天琳老师很受益的话

*天琳老师关于潜意识的讲解，让我联系到卡尔·荣格 说的：潜意识如果不能成为意识，就会成为命运。（肖然师转述）

*禅定就是不同维度的梦。（台湾天琳老师）

*空性就是全我（天琳老师）

*观一切相为我。我就是一切相。那（这个）“我”就是你的心。因为一切相是我的本心显现的（天琳老师）。https://www.youtube.com/watch?v=iKF878uqYKY

*外道定可以进入到不同的维度世界，但是如果你对正法不理解的话，你很容易被困在不同的维度里面（你讲是走火入魔也可以），你会掉入到不同维度的魔境里面。你可能会出现一些神通，一些境界。https://www.youtube.com/watch?v=CcN3eayrh9U

*不假外求。赵州八十犹行脚。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。又，吕祖白字碑。（同上）

*真正的佛法，都是一步到位的。更神奇的是，它不用修，因为它本自具足嘛。佛法是一个不可思议的法，它简单到让你无法想象。但是你要真正做到不容易。因为习性会让我们一直不相信我们的心是清净的。https://www.youtube.com/watch?v=PF2uk6QyAIo&t=1s

*心在世界不住有，身在法界不住空。https://www.youtube.com/watch?v=7MJloZPwdTc

*台湾天琳老师：不动的就叫你的清静本心。佛法经常讲动而不动。你用你的清净的不动的本心在看着你这个会动的身体还有会动的大脑意识的时候，就叫动而不动。这个时候，你就可以把真正的佛给展现出来。所以身体和大脑意识心的动，和清净本心的不动，加起来就叫做灵。……心无所住，就是他承认现实的一切，承认物质世界的一切，但是他不会执着它。佛的中观就是他承认现实，但是不被现实所障碍。因为他已经做到身动心不动，动而不动。https://www.youtube.com/watch?v=Z-w9AuZMoik&t=88s

*见相即见心。佛在心中莫远求。通过相回到心。……我们本来就在禅当中了，他不是要求修的。只要把意识心拨开，让你自己看到。当然开始的时候会不习惯，多多少少你要用有为的方式去自我提醒。所以你只能从相中去见心。你的心跟相重叠在一起。所谓的禅修，就是要通过你眼耳鼻舌身意这六根，每个人的习惯不一样，通过相，或者声音……你只要通过六根，就可以去见那个本心了。所以，在生活中就可以开悟见性。打开你的心就叫开悟。当你听到我的声音，借我的声音回到心的时候，你就已经打开你的心了。开悟以后接着就见性了。禅宗叫做“一超直入”。只要需要因缘和合而成的，那就叫空。……但是你要稳住那个开悟见性的状态，那个的确就不容易了。你认出你的本心，那个才是开始，所以说悟后起修。因为我们的习性会让我们一直脱离它。想尽办法跟它保持在一起。这中间可能会跌跌撞撞，没有关系。佛的尾巴已经被你抓住了，死抓住不放，它就会带你去见到真正的佛。可是你不能放哦。但是你很容易放哦。你会一直怀疑说，这样是吗？这么简单吗？所以古人要有师父。除非你到达八地不动地。你稳不稳定，你自己一定知道。至少往生的时候，可以先到净土去修行。https://www.youtube.com/watch?v=uq9Js6UNliA