一剑飘尘
历史上第一部关于64事件的长篇小说\"天安门情人“作者，美国企业家，作家
正文
一剑飘尘
昨天晚上，和几个朋友吃饭。华人嘛，一旦开吃就是天南海北了。事后想起来，华人这种吃饭的文化非常奇怪。基本上华人属于比较羞涩的种族。平时要是让我们这个种族的人夸夸其谈，或者出头露面参与公众事务，是非常难的。但是只要有饭局，就变得无话不谈了。所以，我有一个突然的想法，我们是不是应该要求美国政府，为了避免种族歧视，提高华裔的投票率，以后任何的选举都应该在投票箱之外，摆一张八仙桌，布置一个饭局。既然可以提供多语言服务，想必也可以照顾一下到华人餐桌文化的特性。
之所以有这样的感慨，是因为昨天晚上我们竟然在饭局上讨论起扬州十日屠杀的话题。一个对历史政治都有极高造诣的大哥，推荐我看看“扬州十日记”。今天早上就google来，不长，八千字而已，清朝的文言文，也不是很难。但是看完以后，我开始怀疑自己如何可以津津有味在餐桌上讨论这种话题。
因为作者王秀楚在文章的结尾特别强调：“其间皆身所亲历，目所亲睹.i.....远处风闻者不载也”，所以这部记录清兵在扬州屠杀的文件，被历史学家认为是“信史”。是研究扬州屠杀的重要的口述历史。就在这短短的篇幅中，展现的是一副人间炼狱的场景。比如类似下面的惨状，在书中随目可及：
.....行过一沟一池，堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平...途中乱尸山叠，血流成渠.....
扬州屠杀是比南京大屠杀还要严重的屠杀，按照书中所说，五万清兵在十天内（实际开放屠杀五天）屠杀了八十万扬州人！接近南京大屠杀的3倍。即使后来历史学家的保守估计，被屠杀的民众也超过10万众。要知道，那是一个冷兵器时代！这些屠杀都是用刀，斧等冷兵器砍死！无论是十万还是八十万，都是惊人之数。
如果把那些被清兵砍杀的汉人，穿越到今天，看看历史教科书上堂而皇之的把清朝当作中国的正溯，电视屏幕上充满对于满清王室的歌颂，这些当时胆战心惊面对屠刀的汉人，应该是多么地气愤呢？
也未必！
因为我们从“扬州十日记”里，也看不到这个亲历屠杀的王秀楚有多少建立在国家意识上的愤慨，更多的是一个普普通通老百姓对于自己生命安全的恐惧。
作者做了两件同样的事情，分别针对明朝和清兵。在清兵入城前，贿赂明朝将领，在清兵入城后和邻居一起商量设案焚香迎接。同样慰劳军队，针对的是敌对双方，作者都没有上升到国家种族的高度国去感慨，而是为了保全身家性命的认为是理所当然。所以，中国老百姓传统上是不在乎国家民族的，这也是中国历史上能够两次被外族灭亡的原因。老舍在《四世同堂》里，借用祁老爷子在日本人进北平城之前告诫儿孙的话，说出了中国人民对于外族入侵的普遍的看法。在祁老爷子看来，日本人进城和以前的兵灾没有什么两样，只要准备三个月的粮食，就可以应付过去。
所以，扬州十日里的王秀楚在最后被清兵将领救下来以后，表达的那份感激，也并不让我意外----虽然这是在他三个兄弟被屠杀之后。想想现在网上那些动不动叫嚣要打台湾打日本打美国的粪青，当战争真正来临的时候，他们会比王秀楚表现得更男人一点吗？
在这部口述历史中，我们看不到一个种族面对外族入侵时的那种同仇敌忾的精神，除了一幕幕被屠杀被抢掠被奸污的惨剧，里面充斥的是懦弱与分裂。
男人的懦弱，表现在要求自己的妻子被清兵俘获以后，立刻自裁以免受辱。看到此处，一剑不由感慨：中国女人的小脚真的是白白裹了。关键时刻，要是有一双大脚，靠不上男人也就算了，自己逃跑就是。这个男人果然没有让我失望，在后来的逃跑中，当清兵在屋顶发现了他们的藏身之处，他自己以及其他几个男人，丢下了自己的妻、子，甚至包括怀孕的妇女，逃之夭夭。
还是这个男人，对于那些迎合清兵的兽性卖弄风情以求自保的女子，他充满了鄙视！RNN！你们把女人裹足，你们让女人成妾成妓，事到临头，又保护不了女人，竟然还好意思批评女人“不以为耻”！女人呀，这就是中国男人！不是今天才有，四百年前就这个德性！
还是这个男人，不去检讨自己的无能，不去攻击那些叛降了满清的同族士兵在随后对扬州的第二次屠杀。却在评判女人的“不以为耻”之后，发出感慨：“何堂堂中国，无耻至此乎？此中国所以乱也”，这竟然是全书中唯一一次表达出来的国家意识！原来，女人是自己的，女人的屈辱是国家的！中国男人呀，有点儿逻辑好不好？中国保护不了你，你还能张开脚丫子逃命。你保护不了女人，难道她们就应该等死？
扬州大屠杀，被许多中国人用来说明国家强大的必要。但是看到这个男人对于国家的感慨，我也是醉了。我从这里，看到的是国民性。这种危难关头能够抛弃怀孕妻子的男人，无论他能够发出如何顶天立地气壮山河的爱国热情，都唤不起我的同感，无论他是不是炎黄子孙。
我相信那些背叛明朝的汉军，也是和这个男子差不多的人。但是就是这些投降了清的汉军，在满人停止屠杀以后，火上浇油，对扬州这个已经被摧毁的城市进行第二次洗掠。在我看来，这个行动对于这些汉族士兵来说，最重要的价值不是军功（扬州已经被攻占），而是向新投诚的主子表衷心、递投名状。这里不要说指望他们对于已经遭受涂炭的扬州百姓有点滴的同族情谊，就是要他们有一点点人格的正派，也不可能的。
看完此书，我不得不再次强调一下我的历史观：中国历史不能细看！
如果我们就是遵循教科书的知识，扬州十日屠，史可法英勇就义是英雄，清兵屠城残暴，扬州人民可怜了去了。而把这部亲历者说翻开来仔细瞧瞧，国民性之卑劣浸透纸背。我不得不说，中国历史上每一次的屠杀，受害的都只是中国的女人！男人，咎由自取！
*****
版权所有：一剑飘尘；微信：alexlu68；微博：一剑飘尘usa
文学城博客：一剑飘尘- 后面有一个-， 因为原来那个id登陆不了
*****
昨天晚上，和几个朋友吃饭。华人嘛，一旦开吃就是天南海北了。事后想起来，华人这种吃饭的文化非常奇怪。基本上华人属于比较羞涩的种族。平时要是让我们这个种族的人夸夸其谈，或者出头露面参与公众事务，是非常难的。但是只要有饭局，就变得无话不谈了。所以，我有一个突然的想法，我们是不是应该要求美国政府，为了避免种族歧视，提高华裔的投票率，以后任何的选举都应该在投票箱之外，摆一张八仙桌，布置一个饭局。既然可以提供多语言服务，想必也可以照顾一下到华人餐桌文化的特性。
之所以有这样的感慨，是因为昨天晚上我们竟然在饭局上讨论起扬州十日屠杀的话题。一个对历史政治都有极高造诣的大哥，推荐我看看“扬州十日记”。今天早上就google来，不长，八千字而已，清朝的文言文，也不是很难。但是看完以后，我开始怀疑自己如何可以津津有味在餐桌上讨论这种话题。
因为作者王秀楚在文章的结尾特别强调：“其间皆身所亲历，目所亲睹.i.....远处风闻者不载也”，所以这部记录清兵在扬州屠杀的文件，被历史学家认为是“信史”。是研究扬州屠杀的重要的口述历史。就在这短短的篇幅中，展现的是一副人间炼狱的场景。比如类似下面的惨状，在书中随目可及：
.....行过一沟一池，堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平...途中乱尸山叠，血流成渠.....
扬州屠杀是比南京大屠杀还要严重的屠杀，按照书中所说，五万清兵在十天内（实际开放屠杀五天）屠杀了八十万扬州人！接近南京大屠杀的3倍。即使后来历史学家的保守估计，被屠杀的民众也超过10万众。要知道，那是一个冷兵器时代！这些屠杀都是用刀，斧等冷兵器砍死！无论是十万还是八十万，都是惊人之数。
如果把那些被清兵砍杀的汉人，穿越到今天，看看历史教科书上堂而皇之的把清朝当作中国的正溯，电视屏幕上充满对于满清王室的歌颂，这些当时胆战心惊面对屠刀的汉人，应该是多么地气愤呢？
也未必！
因为我们从“扬州十日记”里，也看不到这个亲历屠杀的王秀楚有多少建立在国家意识上的愤慨，更多的是一个普普通通老百姓对于自己生命安全的恐惧。
作者做了两件同样的事情，分别针对明朝和清兵。在清兵入城前，贿赂明朝将领，在清兵入城后和邻居一起商量设案焚香迎接。同样慰劳军队，针对的是敌对双方，作者都没有上升到国家种族的高度国去感慨，而是为了保全身家性命的认为是理所当然。所以，中国老百姓传统上是不在乎国家民族的，这也是中国历史上能够两次被外族灭亡的原因。老舍在《四世同堂》里，借用祁老爷子在日本人进北平城之前告诫儿孙的话，说出了中国人民对于外族入侵的普遍的看法。在祁老爷子看来，日本人进城和以前的兵灾没有什么两样，只要准备三个月的粮食，就可以应付过去。
所以，扬州十日里的王秀楚在最后被清兵将领救下来以后，表达的那份感激，也并不让我意外----虽然这是在他三个兄弟被屠杀之后。想想现在网上那些动不动叫嚣要打台湾打日本打美国的粪青，当战争真正来临的时候，他们会比王秀楚表现得更男人一点吗？
在这部口述历史中，我们看不到一个种族面对外族入侵时的那种同仇敌忾的精神，除了一幕幕被屠杀被抢掠被奸污的惨剧，里面充斥的是懦弱与分裂。
男人的懦弱，表现在要求自己的妻子被清兵俘获以后，立刻自裁以免受辱。看到此处，一剑不由感慨：中国女人的小脚真的是白白裹了。关键时刻，要是有一双大脚，靠不上男人也就算了，自己逃跑就是。这个男人果然没有让我失望，在后来的逃跑中，当清兵在屋顶发现了他们的藏身之处，他自己以及其他几个男人，丢下了自己的妻、子，甚至包括怀孕的妇女，逃之夭夭。
还是这个男人，对于那些迎合清兵的兽性卖弄风情以求自保的女子，他充满了鄙视！RNN！你们把女人裹足，你们让女人成妾成妓，事到临头，又保护不了女人，竟然还好意思批评女人“不以为耻”！女人呀，这就是中国男人！不是今天才有，四百年前就这个德性！
还是这个男人，不去检讨自己的无能，不去攻击那些叛降了满清的同族士兵在随后对扬州的第二次屠杀。却在评判女人的“不以为耻”之后，发出感慨：“何堂堂中国，无耻至此乎？此中国所以乱也”，这竟然是全书中唯一一次表达出来的国家意识！原来，女人是自己的，女人的屈辱是国家的！中国男人呀，有点儿逻辑好不好？中国保护不了你，你还能张开脚丫子逃命。你保护不了女人，难道她们就应该等死？
扬州大屠杀，被许多中国人用来说明国家强大的必要。但是看到这个男人对于国家的感慨，我也是醉了。我从这里，看到的是国民性。这种危难关头能够抛弃怀孕妻子的男人，无论他能够发出如何顶天立地气壮山河的爱国热情，都唤不起我的同感，无论他是不是炎黄子孙。
我相信那些背叛明朝的汉军，也是和这个男子差不多的人。但是就是这些投降了清的汉军，在满人停止屠杀以后，火上浇油，对扬州这个已经被摧毁的城市进行第二次洗掠。在我看来，这个行动对于这些汉族士兵来说，最重要的价值不是军功（扬州已经被攻占），而是向新投诚的主子表衷心、递投名状。这里不要说指望他们对于已经遭受涂炭的扬州百姓有点滴的同族情谊，就是要他们有一点点人格的正派，也不可能的。
看完此书，我不得不再次强调一下我的历史观：中国历史不能细看！
如果我们就是遵循教科书的知识，扬州十日屠，史可法英勇就义是英雄，清兵屠城残暴，扬州人民可怜了去了。而把这部亲历者说翻开来仔细瞧瞧，国民性之卑劣浸透纸背。我不得不说，中国历史上每一次的屠杀，受害的都只是中国的女人！男人，咎由自取！
*****
版权所有：一剑飘尘；微信：alexlu68；微博：一剑飘尘usa
文学城博客：一剑飘尘- 后面有一个-， 因为原来那个id登陆不了
*****
比如墨西哥有一些政客学者老百姓提出墨西哥归并于美国。他们认为这样对墨西哥人民更有好处，对整个墨西哥民族更好。
同意你的观点，现在中国的主要舆论对满族人占领中国时的残暴描述不够。
从另一方面讲，侵略民族，满族的统治者比汉族的统治者朱氏皇朝高明几十倍。不是汉族的康熙，雍正乾隆，在中国历史上是颇为英明的好皇帝。
辩论应当坚持有理讲理，以理服人，不搞人身攻击的原则。
又是一个反华反到脑残的人。
你忘了张献忠屠川了？
你忘了日本人屠旅顺了？
这种屠杀在哪都可能发生，不止江苏。
同时期的，还有个张献忠屠川，也是个骇人听闻的数字，不过感兴趣的人就没有《扬州十日》这么多了，毕竟，那是汉人杀自己人，不像《扬州十日》能煽动民族仇恨。呵呵...
元末至明，明末至清，从朱元璋剿灭张士诚开始，至清兵入关南下后的扬州屠、江阴屠、嘉定屠，太平天国失败后湘军在南京的一月屠、两月烧，日本人的南京一月大屠......为什么总在江苏？
从中国史书上，看不到对这个问题的正确解释。汉人的史家和学者，大多钻进兴亡循环的死胡同里出不来。只有圣经上对这个问题作了详细、明确而又令人敬畏的解释。高度文明的地区，发展到后来，都会偏离正道，变得淫乱、自私、贪婪、不义。而上帝所发的烈怒，和所用的毁灭手段，古今不变，那就是兴起野蛮势力，荡涤腐败堕落的文明团伙。天遣通常是针对一个世代，一个整体，即所谓在劫难逃。
元末明末还有今天，江苏中部及其以南，腐败、堕落和糜烂，依然故我；而此地未来的命运，也很难逃脱循环！