能修此十一种法，道业必有成就//《大乘理趣六波罗蜜多经》卷7 精进

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能修此十一种法，道业必有成就

佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时，有一天，为比丘众开示：“比丘们！如果能成就十一种法，道业必能有所成就。是哪十一种法呢？戒成就、定成就、智慧成就、解脱成就、解脱知见成就，六根寂静，饮食知止足，恒常修行佛所开示之教法，亦知方便法门，善能分别诸法义，不贪着名闻利养。比丘们！如果成就此十一法，能够长养法身慧命。因为一切诸行门中，正有此十一种法门为助道因缘。”

此时，阿难尊者请示世尊：“这十一种殊胜的法门，请问是哪十一种呢？”佛陀便开示：“远离愦闹住于寂静之处，托钵乞食，安住一处而坐，一日一食，正中午食，乞食不择贫富，守护三衣，常坐树下思惟法要，在闲静处静坐，穿补衲衣，在冢间修行。比丘们！如果有人成就这十一种方法，修行必能有所成就。”

世尊进一步告诉诸比丘，修此十一种法门，是契悟十二因缘的助道因缘，得以灭除生老病死、愁忧苦恼，进而成道证果。

“诸位比丘！你们应当向迦叶比丘看齐，修习其他苦行者，是无法与之相比的，因为迦叶比丘已经成就此十一种法。比丘们当知，过去如来成等正觉，也是修学成就此十一种法。如今，迦叶比丘愍念众生，若供养声闻圣者，来世方能获得福报；如果发心供养迦叶比丘，现世便能获得福报。因此，迦叶比丘胜过诸多声闻圣众。所以，如果能像迦叶比丘一样精勤苦行，此是最上之行。比丘们！应当如是学习！”

当时，比丘们听闻佛陀的开示，都非常欢喜，信受奉行。

典故摘自：《增壹阿含经·卷四十六·放牛品第四十九（二）》

 
省思：

《佛说无常经》云：“唯有佛菩提，是真归仗处。”奉行佛陀的教诲，落实修行，契悟十二因缘而证道果。行者当如法精进修行，破除烦恼；进一步发菩提心，弘扬佛法，普度有情同登觉岸。

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不要干涉因果
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(出处: 佛教网)
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《大乘理趣六波罗蜜多经》卷7
      精进波罗蜜多品第八

      精进偈

      世间诸果实皆由精进生
      大地水火风根尘由彼有
      贪恚痴疑惑皆由懈怠生
      菩萨于此中常惧如毒箭
      如人有技艺懒惰无所成
      懈怠诸男女慈母不忻见
      有智勤精进菩萨行成就
      是人开觉花能成佛果位
      智人常勇猛了达深义趣
      愚痴懒惰人世所不称赞
      若人无精进亦无世名称
      无善法资粮如粪秽不净
      如草及砖石犹堪世所用
      懈怠懒惰人一切无堪用
      譬如衣垢弊亦如花鬘萎
      人若无精进端正不任用
      如人有名称由精进安忍
      无忍无精进非女亦非男
      懈怠乏资财卑贱多骄慢
      常惧他人语家务悉不成
      如是无精进虽有众技艺
      恒被人所轻如蛇无毒气
      虽无诸技艺唯有勤精进
      佛果大菩提决定皆成就
      一切修福业皆由精进力
      如欲受使者专待王教敕
      精进尊贵本应当勤勇猛
      菩萨乐修行必成无上果
      恒住于精进智者所称赞
      无智执由天邪见生死本
      智者住正见舍天而精进
      应当勤勇猛能度于彼天
      愚劣无精进舍勤而事天
      智者乐精进远离于天教
      天命及精进愚智有差殊
      信天邪见因精进招胜果
      如有地无种耕垦何所益
      无勤亦复然天命何所获
      譬如风吹火随小渐成大
      精进亦复然善法而增广
      能行诸难行而获增胜果
      身命无吝惜当绍于法王

      《大乘理趣六波罗蜜多经》卷7