黄念祖居士《净修捷要报恩谈》

　http://www.dizang.org/wj/bet2/p23.htm


黄念祖居士《净修捷要报恩谈》

　　小始终顿圆，法相唯识。小始终顿圆这五时，“小”是小乘；“始”是开始说大乘；“终教”，大乘法终了；而“顿”，特别了，剎那成就了；“圆”就是圆满哪，圆教。他拿这个“始教”的观点来反对“圆顿教”，所以他们错误就错误在这儿啊。根器不同，说法就是不一样。

　　“小乘”不谈成佛，就是最多你证阿罗汉。到了“始教”，你可以成佛，“阐提不能成佛”；大家听过这个话，阐提不能成佛。而“终教”就不这么说了，终教就是说都有佛性，阐提也具如来智慧，所以阐提也能成佛。这不就矛盾了？当然是成佛需要三大阿僧祇劫。而“顿教”就不一样了，顿教说剎那间可以成佛；迷就是众生，悟就是佛，一悟就是佛啊，什么叫三大阿僧祇呀？“圆”那更是圆融，圆含一切。

　　因为对象不同，说的法就不一样。（比如）这数学老师，你现在讲奥姆定律，你给初中讲，就是代数式子，电压电阻之比等于电流，代数式子，这是常数。你要到了高深之后，实际上就不是这（样）了，是微分的式子了，微分的电压除微分的电阻等于电流，都是变化的，瞬间时时在变。但是你把这个要给那个刚开始的学生，没法儿懂啊，这种矛盾是必然的，这是教师的巧妙。所以你不可以根据我这个初中学的代数式，说你大学念的、你那个不对，你这个跟我不一样。现在这些人犯了这个毛病！所以种种的病，卢胜彦的病，就财色的心没断，拿这个心出发，在这儿坏佛教。像吕澄他们这些都久学成了偏见，这样的一些毛病，所以各个的毛病都成为障碍。