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于宏洁 新人门训 09 由新造到新人

(2022-08-23 16:45:16) 下一个

ND2-009:《由新造到新人》(認識基督的身體) 【參見:基要神學(13) :認識教會】

弟兄姊妹們,平安! 要把聖經上對於一個身為「主的門徒」最重要的信息濃縮在這二十五堂信息裡面,那 真的是很大的挑戰!我希望所有的弟兄姊妹一起認真地學習、真正地領會,然後好好地將 這些道都活出來。每次在預備一篇信息的時候,我都會花很多的時間來禱告,如以賽亞說 的:「求耶和華賜給我受教者的舌頭」(赛 50:4)。雖然以賽亞被 神呼召來宣講祂的話 語,但是他自己的耳朵也需要先被 神來開通。所以,在「講」之前,我們都要先學會 「聽」。 我們今天要講第九堂:「從新造到新人」。「成為新造」是我們新人門訓的第一階段, 一共有八堂,而這一堂是「成為新造」這個階段的最後一堂,接下來我們將進入下一個階 段,講「新造的生命」。「從新造到新人」也可以有另外一個名字:「認識基督的身體」。 我們分三個角度來講這個題目: 在基督裡成爲新造的人,由新造到新人,在新人裡一起活 出新造。 一.在基督裡成為新造的人 首先,我們來看「在基督裡成為新造的人」。換句話說,我們要先來解決一個很關鍵 的問題:到底什麼叫做「新造」?「新造」表明是從前所沒有的,如今只有在基督裡才有。 在基督之前,神是 神,人是人,是分開的。只有基督,祂既是真 神,又是完全的人,集 神性與人性於一身,所以耶穌基督是末後的亞當(林前 15:45),成為新造族類的元首。哥林 多前書十五章 45 節講到「首先的人亞當成了有靈的活人;末後的亞當成了叫人活的靈 (life-giving spirit)。」這裡說到亞當的時候,重在指他是一個「族類」。「首先的 人亞當」是那個族類的第一位;而「末後的亞當」是指從此以後不會再有別的族類了。第 一個族類,因著亞當墮落失敗,叫做舊造的族類,這個舊造的族類在 神的眼中根本就只有 一個人,因為所有的人,也就是所有犯罪的人都屬於亞當。但是,當基督出來的時候,祂 是「末後的亞當」,這是另外一個截然不同的族類,而基督就是這個新造族類的元首。 當我們在聖靈裡重生之後,基督成為我們的生命(西 3:4) ,使我們可以活著「不再是 我,乃是基督」 (加 2:20),三位一體的 神藉著聖靈內住在我們裡面,這就是「新造的 人」。不僅舊事、舊歷史已過,就連我們的舊生命、舊性情、舊觀念、舊標竿、舊愛好?也 基督裡都變成新的了!這不僅是一個要求,這更是一個應許!很多的東西,我們無法靠著 自己丟掉。但是,我們所犯的罪,在基督裡都能得到赦免;我們所有的痛苦,在基督裡都 能得到安慰;我們所有的捆綁,在基督裡也都能得到釋放。就如約翰福音第五章中那位三 十八年的癱子,「褥子」成了他生活的範圍,成了他整個人生的捆綁和枷鎖;但是,在基 督裡他卻能「立刻痊癒,就拿起褥子來走了」(約 5:9)。我們也一樣,從前「立志為善由 得我,只是行出來由不得我」(羅 7:18),我們巴不得自己能起來走義路、走正路、走生 命的路,但是我們靠著自己就是走不出來。感謝主,今天在基督裡,我們統統都解脫了! 「若有人在基督裡,他就是新造的人」(林後 5:17)。所以「新造」不僅講到生命的性質, 矽谷基督徒聚會 新人門徒訓練 ND2-009:《由新造到新人》 它也講到一個新的境界、新的範圍,都是在基督裡才有的。 因此,今天我們在基督裡就成 為了新造的人。這位三位一體的、偉大的 神,今天因著耶穌基督的復活升天得勝而賜下聖 靈,並且,祂也藉著聖靈內住在我們的裡面,使基督成了我們的生命。 弟兄姊妹,我們今天在基督裡成為新造的人,這是所有創造中最傑出、最獨特的一班 人,叫做「新造」。我們今天是何等地蒙恩,這位偉大的 神竟然住在我們心中,基督竟然 成為我們的生命!舊約中的那些屬靈的偉人,無論是亞伯拉罕、以撒、還是雅各,無論是 摩西、大衛、還是但以理?,他們都很羨慕我們。因為,對於他們來說, 神是 神,人是人, 彼此是分開的;而今天這位偉大的 神卻永遠與我們同在,而且基督住在我們裡面,成為我 們的生命。這真是一件太偉大的事! 保羅不僅在《哥林多後書》中告訴我們,「成為新造」的條件是:「在基督裡」(林 後 5:17);他在《加拉太書》中也告訴我們:「受割禮不受割禮都無關緊要,要緊的就是 作新造的人。」(加 6:15) 對於我們來說,「受割禮不受割禮」真的是無關緊要。但是,對 猶太人來說,這卻是一件不得了的事情,因為它不僅是 神跟亞伯拉罕立約的記號,更是 神的選民身上一個分別的記號。不受割禮的人是要從民中剪除的;不受割禮的人也與 神的 應許和祝福無分。因此,對於猶太人來說,「受割禮不受割禮」絕對不是無關緊要的事情, 而是要命的事情! 保羅是藉著這節經文提醒我們:許多今天我們認為重要的事,在 神的 眼中其實一點都不重要。如果我們不在基督裡、如果我們不是新造的人,不管我們在地上 有多少的成就、有多少的快樂、有多麼好的享受、有多麼的富有……,在 神的眼中都是無 關緊要的。所以,我們要在乎的是:我到底是不是在基督裡成為新造的人?而且,我們不 僅要在乎這個地位、身份上的改變,也要在乎自己在每一個的現在是不是活在新造裡?是 不是在基督裡進入了那個屬天的、寬廣的、生命豐盛的自由境界裡面?明天老闆會不會把 我裁員?我的綠卡是否會下來;我的健康、我的財務、我是否搬家、……,這些對於我們 來說如此重要的事情,在 神的眼中,卻沒有一件比得上我們在不在新造裡更為重要。 「首先的人亞當成了有靈的活人」;『末後的亞當』成了叫人活的靈… 47 頭一個 人是出於地,乃屬土;第二個人是出於天。 48 那屬土的怎樣,凡屬土的也就怎樣;屬天 的怎樣,凡屬天的也就怎樣。(林前 15:45-48) 聖經上稱亞當是「頭一個人」,是出於地、出於土,所以屬土的人就會變成屬土的; 而稱耶穌基督為「第二個人」,這裡並沒有用「末後的人」,因為一粒麥子落在地裡死了, 就要結出許多的子粒來,這些子粒在基督裡都是新造的、都是在基督裡的。所以, 神不僅 要在基督身上得到榮耀,也要在教會裡面得到榮耀;祂要在你、我的身上,藉著我們活出 基督、活出新造來得到榮耀。所以,不僅有第二個人、還有第三個人、第四個人……。聖 經中的話都是很講究的,它說耶穌基督是「末後的亞當」,是「第二個人」。今天我們在 基督裡都成為新造了。所有舊造的人,因著亞當的犯罪,「在亞當裡眾人都死了。」(林 前 15:22) 在 神的眼中,就這麼一個人—都是罪人。「人有 神的兒子就有生命,沒有 神 的兒子就沒有生命。」(約壹 5:12)今天,全地上七十多億的人,「有 神的兒子」的在 神的眼中就是活人;「沒有 神的兒子」的在 神的眼中是沒有生命的。所以從 神的愛來說: 神愛世人;從 神的公義來說:「唯有基督」。對於這新造的地位、新造的生命、新造的身 矽谷基督徒聚會 新人門徒訓練 ND2-009:《由新造到新人》 份、新造的境界……我們都應該非常地感恩!「新人門訓」就是希望參加的人在救恩的真 理上看得清楚,在新造的地位上一作耶穌的門徒,成爲一個新人。 二.由新造到新人 雖然「新人」(new man)也可以用在個人的身上,但它更主要是用在由新造的人所組 成的團體上,是一個「新生命的共同體」,也就是指「基督的身體」—「教會」來說的。 而這個「新人」的元首是基督,祂是教會的頭,「教會是祂的身體,是那充滿萬有者所充 滿的。」(弗 1:23)。今天講的「從新造到新人」,就是要讓我們認識基督的身體。 有兩段很重要經文。第一段是在《哥林多前書》十二章:「我們不拘是猶太人,是希 臘人,是為奴的,是自主的,都從一位聖靈受洗,成了一個身體,飲於一位聖靈。」(林 前 12:13)今天,不管我們是哪一種人,只要我們信了主、只要我們在基督裡,就都從一個 聖靈受洗,成了一個身體。 第二段經文是《以弗所書》第二章 13-15 節:「你們從前遠離 神的人,如今卻在基督耶穌裡,靠著祂的血,已經得親近了。因祂使我們和睦,將兩下合 而為一,拆毀了中間隔斷的牆,而且以自己的身體廢掉冤仇,就是那記在律法上的規條, 為要將兩下藉著自己造成一個新人,如此便成就了和睦。」 「兩下」就是指猶太選民和外邦人。 沒有一種種族對立,或是種族歧視,像舊約中的 猶太人和外邦人這麼強烈。 猶太人驕傲到一個地步,認為自己是 神的選民,外邦人不過 像豬、像狗一樣。他們如果跟外邦人有接觸,回家都要洗手的;更不要說把女兒嫁給外邦 人,那是絕對不允許的。他們對外邦人不僅是非常輕視,而且覺得外邦人根本是不潔的、 不能被接受的。但是,今天在基督裡,卻將兩個族群:猶太人和外邦人合而為一,造成一 個「新人」,一個團體的新人。同樣的,對於今天所有信主的人, 神已經在基督裡「拆毀 了一切隔斷的牆」,並為我們「廢掉冤仇」。耶穌基督是用祂的命為我們除掉了這些「隔 斷的牆」(dividing walls)! 今天,在神家裡面好像任何事情都可以成為神兒女之間的間隔, 比如:選舉、打不打 疫苗、對於一件事情或一個議題的看法……, 在世人中間產生了分歧,竟然在神家裡面也 造成了很多的對立和分裂。耶穌基督乃是用祂的血為我們「拆毀了一切隔斷的牆」,用自 己的性命為我們廢掉了所有的冤仇。可是,有人卻在這裡一直築墻,一直製造與弟兄姊妹 之間的間隔和對立。我們真的要在主的面前求祂的赦免和憐憫! 教會的確是要分別為聖,教會不可以讓罪惡進來,這是不能妥協的。但是如今 神兒女 們並非為著絕真理的問題、並非為著主和神家該有的見證而剛强對抗仇敵,反而是隨隨便 便就成為對立。語言可以成為對立,生長背景、文化背景可以成為對立,甚至連是喝咖啡 還是喝茶都可以成為對立……。弟兄姊妹,這些都是耶穌基督已經用祂的身體為我們廢掉 了的。「廢掉」的英文翻譯是「put to death」,是「處死」的意思;也有的翻譯用 「kill」,是「殺死」的意思;甚至有的翻譯用「slain」,也就是「宰殺」的意思。這是 強調耶穌用祂的命,把這一切的冤仇為我們徹底廢掉了。但是,我們今天卻一直在這裡製 造對立,任何的事情好像都可能造成神家的分裂。弟兄姊妹,這是仇敵的詭計!我們的仇 敵絕對不是在基督裡的弟兄姊妹,甚至也不是外邦人或沒信主的人;我們的仇敵只有一個, 就是魔鬼。我們要求 神幫助我們,因祂已藉著裂開自己的身體、流出寳血,把兩下「造成 矽谷基督徒聚會 新人門徒訓練 ND2-009:《由新造到新人》 一個新人,如此便成就了和睦」。耶穌基督是我們的和睦,祂把「兩下」擺在一起,並變 成了「新人」。 22 …要脫去你們從前行為上的舊人… 23 又要將你們的心志改換一新, 24 並且穿上新人; 這新人是照著 神的形像造的,有真理的仁義和聖潔。(弗 4:22-24) 9 …因你們已經脫去舊人和舊人的行為, 10 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新,正 如造他主的形像。 11 在此並不分希利尼人、猶太人,受割禮的、未受割禮的,化外人、 西古提人,為奴的、自主的,惟有基督是包括一切,又住在各人之內 (Christ is all and in all.)。 (西 3:8-11) 上面兩處的經文都說到我們要脫掉「舊人」,穿上「新人」,而且都在強調「新人」 的一個特點就是「照著 神的形像造的」(弗 4:24),或是「...正如造他主的形像」(西 3:10)。所以,這個「新人」有一個特點,就是「像主」。「穿上新人」就是「穿上基 督」、「披戴基督」的意思。今天教會裡的「一」不是在我們舊人的諸多不同裡找出相同 點來;也不是化解我們舊人裡面的衝突,使之可以合一,這不是聖經上的「一」。聖經上 的「一」絕對不是靠著去解決舊造的不同;而是藉著「接受新造」、「披上基督」,在基 督裡自然就是「一」了。保羅在《以弗所書》第四章說:「...竭力保守聖靈所賜合而為一 的心。」(弗 4:3)因為,在基督裡本來就是「一」,祂已經廢掉了所有的冤仇。 當有人對某些事情或某些議題的看法不同時,我們不該只想靠著人的努力與通過溝通 使大家達到「一」的,那頂多只可能試著使大家不造成衝突,維持彼此和睦(仍是非常可貴、 重要)。但是, 神所要的「一」並不是這種表面上的「相安無事」;反過來說,「相安無 事」也並不代表就是真正在聖靈裡的「一」。真正的「一」是從生命裡面出來的,它本質 就是一,是不可能分割的,是非常積極的。 我們不僅要看見我們是「新造」,也要看見我 們是被 神擺在「新人」裡,擺在一個團體的新人裡的。這個「新人」就是基督的身體,是 不可能分裂的;而且,不僅是沒有分裂,更是那樣的和諧、滿了祝福!這是我們無法用言 語所能描述的。 這兩段的經文除了都是在強調這個新人的特點就是「基督」,就是「像主」。保羅接 著又說:「在此並不分希利尼人、猶太人,受割禮的、未受割禮的,化外人,西古提人, 為奴的,自主的,唯有基督是包括一切,又住在各人之內。」(西 3:11)在這節經文裡, 保羅其實至少提到了四種很大的對立,而在基督裡這些都是不應該有的: 1. 種族的不同 你到底是希利尼人還是猶太人?當時的猶太人把希臘人當做所有外邦人 (Gentiles) 的一個統稱。這裡強調種族的不同。 2. 宗教背景的差異 同樣是信 神,但是你是否有受過割禮,在宗教背景上是有差異的。 3. 文化的高低 你到底是不是化外人?也就是野蠻人或是西古提人。 矽谷基督徒聚會 新人門徒訓練 ND2-009:《由新造到新人》 4. 階級和地位的不同 你是為奴的,還是自主的? 保羅說:「在基督耶穌裡都成為一了」(加 3:28b),因為只有「基督是一切,又在一 切之內」(西 3:11 )。《以弗所書》三章 5 節保羅也說到, 神有一個奧秘,「這奧秘在 以前的世代沒有叫人知道的,…這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡,藉著福音,得以同為後 嗣,同為一體,同蒙應許。」(弗 3:5-6)這是講到教會。「教會」是由希臘文 “Ecclesia” 而來,它最基本的定義就是指「一群被召出來的人」。換言之,是指被 神 所揀選、從世界裡所召出來,為要承受救恩,完成 神旨意 的一班人。教會是 神的榮耀 與基督豐滿生命的彰顯。教會的生命與成份全是基督,因為教會乃由基督而出,正如夏娃 由亞當而出 - 凡不是出於基督的,就不叫教會。 地上的教會,我們不可能找到一個完美的教會;不要說完美的教會,就是要找到一個 能夠平靜度日、好好在平安中建造、在平安中長進、沒有難處的教會,都太難得。教會怎 樣才能變成聖經上所說的「聖潔沒有瑕疵」,是個「榮耀的教會」? 在「基要神學」第 13 講中,我們講到「認識教會」,特別有講到什麼叫「屬天的教 會」,或叫「宇宙性的教會」,什麼叫「地方的教會」。像我們「矽谷基督徒聚會」是北 加州灣區三百多家華人教會中的一家,是全世界成千上萬個基督教教會中的一個。 神把我 們擺在一起,這是「地方的教會」。另一方面,我們又都被 神擺在一個宇宙性的教會,一 個屬天的、屬靈的教會裡。在地上的教會有很多的瑕疵、有很多的斑點、有很多的皺紋; 但是,在天上的教會卻是毫無皺紋、毫無斑點。在地上的教會有很多的不合、紛爭,也有 很多的血氣、不屬靈的地方;但是,在天上的教會卻是完全的「一」與「聖潔沒有瑕疵」, 是個「榮耀的教會」。 所以,「新人」在 神的眼中是完美的,是 神要得着的,是耶穌基督的身體,就是那 個榮耀的教會。有一天當它長大成熟、豐滿的時候,耶穌基督就要回來,祂要來迎娶祂的 新婦、祂的教會。同樣,當《啓示錄》講到「羔羊的妻」的時候,約翰就「看見聖城新耶 路撒冷由神從天而降」(啟 21:2)。這裡「羔羊的妻」就是強調她是基督所愛的;而「聖城 新耶路撒冷」就是強調她是基督榮耀的見證與發表。講到教會,《以弗所書》給了我們一 個最好的定義:「教會就是祂的身體,是那充滿萬有者豐滿的。」(弗 1:23)這就是說: 神的兒子充滿在教會裡;教會成為基督的身體,成為祂這個偉大屬天生命的彰顯,教會要 成為聖潔、沒有瑕疵、榮耀的教會。 以前讀到《以弗所書》五章 27 節的時候,我都會覺得很灰心,因為這是我們根本不可 能看到的。教會怎麼可能是聖潔、沒有瑕疵的?怎麼可能是一個榮耀的教會?但是,當 神 開我們眼睛的時候,我們就可以看見今天教會在基督裡所有的表現、在聖靈裡所結的果子, 全部都歸到這個「屬天的教會」,歸到這座「聖城新耶路撒冷」裡了。聖城裡有各式各樣 的寶石,說到基督榮美的生命透過聖徒、透過各地的教會得到了豐滿的彰顯。這真是一個 榮耀的盼望,是一件太令人喜樂的事情! 三. 在新人裡一起活出新造 矽谷基督徒聚會 新人門徒訓練 ND2-009:《由新造到新人》 這一點講到我們怎樣在「新人」裡一起活出「新造」來?我們怎樣在基督耶穌的身體 裡面一起活出「新造」該有的生活和見證?在這裡我要提三點關於「新人」很重要的提醒, 或該有的認識: 1. 神在乎「新人」團體的得勝與見證,勝於僅僅個人的得勝 神旨意在地上的完成,以及基督的再來和聖城新耶路撒冷的出現,都與教會的光景發 生絕對的關係。如今是聖靈的時代,也是教會的時代。聖靈降臨最重要的使命之一就是要 來建立基督的身體,預備羔羊的新婦,好迎接主的再來。 《以弗所書》五章 25 到 27 節說:「…基督愛教會,為教會捨己, 要用水藉著道把教 會洗淨,成為聖潔, 可以獻給自己,做個榮耀的教會,毫無玷汙、皺紋等類的病,乃是聖 潔沒有瑕疵的。」 所有洗不乾淨的不可能歸到這個屬天的教會;而今天被主潔淨過的、被 主更新過的,不再有玷污或皺紋的,才會歸到新耶路撒冷,歸到那個榮耀的「新人」裡面。 《啟示錄》十九章告訴我們:「…羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己預備好了。」(啟 19:7)所以,我們在主面前的情形,非常影響基督的再來。如果我們真愛主的話,我們就 應該預備好要歡迎祂來。 今天主為什麼不回來?很多人在受苦、或是在面對災難的時候常常會問:「 神,祢在 哪裡?」,「主啊,祢為什麼還不回來?」其實,主也巴不得早點回來,只是我們還沒有 預備好。你見過新娘穿得邋裡邋遢的,不洗頭、不洗臉,全身亂七八糟地等著新郎來迎娶 她嗎?新郎願意來迎娶這樣的新娘嗎?所以,我們自己要預備好!基督要來迎娶的是一個 榮耀的教會,祂在那裡等候教會被聖靈裝飾、預備好的新婦;祂在等候身體能夠成熟,滿 有基督長成的身量。這個時候,耶穌基督就要第二次降臨來迎接祂的新婦,聖城新耶路撒 冷也要從天而降。這裡要非常注意的是:雖然 神很在乎我們活在新造裡的個人得勝,但是 神更在乎「新人」整個團體的見證。 2. 「新人」不僅要傳揚救恩,更是要「成為耶穌基督道成肉身的見證人」,要活出新 造,歸榮耀給 神。 今天,我們在地上不僅要成為一個蒙恩的人、成為一個蒙恩的教會;教會在地上還有 一個更重要的使命--就是要彰顯耶穌基督、活出新造。所以說教會的使命是--「無論個人、 家庭或教會都能夠成為耶穌基督 道成肉身的見證人」。我們不僅要有耶穌基督的生命,同 時也要讓這生命透過我們的身體、透過看得見的教會能夠被彰顯出來。 這就叫做「成為耶 穌基督道成肉身的見證人」。 《以弗所書》第三章最後一節是整章的高峰,也是保羅的禱告:「但願祂在教會中, 並在基督耶穌裡得著榮耀,直到世世代代,永永遠遠…」(弗 3:21) 神在基督裡已經得著 了榮耀,那麼祂現在還在等誰?祂是在等教會!但是,看看各地教會現在普遍軟弱、荒涼 的情形,我們真的應該起來揚聲禱告。日期滿足的時候,等到屬天的教會成熟的時候,天 要再次為我們打開,榮耀的主要降臨,祂要來迎接祂的教會。 《提摩太前書》3:15:「…是永生 神的教會,真理的柱石和根基。」。有人說:當保 羅寫到教會的時候,他好像被聖靈充滿,更是像被聖靈感動唱起靈歌說:「大哉,敬虔的 矽谷基督徒聚會 新人門徒訓練 ND2-009:《由新造到新人》 奧祕!無人不以為然,就是:神在肉身顯現,被聖靈稱義,被天使看見,被傳於外邦,被 世人信服,被接在榮耀裡。」(提前 3:16) 弟兄姊妹,當保羅在那裡讚美的時候,很多解經家都相信祂不僅是在讚美道成肉身的 基督,也是在讚美基督的身體—那個榮耀的教會。 神居然在拿撒勒人耶穌身上顯現了;同 樣,今天 神居然也在你、在我、在地上的教會裡面, 「 神在肉身顯現出來,被聖靈稱 義...」,至終「被接到榮耀裡」。」(提前 3:16)。 我們要曉得如今「新人」地位是多麼得重要!我們在地上肩負著一個榮耀的使命—要 來彰顯基督、榮耀 神,要在「新人」裡一起活出「新造」來。有人說四福音是「耶穌的行 傳」,而《使徒行傳》是「聖靈的行傳」,或「教會的行傳」,它所記載的是聖靈透過教 會的工作。四福音是講到「個人的基督」,而《使徒行傳》是講到「團體的基督」;四福 音講到「一粒麥子落在地裡死了」;而《使徒行傳》講到「結出許多的子粒來」,那一粒 偉大、高貴的麥子,今天在眾麥子的裡面、在眾教會的裡面,祂的工作、祂的祝福、 祂的 旨意仍然是一直往前的。四福音講到「道成肉身的基督」,而《使徒行傳》從開始就講到 這位「死而復活、升天,並且內住在我們裡面的基督」,藉著教會照樣來彰顯祂的生命, 照樣來彰顯祂大能的作為。所以,我們不要只看那些失敗、荒涼、讓人灰心、讓人沮喪的 光景,也不要常常去回想那些受傷、失敗的歷史;我們乃是要常常轉眼仰望基督,祂在我 們心裡真地成了榮耀的盼望! 我們的使命: -無論個人、家庭、與教會,盼望都「成為耶穌基督道成肉身的見証人」 a) 在任何處境中 20…無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大。 21 因我活著就是基督…(腓 1:20b-21a) 保羅告訴我們,不是只有在教會聚會的時候,而是在任何的環境裡面我們都應該有 這樣的使命。換句話說,無論我們的處境如何,無論在任何時間、任何地方,我們 都要成為耶穌基督道成肉身的見證人。我們不能說:「主啊,今天有人惹我生氣, 所以我今天暫時軟弱一下;祢這時候不要管我,等我發完脾氣再說吧。」絕對不能 這樣!我們的使命是沒有暫停的,因為「…無論是生是死,總叫基督在我身上造成 顯大」(腓 1:20),這也正是我們教會今年的主題。 b) 在任何地方 感謝 神!常率領我們在基督裏誇勝,並藉著我們在各處 (in every place) 顯揚那 因認識基督而有的香氣。 (林後 2:14) 我們要能夠在各處(everywhere)都靠著主而 誇勝。不要只是在教會時才讓別人覺得 我們講話很溫柔、很屬靈;即便是在家裡,面對天天惹我們生氣的那一位 (不管他/ 矽谷基督徒聚會 新人門徒訓練 ND2-009:《由新造到新人》 她是誰),我們依然能夠「在各處顯揚那因認識基督而有的香氣」(林後 2:14),這才 是真功夫,這才是真的了不起! 我們都會失敗,也都會軟弱,甚至有情緒爆發的時候。但是, 神顯明我們,是為了 醫治我們; 神顯明我們,是為了把基督的生命組織在我們裡面。所以,要為著偶爾 痛苦的經歷感謝 神,因為 神不希望我們這個樣子去見祂。大家要趁著人還活著、 還有機會經歷祂的製作與改變而感謝 神;甚至要趁著會攪擾我們的對頭還在而感謝 神,因為沒有這些攪擾和對頭,我們還真是不容易變得屬靈。 c) 在最平凡的生活中 所以,你們或吃或喝,無論做甚麼,都要為榮耀 神而行。(林前 10:31) 「道成肉身」是要在任何的處境、任何的地方,甚至在最平凡的生活中都要活出來 的。《哥林多前書》十章 31 節說:「…你們或吃或喝…」,吃喝已經算是最平凡的 事了,但是保羅接著又說:「…無論做什麼…」。換句話說,在今天所有的遭遇裡 面,我們都可以「…為榮耀 神而行。」(林前 10:31) 怎樣才能把最平凡的事變成不平凡的事;把最小的事變成在 神眼中的大事呢?那麼, 我們怎樣讓生活最小的事能夠成為 神的眼中的大事呢? 史百克弟兄說:「不管大 事小事,只要跟基督發生關係,就是大事」。只要是基督,就沒有一件事情在 神的 眼中是小事!不管今天我們的處境如何、不管今天身處何地、也不管今天正在經歷 何等的遭遇,我們都可以用來活出「新造」,來榮耀 神,這就是我們「新造」的挑 戰。 3. 「新人」的建立與長大成熟,是教會最重要的使命與挑戰 《以弗所書》四章 11 到 16 節為我們提供了建立基督身體非常清楚的藍圖與實行之路。 如剛才所講的,地方的教會常常都不完全,常常有一大堆的問題;但是,那個屬天的、屬 靈的「新人」、基督的身體,是 神要得著的。這「新人」需要被建立,需要長大成熟。這 就成為今天教會最重要的使命和挑戰。 聖經上講到教會的表號很多,最關鍵有三個: ? 「基督的身體」,在生命裡是「一」; ? 「基督的新婦」,是祂所最愛的; ? 「聖城新耶路撒冷」,或是舊約的會幕、聖殿,以此來表明這是 神的居所,是發表 神榮耀的地方,是彰顯 神榮耀的地方,也是 神得到敬拜的地方。 這是教會很重要的三個表號。而今天只從基督身體的角度來講。這個「新人」的建立 和長大成熟是教會很重要的使命。《以弗所書》四章 11 到 16 節為我們提供了非常清楚的 藍圖,還有實行的方向。千萬不要因為已經很熟悉這些經文就輕看它,它實在是 神的啟示, 告訴我們 神所要的是什麼,也告訴我們在地上的教會裡,我們如何一起在主的面前有這樣 矽谷基督徒聚會 新人門徒訓練 ND2-009:《由新造到新人》 合神心意的建造和成長。就此,我只提三個點,是講精華的精華,希望我們一起在主面前 認真地學。 a)藉著 神所賜的特別器皿與各樣的恩賜來「成全聖徒,各盡其職 」,建立基督的身體 藉著 神所賜的特別器皿與各樣的恩賜來「成全聖徒」,為的是讓這些聖徒被成全以後, 能夠「各盡其職」來建立基督的身體。教會的建造和基督身體的建立絕對不只是少數人的 事情。 神賜給教會一些特別的恩賜,就是這些特別的「器皿」--使徒、先知、傳福音的、 教師、牧師,他們都是有特別職分的人。但是,教會不是單靠他們來建造,而是透過他們 來成全聖徒,為的是由全體聖徒們一起來建立基督的身體。因此,基督身體的建立絕對是 跟每一個聖徒發生關係的,是每一個肢體的責任。教會健不健康、好不好,也是每一個肢 體的事情。 這個道理大家應該都懂,但實際上,我們看見聖徒能真正一起來參加教會服事,能一 起投身且扛起神家成長責任的,真的是越來越少。很多教會的傳道人、牧者告訴我們,他 們教會常常採用各種方法鼓動、報告、呼召人出來服事,而肯出來的人往往都不到百分之 二十、甚至更少。 可是,照著聖經上的教導:「人人皆祭司」,那應該是百分之百的。以 前我們中間有個年輕人在聖地亞哥(San Diego)讀書的時候去了一個很大的教會(Mega Church),主任牧師說:「你如果願意來參加我們的聚會,你願意在這裡來敬拜 神,我們 永遠歡迎你。但是,如果你不肯在這裡服事,不肯在這裡委身的話,你就不要把這裡當做 你的家。因為,如果是你的家,你就應該把自己擺進來!」 我還蠻佩服這個牧師敢講這句 話的。今天在臺上講這些話,可能很多人就走了,因為覺得沒有愛。但其實,真實的愛就 是希望每一個肢體都不要枯乾、不要死了。就像我這隻手,如果十年不動,它一定會枯乾、 萎縮的。肢體怎麼可能不盡功用、不動呢?一定會動的!就連講道的時候,我身體的多少 肢體都在動,這是一個很自然、很協調的事情,全身都在動。所以,「成全聖徒」是為了 「各盡其職」,最終也是為了能夠「建立基督的身體」。老一代的人講「成全」,多數是 指「糾正」,也就是說:你錯了,所以我來糾正、成全你。但我這裡講到的「成全聖徒」, 『成全』是為了「改變我們的生命,提升我們屬靈的價值,擴大我們事奉與蒙福的度量」, 它的終極的目的還不是為了個人的成長與恩賜的發揮,而是為了『建立基督的身體』。 所 以,我們這裡所說的「成全」不只是指正錯誤,實在更是為了被成全者的好處,雖然過程 可能是藉著指正。 米開朗基羅(Michelangelo)的老師在他十幾歲的時候就知道他是個非常有天分、有 恩賜的可造之才。有一次,米開朗基羅雕刻了一件東西拿給老師看,他的老師看了以後當 場把它摔碎,並且對他說「這種靠恩賜的東西是沒有什麼價值的」的,必須要把你整個人 投入進去。米開朗基羅後來之所以能夠成功,就是因為有這麼一位好的老師在幫助他。 那麼,我們怎樣能夠藉著這些 神給教會特別器皿的幫助,來改變我們的生命,來提升、 或是增加我們的價值呢?我想:一個東西的價值,除了在乎它本身的品質以外,也在乎誰 擁有、或曾經擁有它。以前,有一把小提琴在一個拍賣會場上拍賣,要價幾百塊,叫了幾 次價,但都沒人買。突然,一位當代小提琴大師從後面走了出來,他接過這把琴,當場演 奏了一曲。他演奏完之後,這把小提琴立刻以天價賣出。原本是沒有人要買的一把舊琴, 後來卻被高價買走,就是因為它被這位大師拉了一次,它整個的價值就再也不一樣了。所 矽谷基督徒聚會 新人門徒訓練 ND2-009:《由新造到新人》 以,,大家還會覺得給主用是浪費自己的人生嗎?你還覺得自己的恩賜不能在世界發揮, 只能放到 神家被使用是浪費嗎?世界的王就是這樣騙我們。《希伯來書》說,這些被 神 用的信心偉人,「本是世界不配有的人」(來 11:38)。這些 神所用的器皿太尊貴了,世 界想要用他們都沒有資格!我們實在要寶貝 神今天藉著教會、藉著各樣的器皿,在這裡改 變我們生命,提升我們屬靈的價值,也在這裡擴大我們事奉及被 神用的度量,這個叫做 「成全」。所以,「成全聖徒,各盡其職」是一件非常寶貴的事情。 一方面, 神把特別的「器皿」給我們;另一方面,聖靈又把各樣的恩賜賜給各人。 《哥林多前書》十二章說:「聖靈顯在各人身上,是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的 言語,那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語, 又有一人蒙這位聖靈賜他...」(林前 12:7-10) 在列出了各樣的恩賜後,保羅接著講到:「這一切都是這位聖靈所運行,隨己意分給各人 的」(林前 12:11)。那麼,聖靈分給我們這些恩賜究竟是為什麼呢?就是為了使我們能夠 在主面前「做 神百般恩賜的好管家」(彼前 4:10),也使我們能夠為著神家的成長、為著 神家得到建造、為著神家得到祝福而更有效地來服事主。 保羅在《哥林多前書》十四章再次提醒我們:「既是切慕屬靈的恩賜,就當求多得造 就教會的恩賜」(林前 14:12)。所以,我們當求的恩賜應該是能夠真正造就教會,而不是 來發揮你自己的。這與當下後現代主義的追求是不同的。今天,甚至在教會裡面也是一天 到晚強調我的恩賜是什麼、我的恩賜有沒有得到發揮、我的這一份有沒有被肯定、我有沒 有被別人接納...... 弟兄姊妹,這不是聖經上的教導!聖靈賜給我們恩賜為的是榮耀 神, 為的是建造教會。 「成全聖徒,各盡其職」是充滿挑戰的,不僅對「今時代眾教會」是這樣,其實對歷 代眾教會都是這樣,每一個教會都面臨同樣的挑戰。相信在教會裡作帶領的同工一定都共 有一個很深的感觸,就是教會缺少合用的器皿。有多少教會找不到主日學老師、找不到傳 福音的人、找不到可以帶敬拜的人……,很多時候還不是有沒有人來做事情,而是有沒有 人真的能夠在基督裡,照著聖靈所給的恩賜來服事,來幫助基督的身體成長,教會太需要 這樣的人了! 這一次的『新人門訓』特別叫做:『以建立基督身體為導向的新人門訓』。 所以,我 們一定要珍惜自己門訓小組的組員,好好地帶領與我們一起服事的這一班人,並且要以建 立基督身體為導向。我們的目的不是為了個人的享受或恩賜的發揮,而是為了我這個人能 夠被 神用,能夠帶給身體祝福。所以,教會既需要「成全者」,也需要「被成全者」。我 們很多人其實都像「易碎品」 一樣,外面看著漂漂亮亮的,被高舉、被欣賞的時候我們都 會歡歡喜喜;但是,一旦被指正的時候,我們好像肥皂泡泡,被輕輕一戳就立刻破了。這 也是為什麼今天那麼多人不願意說實話、不願意去成全別人,因為覺得這是吃力不討好的 事情。今天的世代是一個高舉個人主義的時代,到處提倡自我發揮及自我中心,人的驕傲 也得到了極大的發揮。在這樣的世代,要做「成全」的事工真的很不容易,而願意把自己 交出來被別人「成全」的人也越來越少。記得四十年前我在美國讀書的時候,我們「弟兄 之家」的幾個弟兄就立了約:「我們要彼此成全」。所以,每天晚上從實驗室、從圖書館 回來後,我們都會跪在一起禱告,然後我們彼此分享、勉勵對方;若是有誰誰做錯什麼事, 我們也彼此成全,而且每次講完之後,我們都是很真心地改正自己。我真地很懷念那段日 矽谷基督徒聚會 新人門徒訓練 ND2-009:《由新造到新人》 子的,有那種度量敢把自己交出來,既敢「成全」人,又願意「被成全」。現在已經很少 人這樣去做了,但是我們真的很需要有這樣的屬靈同伴!因為「成全」就是要改變我們的 生命,要增加或者提升我們屬靈的價值,並且要擴大我們這個人事奉和被 神使用的度量。 b) 藉著連於元首基督,不住的長大成熟 保羅在《以弗所書》中說:「使我們不再做小孩子」(弗 4:14),這裡說的「小孩子」 是叫我們不要再幼稚(childish)。單純像小孩子(child-like)是必要的;但是,回轉 像小孩子,並不代表我們要膚淺、要幼稚。 保羅勸我們「不再做小孩子,中了人的詭計和 欺騙的法術。唯用愛心說誠實話 (holding the truth in love),凡事長進,連於元首基 督」(弗 4:14-15)。所以,我們要在愛中持守真理!《使徒行傳》二十章 20 節中,保羅 對以弗所教會的長老們說:「凡於你們有益的,我沒有一樣避諱不說的」,到了 27 節他又 說:「因為 神的旨意我並沒有一樣避諱不傳給你們。」這是 神的真僕人!為著愛主、為 著愛肢體、也為著愛基督的身體,他在愛裡持守真理。 《以弗所書》四章 15 節後半段的經文是「凡事長進,連於元首基督(Grow up in all things into Christ)。」這就告訴我們: 1.凡事長進:珍惜每一個成長的機會,勝過一切攔阻成長的因素 每一件事情都可以長進,也都應該長進,而且都要長到基督裡。 所以要學習珍惜每一 個可以長進的機會。同樣,保羅在《以弗所書》也勸我們「要愛惜光陰」(弗 5:15),英 文 NIV 的翻譯是「Make the most of every opportunity(要充分的利用每個機會)」 。 我們每天從早到晚發生那麼多的事情,每一天至少有十次可以長進的機會,這還只是保守 的說法,我們每天可以長進的機會絕對比十次多很多,對不對? 試著想想看:我們每天有 多少的局面需要去處理?有多少負面的情緒、多少讓我們不舒服的事情要去克服?有多少 正面的事情要去面對……例如:我們來聚會、我們讀經禱告、我們學習怎麼說話、學習會 聽,……我們有太多的事情可以長進了!該說「對不起」時,就說「對不起」;該說「謝 謝」時,就說「謝謝」…就連這些最基本的拳腳功夫,我們都該不住地長進。 2.長進到基督裏:不只專一地追求基督、得著基督,且長進到基督裏 什麼叫作「長到基督裡」?就是這個長進是被 神算數的,是可以歸在這個「身體」、 歸在「新人」裡面的。「…我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,14 向著標竿直 跑... (腓 3:13-14)」保羅珍惜每一個機會,藉著它們來「經歷基督」、「得著基督」、並 且「活出基督來」。如何回應我們每一天大大小小的處境,不僅決定了它今生的結果,也 決定了它永恆的價值! 3.長到身體裏,長成「榮耀的教會」:在基督身體裏與眾肢體一起成長 無論個人或教會都不可以停止成長-不僅個人長進,團隊也需一起追求長進,以帶 進整個教會的增長和持續的往前。不僅需要長進,更需要全力以赴,追求卓越,將最好的 獻給 神。事奉的態度與品質就說出了我們與 神關係的深淺和屬靈生命的品質。 矽谷基督徒聚會 新人門徒訓練 ND2-009:《由新造到新人》 所以,保羅不僅勸我們要「凡事長進」,而且要長到基督裡,長到身體裡!弗 4:16: 「百節各按其職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長…」這裡講到我們要在基 督裡面與眾聖徒、眾肢體一起成長。不僅個人要長進,團隊也需一起追求長進,以帶進整 個教會的增長和持續的往前。就像木製的水桶例子:雖然木頭都有高低不同,但是木桶的 盛水量是根據最短的那根木頭決定的。如果我們不長進,就一定會影響到整個基督身體承 受祝福的度量;如果我們不在其位,就像拔掉了木桶其中的一根木頭,即使有再多的水, 最終都會漏光的。這也是講到身體的「一」,不管個人、不管教會,都不可以停止成長。 個人要成長,而且要帶動身體的成長,也是為著身體的成長。就像現在的東京奧運會,雖 然個人拿金牌是他自己的榮耀,但同時也是國家的榮耀。今天我們在基督裡, 神的確肯定、 喜悅、也祝福我們個人的長進 ,但我們的長進也是為了整個身體在 神面前蒙悅納、得祝 福的。 保羅也說:「我小子啊,我為你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們心裡」(加 4:19)。 神把我們擺在一起,我們一定要一起好好地服事, 彼此成為對方的祝福,一起 成長,追求卓越,把最好的獻給 神。 我們事奉的態度和事奉的品質,顯明了我們跟 神的 關係,也表明了我們屬靈生命的品質到底如何。倪柝聲弟兄曾說:「真實的工作,乃是生 命的流露;算數的事奉,總是基督的活出。」他講得真是太好了!真實的事奉、被 神算數 的事奉,永遠都是基督的活出。所以,我們要在主面前謙卑、要接受改變、要讓基督來替 代我們,因為真實的事奉不僅讓我們得著基督,也是基督生命的流露。 c) 藉著持定元首,百節各按各職,在愛中彼此相助、彼此建立 保羅在《以弗所書》四章 16 節講到身體的建立時說:「全身都靠祂聯絡得合式」,而 且要「持定元首」。祂是頭,我們要靠祂聯絡得合式。如果沒有「持定元首」,如果不是 讓祂來安排的話,今天就不是「各『站』其位」了,就變成「各『佔』其位」了,這兩個 是完全相反的意思。今天,很多人在神家裡就是在搶自己想要的位置。不「持定元首」, 每一個人都只挑自己想做的事,神家就會大亂。反之,當「持定元首」,各人都站在對的 位置上的時候,「全身都靠祂聯絡得合式,百節各按各職」。這真是太美的畫面,想到都 心裡羨慕!所以,我們一起來,讓屬天的教會、屬天的榮耀、基督身體的豐滿真地能夠在 地上的教會得到彰顯,並且我們也要「叫身體漸漸增長,在愛中建立自己」(弗 4:16)。 4. 在「新造」裡過正常的教會生活 這一點講到我們怎樣在「新造」裡過正常的教會生活。有關具體的實行我會留在第 19 堂《教會的生活》那堂課再講,但這並不影響我們現在就開始好好地過教會的生活。 最後,我要再次強調, 神不僅叫我們「建立基督的身體」,祂的標杆是要叫整個教會 「滿有基督長成的身量」。 ? 在生命上:要「凡事長進,連於元首基督」。 ? 在事奉上:要「成全聖徒,各站其位,各盡其職」,「百節各按各職」。在使命上: 我們要能夠傳承下去。 神給我們的豐富、給我們的異象和使命,不僅橫向要跨越種 矽谷基督徒聚會 新人門徒訓練 ND2-009:《由新造到新人》 族、跨越文化、跨越語言的廣傳縱向我們也要能夠世世代代地傳下去,因為這是 神 所要的,因為這會影響到主耶穌的回來。 所以,我們今天講「由新造到新人」,「新造」是教會建造的根基,我們只有在基督 裡,在「新造」裡,建造的工作才可能真實進行,而建造的結果才可能有生命,才可能叫 身體漸漸增長,邁向基督所要得著的「榮耀的教會」。巴不得「新人」該有的見證、該有 的榮耀、該有的祝福,在眾教會及我們中間能夠實現! 禱告: 主耶穌啊,我們再次謝謝祢! 雖然每一次都有這麼多重要的真理要交通。但是主啊,這一 切救恩都已經是祢兒女們的了,在基督裡都已經賜給我們。幫助祢的教會,讓我們的眼睛 不要再看那些令人失望、灰心、痛苦、不堪回首的事,讓我們在基督裡成為新造的人。真 的讓舊事都成為過去,在基督裡一切都成為新的,變成都在新生命裡面,在新造裡面。主 啊,求祢把「新人」、基督身體建造的工作落實在每一個教會裡面。垂聽我們的禱告,奉 主耶穌基督的名,阿們!

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