我的道德经（七）

“ 天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。 "

这段讲，天长地久，天地之所以能长久存在，是因其不为自己的生存而自然运行，　所以能长存。有道的圣人遇事谦退无争，反而能成其理想。将自己置之度外，反而保存自身生存。这不正是因其不自私而成就他的自身利益。

老子认为，退其身，外其身的无私的做法，与身先，身存的预期结果是辩证的统一的。

从古往今来的事实可以证明，自然与人性的规律正是倾向与这个理论。在无知的时候，急于争抢，急于介入，往往适得其反。无争其实就是一种争。

人的存在本身就是自然界和社会的一种压力，而不争并不意味着不存在。当一个人处于无争，无私，无为的时候，他会更包容，更主动，更清醒，更客观，更平衡的对待外界。他的利益也就更客观的合理体现。所以称为，以无争争，以无私私，以无为为。

 

[舞曼西楼]

moment君好，你说的对，不能太在意，也不能不在意。禅学中讲到，即使对于无为，无私，无正，对于四大皆空，也不能过于执著。要顺其自然。欢迎常来讨论：））

[moment001]

在无知的时候，急于争抢，急于介入，往往适得其反。
无争其实就是一种争。

非以其无私邪？故能成其私。

以无争争，以无私私，以无为为。

不能不在意，也不能太在意。

[舞曼西楼]

汗颜之余，心惊肉跳。但愿我不至于误人子弟：）好好一个活蹦乱跳，热情奔放的雪球，也要学起“无为”来了，罪过！罪过！

[大大雪球]

看来有必要天长日久地来学习了！大雪看你来了！感动你的无为。