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一尘注：本篇虽然也极力在自圆其说，但自圆其说得不错，仍然可以参考，以便更好地启发姐妹或与他们探讨。
经文：（弗5：22-24）
前面的段落，保罗命令信徒应当被圣灵充满。圣灵充满的表现在五个方面，其中最后一个就是「又当存敬畏基督的心彼此顺服」。本节开启了下面内容的总纲。保罗将这原则运用在实际生活的三个层面，夫妻之间、儿女与父母之间、主仆之间，当如何顺服。
妻子顺服与丈夫如同顺服主
「你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。」（弗5：22）
本节一开始就是对妻子的劝诫，原文经文没有动词，应该就是省略了前一句的「顺服」，是命令的语气。原文直译是：「妻子，用如同对待主的态度，来对待丈夫。」为何保罗要命令妻子顺服丈夫，这似乎与今日强调男女平权思想不合。有的人以为只是过去封建时代的文化，今日已经不适用。然而一个忠于圣经的基督徒，不能用「时代变迁」这理由，把不合自己想法的经文解释掉。本句话不是让妻子像对待主耶稣一样的完全顺服态度，来对待丈夫。毕竟对主耶稣的顺服是绝对的，不保留的，然而对丈夫却不可能有同样程度的顺服。这句话的意思应该是：「妻子，当以对丈夫的顺服，来表达对主的顺服。因着顺服主的缘故，而愿意顺服丈夫。」这句话就与21节的信息相合，彼此顺服的基础在于对基督的敬畏。
妻子顺服的对象是自己的丈夫，不是所有的男人。也就是说顺服的原因是因为神设立婚姻，男与女在婚姻中各扮演不同角色，男与女顺服的关系单单存在于婚姻中。妻子顺服丈夫就是对神设立婚姻中男女对待关系的尊重。
「顺服」这字的意思是服在某种安排之下，顺服主就是服在主的安排之下。妻子为何要顺服在丈夫的安排之下，原因是神把婚姻中的带头的权柄赐给了丈夫。妻子为了顺服在主的权柄之下，而愿意按照基督定下的婚姻顺序而顺服丈夫。正如下一节经文说的。
顺服的原因是神设立的顺序
「因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。」（弗5：23）
本节经文说：「丈夫是妻子的头。」并没有意味着男尊女卑，女人要像奴隶一样顺从男人。而是表示男人在婚姻中是扮演着当「头」的角色。头与身体的关系就是，带领、保护、维持、负责。正如基督对教会一样，基督是教会的头，教会是基督的身体。头对于身体总是保养顾惜，一旦有危险来到，必定挺身而出，极力护卫身体的安全。基督是教会全体的救主，这句话「救主」的意思，正是保护者、护卫者、承担责任者，教会因着基督的保护而得以安全无虞。丈夫也当效法基督的榜样，挺身保护妻子。
许多人因着不喜欢「丈夫是妻子的头、妻子要顺服丈夫」这观念，认为这节经文是保罗两千年前的思想，今日已经过时。把圣经的教训当作过时，是把圣经中永恒的真理给缩小范围，不是正确解经的态度。圣经中确实有当时文化的因素，如「你们彼此亲嘴问安，务要保持圣洁。」这里就有中东地区问安风俗的描述，我们今日不必照做。然而彼此问安，务要圣洁是永恒不变的道理。这段经文要求妻子顺服丈夫，理由是「因为丈夫是妻子的头。」这不是暂时的文化习俗，而是不随时间改变的真理。
神创造男女、设立婚姻时就定下了他们间的顺序。「耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」(创2：18 )妻子夏娃是为了帮助丈夫亚当而造的。男人与女人在婚姻中同样也是有次序的。哥林多前书提到聚会的顺序时也说：「我愿意你们知道，基督是各人的头;男人是女人的头;神是基督的头。」(林前11：3)这顺序不是暂时的，也不是会与时俱进的。而是亘古不变的。既然基督永远是男人的头，婚姻中男人也永远是女人的头。这是神设立永不改变的顺序。基于原因是恒久不变的，推理出的结论当然也是，也就是：「妻子要顺服丈夫。」这不是可以用时代变迁，与时俱进当作理由，而忽视不遵守的。
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妻子当顺服丈夫 经文：（弗5：22-24）
凡事顺服
「教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。」（弗5：24）
24节与22节类似。22节说「妻子当顺服自己的丈夫，如同顺服主」，24节也说同样的话。妻子当如何顺服丈夫，就像教会怎么顺服基督同样的态度。本节经文还提到「凡事」顺服丈夫。这句话的「凡事」有前后文限定的范围，不是所有的事都顺服。范围就在于，丈夫作头的权柄来自于神，所以若非违背基督旨意，妻子自当顺从。但是如果丈夫滥用神赐的权柄，要求妻子做出犯罪、悖逆神的事情。妻子自当用另一原则来拒绝，也就是「顺从神不顺从人是应该的。」本句经文不是要求妻子盲目的顺服丈夫，连丈夫不合神旨意的无理要求也顺服，这不是本段圣经的主要的宗旨。妻子凡事顺服丈夫，当然是限制在符合神真理的标準之下的顺服。
结论
本段经文，保罗主要提到妻子对丈夫顺服的要求。因着神设立婚姻制度，让丈夫与妻子扮演配搭的角色，丈夫爱妻子、妻子顺服丈夫。因着神赐下丈夫作头的权柄，妻子因着顺服神而顺服服自己的丈夫。这是个不随时间改变而变的通则。是我们今日应当教导而遵行的。
