慧律法师：2015新加坡萬人弘法大會（從精彩的故事開始）三# 后半部分专谈净土法门，重要！

慧律法师讲法三天，此为第三天，真正的讲法在4、5、6节

https://www.youtube.com/watch?v=rucfa6JWdF0

2015新加坡萬人弘法大會（從精彩的故事開始）03－4 慧律法師主講

以下凡间一尘的听法笔记：

（慧律法师）人生目标十六个字：

1、通达三藏，2、悟明心性 3、弘传正法  4、培育僧才

到今天没有退失菩提心。

整个宇宙只有一件事：一大幻事。

于如梦幻泡影，做如梦幻泡影的佛事。于大如幻的世界，度如梦幻泡影的众生。

用绝对的空性，你该有的责任和义务，也要去完成。

至少佛法要能自己受用。你能不能弘法利生，就要看你的能力和能耐了。

也不是你看经典，或者悟明心性，你就很能够表达。

楞伽经讲，大法师：一、宗通（大彻大悟），二，说通（通达三藏十二部经典）。

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渐次的观照：

增一阿含经：如果想要证得涅槃，入于圣道，必须正观五阴，不乐住着。

得一切漏尽，尽一切有漏，能至涅槃界，有十种观想，

一、白骨想。

二、青淤想。

三、肿胀想。

四、食不消想（呕吐观）。因此佛劝告我们，不要因为这张嘴巴，杀无量无边的众生。

五、血想

六、啖想。弃尸林。

七、无常想

八、贪食想

九、死想

十、一切世间不可乐想

云霄飞车：什么叫做快乐的人生，就是拿钱惩罚自己。

世间人所谓的享受，其实是一种错觉。

宇宙一大幻事，没有什么真正的享受。

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一、如实地、正确看破五蕴身

二、无我清净观

戒定慧

戒为无上菩提本

三业清净方为道

世间好话佛说尽

三、无缘大慈观

慈者，予乐也

无缘，就是没有条件

吃亏就是修福，退让就是忍辱。体悟圣道的人，心是有弹性的

当然，给众生快乐，要看情形哦。有时候众生不接受，也是勉强不来的。

四、同体大悲观：拔苦

相上：都是四大构成，都是父母所生的

从空相的角度讲，都四大本空

大慈大悲，一直到众生的我执都尽

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2015新加坡萬人弘法大會（從精彩的故事開始）03－5 慧律法師主講

所有的痛苦都来自于执着。根深蒂固的执著，那智慧就会冷冻。

五、广大智慧观

虚空法界尽是佛，唯有一个小人，就是我。只要你着一个我执，就是宇宙中的小人。

着一个我执、我相，你自己痛苦，活在你旁边的人就更痛苦。因为你讲话伤人，你自己不知道，你一直认为是对的，对的。

大珠和尚：人生宇宙无一法非幻。

所以经典里叫我们要看开一点，打得破，让一切生灭通通放下，这个时候真如的寂灭就会现前。你执着有为，就不能契入无为。执著于无为，就没有办法证得无上正等正觉。

所以，真正的寂灭，离于有为，离于无为，这是真正的无为，这是生命的永恒实相。

法华经：诸法从本来，常自寂灭相。性相不二，体用一如。

生命如果能够杀到究竟的观想，就会知道这个世间无一法可留恋。

佛遗教经：色子于人，其大无外，赖有一矣。若使二同，普天下，无能为道。

也就是这个宇宙最难断的，就是男女。它是本能，它不死理性可以控制的。

净土法门：

1、宿世以来，我们有了深厚的佛缘，使得我们今日能够得闻阿弥陀佛万德洪名的圣号，

应当利用今生今世，如十万火急、即刻救援得奔向西方净土。否则下辈子恐入无明，再堕轮回。继续投胎，就有隔阴之迷。

2、才提起一念佛号，一定要充满智慧。了解诸法如幻，心中唯是一心、唯是阿弥陀佛。决不让烦恼重魔，来不断地扰乱念佛。怎样降服妄想？要了解凡所有相皆是虚妄，唯有阿弥陀佛极乐世界是我们向往的目的。口念耳听，心与手中所持的念珠相应。

顺便说明，印光大师说，打坐的时候念佛，千万不要拿念珠。会干扰我们。打坐要用心计数。晚上躺着不可以出声念佛，可以默念，否则会伤气。一定要先念三圈六字，接着再念四字。不可一开始就念四字，否则不恭敬。临命终但念四字佛号，不要太快，也不要太慢。临命终助念，不可以打木鱼，只可以打引磬。

开示要简单，你有什么放不下的？是金钱吗？是儿女吗?

3、你想往生极乐世界吗？要抛弃名闻利养，还有悲欢离合，种种情绪之事，一定要对自己生死最切要的，要关心自己。每天帮助别人，生死没把握，那不行的。所以，要对自己的生死最切要的，无如放下这件事情。一定要斩断生灭的意识心，要斩断世间恩恩爱爱的绳索。这条绳子砍不断，那么，你没办法往生极乐世界。

所以我们要手握般若之剑，斩断名闻利养、悲欢离合，斩断恩爱的绳子，才能放手到极乐世界去。

4、乘着阿弥陀佛的大愿船，度脱尘世的轮回，心中要起平等的利益众生的事，不可以有私心。要起自利利他的念头。去美国留学，不如去极乐世界留学。等到我们羽毛丰满了，就可以任意地示现，在娑婆世界度化众生。我们这个娑婆世界，我们凡夫看不懂，有很多的极乐世界大菩萨来示现的。

5、执持佛号不能间断，听经闻法不能间断，誓愿不改最初的发心，尤其在临命终的时候，能够一念融入阿弥陀佛。如果你是二十岁，就八二开，两分念佛，八分的时间听经闻法。三十岁，七三开。四十岁，四六开。五十岁，五五开。六十岁，六四开，七十岁，七三开，八十岁，八二开，九十岁，就不用开啦，等死啦。九十岁，一心念佛，求佛接引。

一定要听经，不听经，烦恼断不了的。如果经典不看不听不闻，那你念了十年二十年，就绝对没办法的。

6、修净土法门的人，最怕的就是临命终神识昏迷，此时舌根坚硬，气力提不起来。若非平日深信切愿专一念佛，哪里有够资粮帮助我们往生极乐净土。

所以，一，陀罗尼被，就是咒语，咒语就是总持的意思。二、就是师傅提倡的咒轮，这个咒轮，威力可大了。里面有大随求咒。楞严咒。佩戴就功力很大，能持诵更好了。里面的大悲咒，有金光明沙。南无毗卢遮那佛大灌顶真言。

大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼，六道金刚咒，

这是增上缘。

二者跟念佛完美结合。

 

如果有人一生专意念佛，但临命终被车撞死，能否往生？绝对往生！根本也存在。否则就没因果了。修行是看平常的功夫。

艾草比喻每个人的般若智慧，善根深厚，如果点火，马上就会燃烧。但是如果泡在贪嗔痴的水里面，太湿了，没办法。

7、自力跟他力是两个角度。说完全他力，错。只有自力，要断见思惑，才能证阿罗汉果，有多难啊。

净土宗的好方法，叫做伏惑。学会放下，尽量修行，临命终有人帮你。

如果浸泡在贪嗔痴，阿弥陀佛来没办法接引，单靠他力没有用。靠自力，很难断惑，

自力跟他力结合，一下子就接引过去了。

大磁铁吸引不了绝缘体，一定要把这个变成磁铁能吸的。你一定要自我改革，自我升华。

所以，一般人讲法都偏颇。过分强调自力，或者他力。

五逆十恶，需要临命终忏悔，除非他有舒适善根

8、留下一点点执着、爱恋，没有放下，那临命终没有十足把握。不是放下放下九分，是放下十分。所以，临命终，不能有一点点贪爱这个娑婆世界，要完全舍弃。

一念贪着家庭儿女财产，这一念就继续轮回。

9、慈照大师在莲宗宝鉴，开示临终四关，

第一关，凡夫虽然有信心念佛，但本来要下地狱，转化为世间的重病、病苦，如果因此不懂道理而谤佛，就直入地狱，此第一关。

第二关，虽能持戒念佛，还有贪恋，临命终贪生怕死，找外道、灵体附身，杀生祭拜，心邪无佛摄受，佛无法摄受。因此继续流落轮回。

念佛也必须了解佛的般若智慧和禅宗的心法。

第三关，心要坚定。有的因为亲情逼迫，没能坚持，就堕落。

第四关，眷恋家财、眷属，堕落。

在坐诸位，你不一定能往生，但下辈子就看这辈子落下的种子，

小学三年级，我做梦，我觉得不是做梦，我发现我是一个出家人，背了一个僧袋，左边是大海，右边是大陆，前面是茫茫的前途。

出家后，梦到，又似乎不是梦，我为什么是清华大学的学生呢？

那可能就是前世的种子呗。

2016 9 4 凌晨听毕