用平行宇宙理解山海经,山海经也只有在平行宇宙中才能被理解
《山海经》是我国一部著名的上古典籍,在书中,曾描述了一个虚无的世界,似乎这个世界的一切都与现实平行。
《山海经》一书,成书于西汉时期,可是其记录的内容却都是上古世界的景象。西汉大史学家司马迁曾直言:“《山海经》一书,余不敢妄言也”,连司马迁都不敢妄加评论的内容,自然令《山海经》本身又蒙上了一层神秘的面纱。
《山海经》所描绘的内容,可能是夏王朝之前的事。
关于夏朝,现今最流行的说法,还是“埃及说”,即夏王朝并非是中原王朝,而是来自于埃及。
其实,埃及的平行宇宙是昆仑虚,而夏朝西起河南省西部、山西省南部,东至河南省、山东省和河北省三省交界处,南达湖北省北部,北及河北省南部。 这个区域的地理中心是今偃师、登封、新密、禹州一带。 当时夏的势力延伸到黄河南北,甚至长江流域。 夏朝早期,夏部落主要在山西中南部的河内地区活动,沿汾水、河水向东南方向迁途,晚期至河南中部伊、洛河流域。这些广大的地区,也对应着昆仑虚。
现在最著名的三星堆文明与埃及的关系,也逐渐显示出来。其实,通过昆仑虚,埃及和四川,其实是一个整体,埃及-昆仑虚-四川,和四川-昆仑虚-埃及,是一样的,埃及和古蜀都有半神半人的时候,只有有半神的时候存在,埃及和古蜀就是一个整体。
三星堆的出土文物,给世人留下印象最深刻的,就是那些形状奇特,样式兼具狂放夸张又不失细腻写实的青铜面具、雕像。
之前两个祭祀坑中,考古工作者共发掘出土了500余件青铜器,还有大量的青铜人像、人面像、兽面像和青铜人头像。这些是迄今为止中国发现的数量最多,形体最大的青铜雕像群。包括青铜纵目人像、青铜大立人像、青铜神树、黄金权杖在内的在其他遗迹中从未见过,如此风格独特具有鲜明色彩的青铜器。
其实,商代,昆仑虚已经不存在了,所以,隔断了与埃及的相互联系。
《山海经·西山经》中记载的:“南望昆仑 ,其光熊熊,其气魂魂”,专家认为“昆仑”就是现代的金字塔,以及《山海经·海内西经》记载的:“ 昆仑南渊深三百仞,开明兽身大类虎而九首,皆人面,东向立昆仑上”中兽身人面“开明兽”,就是狮身人面像等等,这里我们暂且不加赘述。
基于该种理论,持“埃及说”的学者们又找到了一个证据,即古埃及壁画中的法老,就是夏王朝的创立者夏启。谈到这里,估计不少读者会在脑海中画出大大的问号,其实问题的答案非常简单,只需要通过类比的推理方式,就能令您豁然开朗。
《山海经·海外西经》记载:“大乐之野,夏后启于此儛九代,乘两龙,云盖三层。左手操翳,右手操环,佩玉璜”。文中释义为,在大乐荒野上,夏启在此地祭祀歌舞,脚下有两条龙所拉的车,上方有云盖大伞三层,并且左手拿着一种叫“翳”的东西,右手拿着一个环状物体,身上还佩戴着一尊玉璜。
专家在研究《山海经》中的这句话时认为,此处是夏启盛装出行的衣着打扮,而其手中的“翳”与“环”,都是象征着无上皇权的尊贵之物。巧合的是,正当专家们研究“翳”与“环”的结构与作用时,一幅埃及壁画揭开了答案。
我们很容易看出,埃及法老的两只手中各有一物,其左手中的物品很奇怪,但是右手的物品很明显就是一个“环”。为了探究法老左手物品的种类,考古专家们特意查阅了《说文解字》,最终发现,“翳”是一种具有五彩鸟类的羽毛,而经过对比,专家也确定,法老左手所拿的物品,正是用一种鸟类羽毛制成的仪仗。换句话说,埃及壁画中的内容,完全与《山海经》的记载相吻合,继而可以证明,《山海经》所描述的夏启,其实就是埃及的某一代法老。
谈到这里,还有一个谜题没有被解开,这便是“翳”与“环”的作用究竟是什么?它们又为何成为夏启出席正式场合的仪仗装饰呢?其实,法老右手中的“环”,是一种埃及人用于收割庄稼的镰刀,其代表的是农业。法老左手中的“翳”,是一种埃及人用于放牧的“鞭子”,象征着畜牧业。也就是说,在以农牧业立国的古埃及之中,埃及法老同时掌握着整个国家的畜牧业与农业的大权,说明其地位至高无上。
也有人认为,三星堆出土的青铜神树,与苏美尔考古发现的吉尔伽美什国王向生命神树祈祷的石雕上的生命神树有亲缘关系,尤其是它们的树枝都呈现向下弯曲的特征。
而三星堆出土的青铜太阳形器,与古埃及壁画中代表太阳的符号颇为吻合
专家还指出,三星堆铜像中,对眼睛的特别夸大同样见于两河流域的造像:人脸上有比例夸张的巨大眼眶,眼眸处漆黑,还可能用湛蓝夺目的青金石镶嵌。更有专家认为,这与最早出现在西亚的眼睛偶像有关。
考古学界也不讳言三星堆文化与西亚古文明之间有关系。1989年就有论文指出三星堆文明“是在土生土长的古蜀文化的基础之上,既吸收了中原殷文化的因素,又可能吸收了来自西亚古老文明的因素” ①。更有学术观点认为,青铜雕像与黄金权杖“并非土著文化,也不来源于中原文化”,有可能来自华南濮越系,也可能来自西北的氐羌系,甚至可能来源于“西亚、近东文明”。②
正是由于这些出土文物如此风格特异,却与西亚、埃及古文明似乎有着千丝万缕的联系。一个看法不胫而走——一些论者将三星堆文明视为“中国文明西来说”的证据,认为三星堆文明来自西亚、埃及。有一位作家苏三为此还专门写了一本《三星堆文化大猜想》,力证这个文明的创造者主体为红海沿岸古闪族人,以及来华沿途加入的伊朗人和印度人。
然而,持文明西来论者将目光集中在这几件风格特异的文物上,却忽视了大量同时出土的其他文物。在三星堆出土的文物中,常见的青铜尊、青铜罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域、甚至长江流域的良渚文化显示出高度的一致性。
比如,三星堆出土的龙虎尊,与中原阜南月儿河出土龙虎尊。
青铜神树究竟源自于苏美尔的生命之树还是《山海经》中的长于“世界中心”的“建木”(《淮南子·墬形训》:建木在都广(即都广之野,今天的成都双流一带),众帝所自上下),纵目铜像是眼睛偶像的体现还是蜀地蚕文化的演变,这些具体的内容都可以交给专业的学者继续研究。
三星堆的争论实际体现了这样三种观点的碰撞:一种认为,三星堆是华夏文明单纯独自演化出的一个亚文明,是中原文明的一个纯粹的分支;与它针锋相对的观点则认为,三星堆体现出的两河、埃及文化特征说明这个文明是西方的两河、埃及文明跋山涉水来到蜀中;站在两者中间的观点则是,三星堆文化呈现的特质,显然跟中原文明,两河、埃及文明都有很大的差异,不能简单地说他只来源于于中原文明,也不能说它是两河、埃及文明西来,它的存在至少能够佐证华夏文明与西亚文明、埃及文明、南亚文明……的交流远比我们想的早得多,也深刻得多。
山海经与美国:
踏勘的结果是:
第一列山脉,起自今美国怀俄明州,至得克萨斯的格兰德河止,共12座山。将古华里换算为英里,与《东山经》中第一列山的距离完全相符。
第二列山脉,起于加拿大的曼尼托巴的温尼泊,止于墨西哥的马萨特兰,共17座山。距离与《东山经》第二列山脉相合。
第三列山脉是沿海岸山脉的太平洋沿岸,完全走太平洋海岸航行,起于阿拉斯加的怀尔沃德山,至加州的圣巴巴拉,共9座山。距离也与《东山经》所列第三条山脉相符。
第四列山脉,起于华盛顿州的雷尼尔火山,经俄勒冈州到内华达州北部,共8座山,距离与《东山经》第四列山相合。
也就是说,美国中部和西部的落基山脉、内华达山脉、喀斯喀特山脉、海岸山脉的太平洋沿岸,与《东山经》记载的四条山系走向,河流走向,动植物,山与山的距离完全吻合!
即山海图的地理范围应该是全球地理范围的!
山海经与玛雅文明
《山海经》与玛雅预言有何关系?二者存在太多巧合,意味着什么?
玛雅文明真正的出现在人类面前,相信还是2012年的世界末日。其实玛雅文明除了诸多的预言外,他们所创造的历法仍然被人类津津乐道。在玛雅文明的预言中,他们声称人类会经历5次毁灭和重生,每一个周期就是所说的太阳纪,严格来看这样的说法并没有科学依据,非常让人难以信服,但是如果大家读过我国的《山海经》之后就会发现,两者在某种程度上也有惊人的相似。
一直以来,我国的人民就把《山海经》当作光怪陆离的神话故事,其中所讲述的场景并没有科学依据,但随着科学家的考古发现来看,《山海经》中的故事竟然与现实也有着如出一辙的地方,让人很难相信这是巧合。如果说起人类起源,相信很多人都会想到神话故事,女娲造人,在我们看来这有悖进化常识,但是即使是在高度发达的玛雅文化中,他们也认为女性是因为和神明有了感应之后,人类才得以诞生。他们声称地球上的第1个太阳纪年所产生的文明是根达亚文明,而《山海经》中也这样描述道,华胥氏部落的一位女首领,曾经踩到了巨人的脚印,从而拥有了和巨人感应的能力,人类也因此诞生。
玛雅人也曾经说过这样的话,在根达亚文明诞生期间,曾经有过其他民族的入侵,而根达亚文明为了保卫自己,他们必须响应出战当时的男性与现在的人类还是不同的,他们有着三只眼睛,而第3只眼睛正好位于额头的中央,不仅可以扩大范围视野,而且还能够攻击敌人。而在我国的《山海经》中也有着这样的记载,据说在一个叫做奇功之国的地方,在这个国家中人类都有三只眼睛。本来以为这只是杜撰出来的桥段,没想到科学家真的在考古过程中,挖掘出了拥有三只眼睛的文物和雕塑,实在让人大感惊讶。
当我们仔细考究人类历史上的发达文明,会发现大部分的文明,竟然是因为一场洪水而消失,比如亚特兰蒂斯文明,就是因为到洪水的入侵,才永远的消失在了地球上。就像玛雅人所说的根达亚文明,这个发达的文明之所以灭亡也是由于大洪水。如果大家读过《山海经》,就能够发现,当时人们开垦荒惹怒了不周山,大洪水到来,大禹为了治水花费了十几年的时间。看到这里不知道大家有没有想过这样的问题,根达亚文明的消失与大禹治水是否是同一个时代呢?
这些事情在我们看来是在泰国巧合了,但是这些事情距离我们已经非常遥远,想要解开这些谜题或许只能等到科学家取得突破的那一天。
无论是我国的《山海经》还是玛雅文明,它们都是人类文明发展史上的重要一笔。两者看似风马牛不相及,但是却存在着诸多巧合,实在让人不难怀疑,不知道大家是怎么看的呢?
《山海经》中关于昆仑丘的记载:(1)西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。有神,人面虎身,有文有尾,皆白,处之。其下有弱水之渊环之,其外有炎火之山,投物辄然。有人戴胜,虎齿,有豹尾,穴处,名曰西王母。此山万物尽有。(大荒西经)(2)海内昆仑之虚,在西北,帝之下都。昆仑之虚,方八百里,高万仞。上有木禾,长五寻,大五围。而有九井,以玉为槛。面有九门,门有开明兽守之,百神之所在。在八隅之岩,赤水之际,非仁羿莫能上冈之岩。(海内西经)(3)西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周负子,有两黄兽守之。(4)西北海之外----------有西周之国,姬姓,食谷。
现代翻译:西海的南面,流沙的边缘,赤水的前面,黑水的后面,有一座大山,有名叫昆仑之丘的小山。这里有一个神,长着人脸、老虎的身子,身上有白色花纹。神的下面环绕着弱水形成的深潭,潭水外面有炎火山,把任何东西放上去都会燃烧。这里有一种人,戴着美玉,长着老虎的牙齿、豹子的尾巴,住在山洞里。这种人名叫西王母。这一座山什么东西都有。
用时空阶梯理论解释,物质-暗物质-暗能量是三位一体的整体,这里的有大山,曰昆仑之丘,这里就是物质大山,这是昆仑虚的物质基础。其下有弱水之渊环之,这里的弱水就是暗物质。这里有神,就是暗能量形式。西王母是人,而这里的人是物质-暗物质-暗能量三位一体的。潭水外面有炎火山,把任何东西放上去都会燃烧,这是因为暗物质很多,气时空很高,所以,物质很容易燃烧,因为气时空很高,就是能量很大,很浓密的意思,所以,把任何东西放上去都会燃烧。
昆仑之虚,方八百里,高万仞,这就是暗能量结构(包括神时空,虚时空和道时空),是物质的平行宇宙。百神之所在,这就是神时空中神,这些神也可以变成固定的物质形式,但是,最大的倾向是暗能量的形式存在,就是神的形式存在。
物质就是凡, 暗能量就是仙,凡仙之间可以互换,只要气时空足够高。