是神在圣经里没有说我不会痛苦，不会流泪，但是他应许了我平安，应许了我丰盛的生命。他一点一点掰开我紧紧抓住的手，如同一个慈祥的父亲，为了让孩子成长，一点点拿走他手中不愿放开的“玩具”。感谢我的主！他确实是爱我的天父，经历这一切的自己，终于明白，神的爱多么长阔高深。终于明白，no matter what happens, all I still have is Jesus。
终于明白，那真正的盼望，到底是什么？
看看创世纪里雅各的人生，还有利亚的人生。雅各一生，也在用力抓很多东西：年轻时抓爱情拉结，年老时抓儿子约瑟。然而这一切都没有真正得到：他爱拉结，却要娶利亚为妻；他爱小儿子约瑟，却年老时失去约瑟。利亚亦然。把自己的丈夫当作自己的全部和信仰，得到的只有一生的失望和痛苦：他的丈夫从未爱过她。在这些圣经人物的身上，我们又何尝没有看到自己的影子呢？可是神给人的盼望在于，无论我们是何等罪人，他会拯救我们，按着他应许的那样成就一切。圣经中记载，上帝大大赐福雅各，恩典和祝福临到他的身上。神借着一件件事情，管教雅各并赐福给他，像极了我们自己的光景。感谢主！让我在他的应许里得到真正的自由，让我完全放开自己心里的“偶像”，让我记下这一切成为与我的主之间的独家记忆。
林朗
