沉醉东风
我是个不识字烟波钓叟
由于盆架有许多木雕纹饰，使得其制造年代的推断就比较容易进行。在盆架所有的木雕纹饰中，有的太独特；有的太普通。太独特的纹饰在别的有明确纪年的器物上找不到，没有可比性，因此没有断代意义。太普通的纹饰使用时间太久，缺乏精确性，因此断代意义不大。最有断代意义的纹饰是使用时间不长而能在别的有明确纪年的器物上找到可比纹饰的那种。盆架所有的木雕纹饰中最有断代意义的纹饰是龙握灵芝雕刻。
搭脑下第一格木雕的中间两个柱子各由一只透雕的龙组成。两龙皆用人手一样的爪子握着一棵 长茎灵芝。
左柱
右柱
龙首在柱子中部略下处, 握灵芝的龙爪在龙首之下, 灵芝头在柱子最上部。
著名演员王铁成先生藏有一对清早期金丝楠镶黄杨螭龙顶箱柜,"每只柜子上螭龙共计4对8只。每对螭龙皆两首相望，口衔足握似卷草一样的灵芝茎，游动宛转的螭龙与似飘带一样环绕的卷草灵芝形成翩翩起舞状"(http://www.cfhot.com/news/1219.htm “逸我百年”的老家具 首届北京老红木古董家具展观后记 )。
王铁成先生藏清早期金丝楠镶黄杨螭龙顶箱柜
由于木制家具易于被毁，所以有龙握灵芝雕刻的家具所见不多。研究家具上的纹饰最好能借鉴瓷器上的同样纹饰的研究成果。瓷器和家具同在一个屋檐下为人所用，必然会拥有一些相同的纹饰。这些相同的纹饰产生于共同的审美，共同的价值观和共同的信仰。因此同一纹饰在瓷器和家具上的产生发展消失是同步的。 瓷器纹饰断代的研究成果，是能推用到家具上的。
在明晚期瓷器上出现不少螭龙伴灵芝和螭龙口衔灵芝的纹饰。但是螭龙用小手一样的爪子握着灵芝的特殊纹饰只能从雍正,乾隆,嘉庆年间的瓷器上看到。萱草园主人卫晓非在刊登于2012年第01期《收藏》的《龙年话龙-浅谈元明清官窑中的龙纹》一文中说“乾嘉时期经常出现足攒花、灵芝等螭龙纹…”。( http://www.xuancaoyuan.com/WenZhang/YuanChuang/Long/index.html)。卫晓非选登的雍正青花釉里红螭穿灵芝天球瓶上即有螭龙口衔灵芝的纹饰(在瓶的肩部)也有螭龙手握灵芝的纹饰(在瓶的颈部), 是螭龙手握灵芝纹饰最早形成于雍正时期的最佳证据。
螭龙口衔灵芝 螭龙手握灵芝 雍正青花釉里红螭穿灵芝天球瓶。北京故宫藏品。
铁源主编《明清瓷器纹饰鉴定-龙凤纹饰卷》螭龙纹一节中(111-114页),其图19乾隆青花釉里红螭纹瓶有螭龙“前爪抓住灵芝做张口欲吞之状”。其图22乾隆胭脂红彩螭龙纹水盂有“螭龙口衔爪持灵芝”。此书所总结的螭龙纹在道光以後就没有了。那麽这种特殊的螭龙持灵芝纹饰应当在道光以後也一同消失了。这与我个人的观察是相符的。
螭龙手握灵芝 乾隆青花釉里红螭纹瓶
螭龙手握灵芝 乾隆胭脂红彩螭龙纹水盂
螭龙手握灵芝 嘉庆粉彩绿地螭龙纹勾莲如意耳瓶。北京故宫藏品。
由此可见，螭龙手握灵芝纹饰最早形成于雍正时期;经常出现于乾隆时期;嘉庆时期渐少;嘉庆以后不见。所以这一盆架的制造年代也当是清早期的雍正,乾隆,嘉庆年间。
另一个有断代意义的纹饰是花苞雕刻。搭脑下第五格木雕左右各为一花苞图案。其构造特徵是两片叶子的茎被一圆环套住，叶子向外翻开。叶子向外翻开处有一花苞。花苞没有与任何一片叶子相连，而像是摆在两片叶子之间。
左侧花苞雕刻
右侧花苞雕刻
这种特殊的花苞图案仅在少数雍正乾隆瓷器上的勾莲纹中出现过。勾莲纹最早出现在雍正时期;在乾隆时期最盛;嘉庆后期开始越来越简化。至於这种特殊的花苞图案,我个人在乾隆以後的瓷器上还没见到过。
花苞图案 （盖上面向读者处） 矾红地白花蝴蝶纹圆盒 外底青花双圈内署青花“大清雍正年制”双行六字楷书款。北京故宫藏品。
花苞图案 （腹部左侧） 珐琅彩双环瓶 外底署黑色珐琅彩“乾隆年制”四字双行篆书款。北京故宫藏品。
此外,刀马人是康熙时期非常流行的装饰。《马未都说收藏-陶瓷篇（下）第13节：刀马人》云:“康熙瓷器上的刀马人物、战争场面非常流行，俗称‘刀马人’，典型的故事有《三国》、《水浒》。瓷器上画这种战争题材，从侧面反映出满族拿下江山不是轻而易举的，也是通过几代人的努力。” 百度百科“五彩瓷器”一条中说“五彩器中还有描写战争的场面，如俗称 ‘刀马人’的戏剧故事和清装人物骑射的图案。这与当时康熙帝吸取明亡教训，告诫子孙要发扬骑射的满族传统，倡导习文尚武的政治背景有关。” 虽然刀马人装饰后来在同治，光绪时期也有大量复制，但其质量非常差,艺术水平极低 (参见《马未都说收藏-陶瓷篇（下）第39-40节：打仗还是打架》)。其实,目前大部份有刀马人雕刻的盆架也都是清末民国的仿造品。只有在清早期，一方面因为清人刚刚自马上拿下江山，一方面也因为康熙的告诫倡导,加之社会稳定经济繁荣,此时的刀马人才作的认真，也作的逼真。此件盆架生动细致的刀马人雕刻支持盆架的制造年代为清早期的推论。
