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太虚幻境是甄士隐和贾宝玉梦境中见到的场景，难道这世上真有这么个地方？太虚幻境究竟在哪？我们先看看“太虚幻境”在文中的出处：就在第一回，甄士隐当时抱着女儿英莲在街上，遇到一僧一道：
意欲问他们来历。只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”
“在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号”！
短短一句话信息量很大，一是指明了地点：北邙山。二是强调“会齐了”，显然最后魂归太虚幻境的，绝不是甄士隐一个人，而是很多人。三是去“销号”。这就有点《封神演义》的味道了，在那场封神大战中，被斩了神仙妖魔，都是一缕魂魄前往封神台销号，最后等着姜子牙封神。封神演义里有个封神榜，红楼梦里有个情榜。神仙妖魔们最后都“会齐了”入了神仙榜，看来红楼梦里的人物都是“会齐了”入了情榜（关于情榜后面再说）。
我更关注的是“北邙山”三个字，前八十回里，“北邙”一词就在这里出现一次，而在通行本后四十回里，也出现一次，不过是用在林黛玉身上，借李纨的话是林黛玉这么有才情的女子，“竟这样小小的年纪，就作了北邙乡女”。
而真正的“北邙乡女”应该指香菱，在很可能是真本的《吴氏石头记》里，这个词正是出现在香菱的故事里：在八十一回，就在香菱遇难的那个夜里，香菱在睡梦中看到，
隐隐约约面前站立一人，是个暮年道士，上去一把搂住他大哭：“我可怜的有命无运的儿啊，爹爹来看你了，儿将做北邙乡女，为父怎不痛断肝肠。”
……忽然一僧一道飘然而来，推开士隐，拽着香菱要带往太虚幻境销号。
（吴本第八十一回惜昵近公子做良媒讳笞罚丫鬟结恶党）
吴本这个情节故事安排得与第一回香菱的故事完全对应，都是“北邙山”，都是去太虚幻境销号。在吴本里第八十一回香菱就被夏金桂害死了，难怪《红楼梦》刚到八十回就断掉了，因为从八十一回开始，红楼的故事越来越不“和谐”了，越来越有碍朝廷时局了，所以才会“迷失无稿”，所以才有高鹗续写后四十回。而高鹗很可能也看过吴本，于是将“北邙乡女”这词移花接木到林黛玉身上。这种事高鹗没少干，后面我们还会谈到。但不管怎么样，还得感谢高鹗、程伟元，没有他们，恐怕连前八十回都保不住。
这北邙山到底在哪呢？又有什么玄机？中国名山大川那么多，为何要在北邙山会齐？
北邙山，在中国那是确有其山，而且那几乎就是汉家陵阙的代名词。
北邙山位于河南省洛阳市北，整个陵墓区不过方圆几十公里，但目前发现的从秦汉到两晋，从北魏东周到隋唐，单独帝王陵就24座。还有秦相吕不韦墓、唐朝诗人杜甫、大书法家颜真卿等历代名人之墓。正如唐代诗人王建的诗云：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”。
此外北邙山还留下了“老子炼丹”、“吕祖报恩”、“重阳作诗”、“洞天福地”等神话传说，历朝历代咏颂北邙山的诗词多不胜数。北邙山的西端有仰韶文化遗址，这是华夏民族新石器时期黄河中游地区人类文明的一个发祥地；在其南端是著名古都洛阳，先后有十三个王朝在洛阳建都。北邙山可谓是中国最有名的风水宝地，故有“生于苏杭，葬于北邙”之说。这也难怪自东汉以来，便是汉人王朝帝王将相的陵寝所在，皇亲国胄，达官显贵，名人名流也以葬于北邙山为荣，寻常百姓可没资格魂归这里。
而红楼梦中人都要在“北邙山会齐、去太虚幻境销号”，其寓意还不明显么？红楼梦里的人物是什么身份，凭啥能去北邙山会齐？很显然，这一方面暗示了书中人物的汉人身份和非同小可的身世，另一方面也预示了红楼梦是“白骨如山”的大悲剧。
江宁织造的曹家只是满清的包衣奴才，虽祖上是汉人，但早已算是满清贵族，有何资格又有何脸面要“在北邙山会齐了去太虚幻境销号”？就连满清皇室贵族都无人安葬在北邙山，更没有记录说北邙山是曹家的祖坟地。何况曹家只是被抄家，并没有“白骨如山”的悲剧。因此从北邙山一词就很好地驳斥了“曹学”的荒诞，同时也提示我们：《红楼梦》是一部隐写汉人生活历史的悲剧文学。
(本章完)
