哲学是什么东西？（5）

哲学是什么东西？（5）

特有理
2014-11-28

回顾人类对自然的认知，自然的奥秘就像一个打上了马赛克的图片，在人类灵动的初期，能够感知和解析的仅仅是自然规律的大致轮廓。人们能够认知的物质基本就在如中国的“金、木、水、火、土”的水平。所能感受到的自然规律，也就是自然界的逻辑关系，也仅仅是在“五行”相生相克的层次。可以说，人类对“物质”概念的形成完全来自于自身的感官信息，来自于所谓对“实体”的“知觉”。及至现代，人类对“元素”的发现和应用，以及对粒子的研究和描述，应该说比人类智力发展早期有了极大的飞跃。但是，在对“物质”概念的理解上，现代科学并没有在传统哲学的基础上前进多少。人们对“物质”的理解仍然以“实”的概念为基础，哪怕人类对自然的分辨率已经达到了“粒子”的量级。其中一个关键性的问题就是：光是不是物质？光的《波粒二相性》使光存在于“实”与“不实”之间，那么光是不是物质与精神的混合体？由此，进一步的问题就是，按照传统哲学所建立的世界观体系，物质与精神的分界线到底在哪里？现代许多的科学困惑实际上都是源于传统哲学所建立的世界观体系，尽管科学一开始并没有从哲学的核心，也就是宇宙的终极宏观问题入手，而是选择了以人类生存环境为参照点的行星（地球）层次为基础进行科学“殿堂”的建设。但是现代科学确实继承了传统哲学的基本逻辑方向，既物质与精神的概念划分。

 

爱因斯坦曾经试图建立《统一场》的理论，这无疑是对传统世界观的一次挑战。因为统一场的理论一旦成立，那么自然就无所谓物质和精神，因为物质就是精神，精神就是物质，二者是统一于一个终极的“场”。我的思路与爱大师接近，但我认为物质和精神统一于“场”之上“能量”，“场”只是“能量”的表现形式。这里，我只能概括性地表述一下我的认知：宇宙存在的根本在于能量的“存在”，宇宙生成的原因在于能量的“不平衡”。这个“存在”是高于宇宙的存在，是人类所在自然存在边界之外的存在。

 

人的认知是对自然逻辑的一个反映，就像前面提到的，犹如一个拼图游戏。但这只是一个非常粗略的比喻，因为二维的逻辑关系对自然而言属于非常低的层次。如果进一步描述的话，自然的逻辑关系就像一个魔方，而且并不止是三维的魔方。对于自然而言，它的逻辑关系是“无限”维的。圆周率π和自然数e就是这种“无限”的一种具有启示性的体现。对于一个三维魔方，单独一面的颜色拼合并不能代表整个魔方逻辑的洽和，人类的认知完全类似于魔方的拼对。可以说，人类在不同认知阶段和层次，所能了解的逻辑层面是不同的。即使我们拼好了一面或几面的“颜色”乃至“图形”，并不代表我们真正全面掌握了自然的逻辑关系，既自然的规律。哲学的价值就在于为科学提供逻辑洽和的维数，而科学所要做的，就是找出拼合“颜色”的方法，而且这个“颜色”又是一种带有表达信息的“拼图”。人类在哲学思辨以及科学研究中存在的矛盾和疑惑，除了受认知精度的影响，更核心的，是受到对逻辑关系的维数认知的影响。比如说一些经典的哲学悖论；一些令人困惑的科学猜想，如多维空间；以及当代量子力学中经典的的《薛定谔的猫》论，其根本，我认为就在于受到了传统哲学框架的束缚。

 

下面，让我们对哲学的两个经典悖论：《永远到达不了终点的悖论》和《追不上的悖论》进行解析，从而体会传统哲学对现代科学的影响，以及不同哲学思维方向所将导致的对自然规律解析结论的不同。

（未完待续）