[大毘盧視訊] 成观法师：捍衛如來藏—成佛的根本與究竟 及本人笔记

http s://www.youtube.com/watch?v=BxQA21NoULs

 

大毘盧視訊] 5-1.捍衛如來藏—成佛的根本與究竟(01)

 

 

太虚法师、印顺法师把佛教俗化，跟日本一样。

 

肇始于日本。

 

平川彰《初期大乘佛教之眼见》提出“大乘非佛说”

 

可悲的是印顺法师非常崇拜，写了《初期大乘佛法的起源与开展》

 

我带着极为沉痛的心情来讲这一章

 

1、为了唤醒佛教徒的灵魂、良知良能，复归如来正法，令大家都浪子回头。

 

2、震灾过后，我想要在一片废墟之中重建家园。

 

一、重新认识如来藏

 

http s://www.youtube.com/watch?v=pSOBprWHE_Q

 

大毘盧視訊] 5-2.捍衛如來藏—成佛的根本與究竟(02)

 

 

如来藏，9个名称，同一意思，只是色彩稍有不同。

 

1、真如：高妙、渺远。理上说。

 

2、本性：中国禅宗根据佛说而开禅的。亲切。事上说。

 

3、自性：更近。在近而已。直指自心。略主观。更亲切。无畏惧感。

 

4、真如本性：真如，佛所说，产自印度。本性，祖师菩萨所阐，中国再造。

 

5、佛性：总标。平实，正经八百。容易流于口头禅

 

6、圆觉性：圆顿开悟者的境界。禅悟性太高，一般人不容易理解。圆满的觉悟。

 

7、涅槃性：无上大涅槃。如来常乐我净的境界。这是真正佛的境界。虽然众生也是有的，可是又更远了。果觉的境界。

 

虽然意思都同，但就是有这样色彩的差别，而且你不能乱用。

 

8、一真：抽象，辽远。

 

所以，自性是佛性或者如来藏很草根的讲法。

 

学佛最忌两个，第一个高傲，第二个嫉妒。这都是魔的特征。

 

佛讲法华经，小乘五千退席。

 

9、佛性：四平八稳，相对易解。

 

如来藏：很专业。唯识学的术语。精确。

 

---------------

 

如来藏：如来的宝藏。万德庄严，福慧具足。密教曰福智二圆。

 

什么是福？就是如来跟菩萨累劫利益度化无量众生，令出生死、证菩提，教化调伏，成熟、成就。

 

教，是有形的，化是无形的，以身教来化，以德来化。

 

教，是言说的，化，是无言之教。用恩德感召，叫化。不可思议的，用化，可思议的，用教。

 

我是怎么知道的？这我从初发心就知道，也没看到哪里有讲。

 

调伏：众生的心都是硬的，刚强。一切与烦恼和恶性相应的都是刚强。

 

教化粗的，细的就调伏，令确实都柔软。

 

教化，莲花部。调伏，金刚部。成熟，宝部。成就，羯磨部，三昧耶。

 

这些都是福的部分。不是享福，而是给福。

 

什么是智，就是自度、自证、自悟佛性。成佛，住如如境。自受用身。

 

度众生自是用利息的一点点就度无量众生。只用大海之一小滴。一切智海。

 

不要以为如来度众生是使出了吃奶的力气，那就不是自在了嘛。

 

那就跟我讲经一样费劲了。

 

什么叫如来？

 

如：自证平等（离相、一相、不二法门）、不动（不生不灭）境界。

 

来：起于大悲，出生入死，度化群迷。

 

如，不动，没来。来，化身。我们还没有福报看到法身。

 

化身跟我们差不多大小。报身，十万由旬。法身，尽虚空遍法界。

 

什么样的人可以看到佛的法身？证法性身的菩萨。对等的嘛。

 

什么样的人可以看到佛的报身？大菩萨，入地以上。

 

佛在无顶天，为他们开示成佛之道。那么这些菩萨也现大身，不是靠自己，而是承佛威力。否则就像蚂蚁看大象，无法听道和提问。

 

如来，悲智双运。

 

有去无来，那是阿罗汉。

 

我们有来有去，但是凡夫。

 

如来的来，因为是化身，虽然有来，而实无来。

 

如，就是依于本具的佛性，自修自证自悟，

 

来，就是种种度化众生。

 

自修，是自己要修，不是师父或者佛要我修。

 

自悟，是我自己要求悟，非他人能够令我心悟。

 

自证，是我自己努力要求证，不是他人能令我心证。