保持觉知的时候为什么会感到身心很累？转

https://www.zhihu.com/question/294082605

 

作者：当下的幸福
链接：https://www.zhihu.com/question/294082605/answer/601195774
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
 

很简单，因为你用力了。

忘了是哪个庙里的偈子：“寂照照寂，不要用力。成佛做祖，无它秘密”。

说的就是这个意思，照就是觉知和正念，做这些的时候，不要用力去做，否则就会感觉很累，无法持续坚持。

当然这个说着简单，假如我们去实践的话，会发现不发力其实是很难的。人的精神状态要不然就是散乱的、强迫性思维的没有正念，要么就是使劲儿的念住某个所缘物，很累的正念。

初期都是这样，这是没有办法的事情。因为我们想要掌控犹如脱缰野马一般的心意，所以开始的时候必需去用力才能降伏它。

心灵的训练，其实就和驯马一样，开始时双方都互不了解，总要有个费力蹩脚的磨合过程，待磨合好了，骑技也熟练了，就会感觉“人马合一”，跟骑自行车似的，感觉无比自然。

这些也是四禅功夫的内在道理。

玄奘大师翻译的增一阿含经，把初禅“有觉有观”翻译成了“有寻有伺”，那相对的，二禅“无觉有观”就成了“无寻唯伺”。

这么翻译就明白多了，一般人很难分清“觉”和“观”这两个字的意思差别，但是寻和伺就好区分多了。

寻是寻找和寻觅，这是一个主动的发力的行为，伺是伺机和等待，是不用发力的。

从初禅到二禅的区别，正是你在保持正念这个前提的基础上，还需不需要发力去维持它这个微细的差别。

所以说，这个是很不容易的。如果可以不累的保持正念，那您很可能已经达到二禅了！二禅什么概念，心跳都可以停止了，可人依然是活着的，心念觉知依然是清晰的。

这功夫，心思复杂的现代人，除了南师估计没有几个能达到的。不过达到这个成就的南传修行者可能相对还多一些。

因此，如果您正在尝试练习念住呼吸等附属于“四念处”的禅修功夫。

首先还是要心系一处，待心意初步得到掌控之后，再尝试卸下发力。当然这个力未必是肌肉的发力，有时也指某种抽象的精神力，比如想要经验某种超越感官的体验，以及由这种欲望所引发的意志力等。

但我已经反复强调了，这不是一个容易的过程，卸下发力之后可能马上进入无觉知的昏沉状态，那就得马上重新发力系住所缘，否则就失败了，觉知就丧失了。

失败有什么结果呢？别害怕，可能就是——睡着了(?_?)

睡眠其实就是一种昏沉定，它也符合入定的特征。每组定的时间大概是两个小时，睡眠也是两个小时一组的。实际上人每晚都会醒几次的，只是我们不记得了。