garylu793
真实，实在，
正文
贴文： “有人说中国人的公共道德道德很好，其实不敢苟同，西方在这方面的建设和推广是有目共睹的。西方是遵从协约精神，但是如果合约有漏洞可钻的话，文字游戏照样玩。
“体制不源与文字，源于思维，思维决定于文字”， 那你怎么证明思维决定于文字？而不是决定于体制？或是社会氛围？
你都说文字是文化的载体，载体本身就是中立的，何来影响文化？如果你要怀疑是“载体”污染了“原材料”，即使是交叉感染，你又如何去证明“文字”本身才是一切的元凶？
谢谢你的贴文，会有所采纳。
1.何为协约精神，不知是不是指共同协作，互相尊重，取长补短，自觉地遵守公共约定（经济合同也是一种公共约定，双方而已）最直接的体现之一为：公共道德（这一点，恰恰是中国古今社会最缺乏的社会精神）。为何西方崇尚协约精神，文字本质决定思维，思维决定不同的道德轻重。原因如下：
中西方文字结构和语法系统的根本不同，催生了完全不同的以中国为主流的现代东方文明（不含南亚次大陆国家）和以古希腊文明为奠基石的现代西方文明。东方文明比较注重个人精神和道德的培养。西方文明更尊重公共道德和公共理性。
先说中文
为何这么说： 中国文字具有极强的表演艺术和游戏功能，，比如一篇文思非常优美的文章或者段落，一首工整，婉约的唐诗，一场煽动人心的演讲，这些作品，往往词藻华丽，啰嗦累赘，一会比喻，一会隐喻，一会排比，一会对称，甚至可意会，不可言传。整个作品下来，其实就是为了表达某个意思，但这篇作品，由于中国文字的丰富多彩，灵活贴切，富有内涵，往往变成了一幅表现作者，演讲者丰富的语言功底的艺术表演作品了，失去了她仅仅为了传达意思的基本面。
人的本性都会有一种表演欲，当你看似华丽的，实则啰嗦的文学作品，演讲，谈判，一次次因为你丰富，富有内涵的语言或文字表演赢得了听众，读者，一次胜过一次的喝彩，获得认同带给你的优越感会让你的个人中心主义，个人支配主意，个人表现欲望急剧膨胀，（个人中心主义并不是个性，个性是每个人的独特的特性，而这种个人中心主义是一种死板，规矩，大同小异的行为或者思想，每个人都有，因此不是个性了）你会竭力用你所能用上的富有表演感觉的华丽的语言，让对方明白接受你的观点。你对别人的支配欲望就会高涨，你就会越来越不能容忍你的异己，不能听取尊重不同的想法和声音，但是由于每个中国人都在讲这种语言，那么每个老中都会潜移默化的因为这种语言而慢慢形成这种个人为大，拒绝异己的思维，因此老中喜欢口头争执，喜欢用不直接意境，隐晦的句子（最明显的例子就是指桑骂槐）反驳对方，一定要把自己观点用非常有深意，有智慧的语言拐着弯骂你，或者使用让你意会，不能言传，当时听不明白，过后回想起来气得半死的语言文字表达出来，一定要你接受为止。所以为什么说领导批评你别拐弯抹角，其实是一样的道理。英文就不会这样。老美的语言死板。个体结构不具灵活多变型。中文个体结构灵活多变，一个意思可以有千百个单字或词组，成语，俗语来表达或相近表达，看似灵活，但缺乏唯一性，不容易保持本意。因此也很容易催生旁门左道，邪门歪道的想法普遍的产生，虽然旁，左，邪，歪，但还是门和道啊，离题不远，这样的思维其实就是联想推理思维。所以老中歪歪脑筋多。如果不同的中国人根据他的文化水平，语言习惯，思维方式，当时环境，使用不同的词表达同一个意思，就很容易有不同的结果，这就是为什么中国人在互相传话，传谣时，好的开始经过很多人传言，到最后都变成坏的结果，完全走调了。这样的语言，会让每个使用这样语言的人在言谈，作文，写诗时有意无意的热衷于文字意境表演艺术和文字游戏，看似很美，实则空洞。因此大量的古人没事做，就成天研究文字游戏（确实太美了，我都喜欢）。因此李白们，李清照们，婉约们，无病呻吟们就产生了。因此红楼梦进不了诺贝尔。不是红楼梦不美，红楼梦美的是文字艺术，诺贝尔文学奖，hollywood的很多电影，更注重思想性和对人性的探索，文字艺术的美占的比例不太大。又扯远了。
从中文成型开始，古代老中们就开始慢慢形成这样的思维，而人的思维习惯和语言习惯是可以遗传的。（有点像蟹生蟹，虾生虾，乌龟还是生王八，这句话指的是生物遗传，但是思维也是这样），当人类慢慢形成团体，社区，部落，城邦，国家时，这种思维约束的老中们就通过一次次体格上的厮杀搏斗和战争，干掉异己，自立为王，并且不太愿意接受个人，团体，社群不同的思想，哪怕这个王的语言或文字功底并不强，完全是个农民，但是他千年祖宗形成和遗传下来的思维，以及他自己讲中文长期形成的这种思维，会无形中指导他崇尚个人主义，拒绝平等表达和公共配合，拒绝不同声音，一旦有不同思想，不同声音出现，中国人极度的个人主义思维就会让他用暴力和权力铲除异己，并且思考建立以他所代表的政体作为唯一中心的政治架构以图政权巩固。这就是思维的结果，因此中国古代中央集权的政体就形成并且得到发展传承，而又在儒家这个更加集权思维在秦汉统一中华后占到社会思想统领地位后，惟一政体的王权就更加得到了思想理论上的支持，以儒士阶层为领导阶级的政权得到巩固和发展。因此中国的政体古往今来，思维就决定了必须，也应该搞唯一政体执政的政治结构（但是适当改变）。这样的结构有利于通过强制手段集中力量办事，不然，联想思维发达，灵活多变的老中各有自己的小九九，思想混乱，一盘散沙，容易乱。小九九多的人比较以自我利益为中心，不太关心群体或者社会共同利益和精神，因此公共道德观不太容易成熟和推广，需要一个统一的力量强制推行公共道德，这就是为什么中国政府现在投入大量人力财力努力培养中国人的公共道德观（cctv的公益广告等等），取得了很大的进步，但还是有很多人事不关己，高高挂起。
上面提到过：中文的灵活多变造就了中国人特容易产生旁门左道，邪门歪道，所以国内骗人的伎俩一个高过一个，刁民特多，英语国家是坏蛋比刁民多。因为英语里好就是好，坏就是坏，没有那么多灰色地带，所以他们的思维也就是这样宣明。刁民通常处于好与坏的灰色地带，成不了大事，但是就像盯人的蚊虫，搞得你烦，成事不足，败事有余），同时中国绝对不能照搬西方政体，特别是国家这么大，一定完蛋，甚至多党轮流执政都不可取。对于西方政体，只能取长补短，学习引荐。台湾的民主就是一个例子，老中谁也不服谁，斗嘴，还不承认自己的缺陷，因此在立法院里就只能通过武力解决很多问题，仔细想想这些冲突，源于语言。很象中国历史上各个朝代的更替，语言上，思想上老中不能接受平等表达，私人自我意识和被认同感高于公共平等意识。所以没有发展成西方民主，多党轮替，还好台湾地域不是很大，如果象大陆这么大，那么真的就散掉了。 泰国更是一个好的例子，刁民多，起哄坏事的多，谁也不服谁，但是又为了民主而民主，所以搞得国家跟过家家似的。一帮小朋友在那胡闹。另外那帮天天闹中国要搞完全西方政体，西方民主的精英们，只是看到了中国表面现象，没有从根本上发现分析中国的问题，想当然的盲目照搬。行不通，你们会问韩国和日本呢，这两个受中国汉字语言强力影响的国家有特殊的历史背景，有美国在政治，经济上的大力援助，有他们自己历史上地缘政治里的一些变化，比如日本形成独特的武士道精神，这些对整个民族的思想都有非常大的影响和强制约束。如果没有美国的强力帮助，日本韩国照搬西方民主的话，今天又多了两个泰国。台湾没有美国那么多的帮助，但是国民政府撤退时，带走了大量黄金，这就是发展经济，巩固政治的坚强后盾，所以台湾经济发达，政治不成熟。因此今天的中国政府走对了一条路，用强有力的中央政府集中全国人民分散的力量，约束广大刁民的闲散思想，别搞事，别不懂国情，瞎起哄照搬民主，以利于专心大力发展市场经济，因此中国这30年发展起来了。有扯远了，以后再分门别类。
有人会说，西方也有这些与文字有关的作品，是，但是发现吗，西方文字作品里，文字的表演艺术和游戏功能在整个文章的好坏评价中不像中文占很大比例。很多时候非常纯正的老美写的英文（一定不能是老中写的，不然就变成了chingnish,完全中文的思路）的一个段落里或许有10个句子，举例啊，但是这10个句子语法结构上互相关联，去掉任一句子，语法上这几个句子就完全不通。比如从句套从句，你根本不能去掉其中任意的句子。语法不通时，整段文章就几乎不知所云。英文句子不太注重一个个个体单词的反复斟酌和取舍，因为很多英文单词是唯一的，没有那么多亲戚老表来表示含蓄，英文比较重视句子和句子之间，甚至整个段落句子之间的语法和表达意思的配合。而中文恰恰相反。中文几乎不会有英文那么多的从句。中文一个句子的语法大部分就体现在本身这一个句子里，通常不太会牵扯左右邻句。亦即中文句子之间的配合，往往是为了表达意思和意境，并不是语法的配合。并且，中文个体单字是一个个独立工整的小方块，每个小方块独立完整的表达了一个意思和发音，并且中文可以有千百个不同的单个字表达同一个意思，只是每个字的意境，深浅有所不同，因此中文就会非常注重一个句子里，某个单字的推敲使用和替换。比如这个句子： 一个优美的女人，一个美丽的女人，一个漂亮的女人，一个靓丽的女人，一个婉约的女人，这几个句子里形容词在英文里几乎就那么一两个单词，没有太多替换的。比较干巴巴。但在中文里就会让你觉得每个句子有不同的意境和感觉。因此老中写文章时，比较喜欢根据意境研究某个单字的使用，不同的场合，用不同的形容词，在比如： 粉拳，芳唇，香肩，酥胸，这些词里的形容词，其实都可以用美丽来代替，但是意境 就完全失去了。而英文里根本就没有这些玩意，所以老外在写文章时，不太会把主要精力用在某个形容词的选取和配合上（本来就没有那么多），他们更多会注重各个句子的配合，甚至他们完全省略某个句子，你初 一读，还搞不清整个句子主谓宾结构，甚至觉得是病句，但实际上他的一个语法有时隐藏在几个句子里，需要你读完整个段落，你可能才明白他的意思。那么这各个句子之间，就是一种典型的协同配合。还是这个道理，对于创造这个作品的人来说，他不太会享受到因为单词用得妙而带来的殊荣。因此这类作品不太会让这哥们有机会享受文字艺术的表演，因此就不太会产生自我为唯一焦点的思维，也就会抱着平等的心态听取多方的意见，也就会慢慢形成公共平等和理性意识高于个人唯一的意识，每个老外都会无意识的形成这个思维，那么重视整个社会公共道德高于重视个人独尊的人生哲学就会比中国人更容易形成，那么一旦公共道德至上形成社会主流思想后，协同配合的思维就自然而然随着产生和发扬广大了。所以千百年下来，尊重，重视协同配合的思维，就在他们的脑袋瓜里形成，并且无形之中指导着他们的思考和行为。而中文呢，
忙，有时间再续，！
“体制不源与文字，源于思维，思维决定于文字”， 那你怎么证明思维决定于文字？而不是决定于体制？或是社会氛围？
你都说文字是文化的载体，载体本身就是中立的，何来影响文化？如果你要怀疑是“载体”污染了“原材料”，即使是交叉感染，你又如何去证明“文字”本身才是一切的元凶？
谢谢你的贴文，会有所采纳。
1.何为协约精神，不知是不是指共同协作，互相尊重，取长补短，自觉地遵守公共约定（经济合同也是一种公共约定，双方而已）最直接的体现之一为：公共道德（这一点，恰恰是中国古今社会最缺乏的社会精神）。为何西方崇尚协约精神，文字本质决定思维，思维决定不同的道德轻重。原因如下：
中西方文字结构和语法系统的根本不同，催生了完全不同的以中国为主流的现代东方文明（不含南亚次大陆国家）和以古希腊文明为奠基石的现代西方文明。东方文明比较注重个人精神和道德的培养。西方文明更尊重公共道德和公共理性。
先说中文
为何这么说： 中国文字具有极强的表演艺术和游戏功能，，比如一篇文思非常优美的文章或者段落，一首工整，婉约的唐诗，一场煽动人心的演讲，这些作品，往往词藻华丽，啰嗦累赘，一会比喻，一会隐喻，一会排比，一会对称，甚至可意会，不可言传。整个作品下来，其实就是为了表达某个意思，但这篇作品，由于中国文字的丰富多彩，灵活贴切，富有内涵，往往变成了一幅表现作者，演讲者丰富的语言功底的艺术表演作品了，失去了她仅仅为了传达意思的基本面。
人的本性都会有一种表演欲，当你看似华丽的，实则啰嗦的文学作品，演讲，谈判，一次次因为你丰富，富有内涵的语言或文字表演赢得了听众，读者，一次胜过一次的喝彩，获得认同带给你的优越感会让你的个人中心主义，个人支配主意，个人表现欲望急剧膨胀，（个人中心主义并不是个性，个性是每个人的独特的特性，而这种个人中心主义是一种死板，规矩，大同小异的行为或者思想，每个人都有，因此不是个性了）你会竭力用你所能用上的富有表演感觉的华丽的语言，让对方明白接受你的观点。你对别人的支配欲望就会高涨，你就会越来越不能容忍你的异己，不能听取尊重不同的想法和声音，但是由于每个中国人都在讲这种语言，那么每个老中都会潜移默化的因为这种语言而慢慢形成这种个人为大，拒绝异己的思维，因此老中喜欢口头争执，喜欢用不直接意境，隐晦的句子（最明显的例子就是指桑骂槐）反驳对方，一定要把自己观点用非常有深意，有智慧的语言拐着弯骂你，或者使用让你意会，不能言传，当时听不明白，过后回想起来气得半死的语言文字表达出来，一定要你接受为止。所以为什么说领导批评你别拐弯抹角，其实是一样的道理。英文就不会这样。老美的语言死板。个体结构不具灵活多变型。中文个体结构灵活多变，一个意思可以有千百个单字或词组，成语，俗语来表达或相近表达，看似灵活，但缺乏唯一性，不容易保持本意。因此也很容易催生旁门左道，邪门歪道的想法普遍的产生，虽然旁，左，邪，歪，但还是门和道啊，离题不远，这样的思维其实就是联想推理思维。所以老中歪歪脑筋多。如果不同的中国人根据他的文化水平，语言习惯，思维方式，当时环境，使用不同的词表达同一个意思，就很容易有不同的结果，这就是为什么中国人在互相传话，传谣时，好的开始经过很多人传言，到最后都变成坏的结果，完全走调了。这样的语言，会让每个使用这样语言的人在言谈，作文，写诗时有意无意的热衷于文字意境表演艺术和文字游戏，看似很美，实则空洞。因此大量的古人没事做，就成天研究文字游戏（确实太美了，我都喜欢）。因此李白们，李清照们，婉约们，无病呻吟们就产生了。因此红楼梦进不了诺贝尔。不是红楼梦不美，红楼梦美的是文字艺术，诺贝尔文学奖，hollywood的很多电影，更注重思想性和对人性的探索，文字艺术的美占的比例不太大。又扯远了。
从中文成型开始，古代老中们就开始慢慢形成这样的思维，而人的思维习惯和语言习惯是可以遗传的。（有点像蟹生蟹，虾生虾，乌龟还是生王八，这句话指的是生物遗传，但是思维也是这样），当人类慢慢形成团体，社区，部落，城邦，国家时，这种思维约束的老中们就通过一次次体格上的厮杀搏斗和战争，干掉异己，自立为王，并且不太愿意接受个人，团体，社群不同的思想，哪怕这个王的语言或文字功底并不强，完全是个农民，但是他千年祖宗形成和遗传下来的思维，以及他自己讲中文长期形成的这种思维，会无形中指导他崇尚个人主义，拒绝平等表达和公共配合，拒绝不同声音，一旦有不同思想，不同声音出现，中国人极度的个人主义思维就会让他用暴力和权力铲除异己，并且思考建立以他所代表的政体作为唯一中心的政治架构以图政权巩固。这就是思维的结果，因此中国古代中央集权的政体就形成并且得到发展传承，而又在儒家这个更加集权思维在秦汉统一中华后占到社会思想统领地位后，惟一政体的王权就更加得到了思想理论上的支持，以儒士阶层为领导阶级的政权得到巩固和发展。因此中国的政体古往今来，思维就决定了必须，也应该搞唯一政体执政的政治结构（但是适当改变）。这样的结构有利于通过强制手段集中力量办事，不然，联想思维发达，灵活多变的老中各有自己的小九九，思想混乱，一盘散沙，容易乱。小九九多的人比较以自我利益为中心，不太关心群体或者社会共同利益和精神，因此公共道德观不太容易成熟和推广，需要一个统一的力量强制推行公共道德，这就是为什么中国政府现在投入大量人力财力努力培养中国人的公共道德观（cctv的公益广告等等），取得了很大的进步，但还是有很多人事不关己，高高挂起。
上面提到过：中文的灵活多变造就了中国人特容易产生旁门左道，邪门歪道，所以国内骗人的伎俩一个高过一个，刁民特多，英语国家是坏蛋比刁民多。因为英语里好就是好，坏就是坏，没有那么多灰色地带，所以他们的思维也就是这样宣明。刁民通常处于好与坏的灰色地带，成不了大事，但是就像盯人的蚊虫，搞得你烦，成事不足，败事有余），同时中国绝对不能照搬西方政体，特别是国家这么大，一定完蛋，甚至多党轮流执政都不可取。对于西方政体，只能取长补短，学习引荐。台湾的民主就是一个例子，老中谁也不服谁，斗嘴，还不承认自己的缺陷，因此在立法院里就只能通过武力解决很多问题，仔细想想这些冲突，源于语言。很象中国历史上各个朝代的更替，语言上，思想上老中不能接受平等表达，私人自我意识和被认同感高于公共平等意识。所以没有发展成西方民主，多党轮替，还好台湾地域不是很大，如果象大陆这么大，那么真的就散掉了。 泰国更是一个好的例子，刁民多，起哄坏事的多，谁也不服谁，但是又为了民主而民主，所以搞得国家跟过家家似的。一帮小朋友在那胡闹。另外那帮天天闹中国要搞完全西方政体，西方民主的精英们，只是看到了中国表面现象，没有从根本上发现分析中国的问题，想当然的盲目照搬。行不通，你们会问韩国和日本呢，这两个受中国汉字语言强力影响的国家有特殊的历史背景，有美国在政治，经济上的大力援助，有他们自己历史上地缘政治里的一些变化，比如日本形成独特的武士道精神，这些对整个民族的思想都有非常大的影响和强制约束。如果没有美国的强力帮助，日本韩国照搬西方民主的话，今天又多了两个泰国。台湾没有美国那么多的帮助，但是国民政府撤退时，带走了大量黄金，这就是发展经济，巩固政治的坚强后盾，所以台湾经济发达，政治不成熟。因此今天的中国政府走对了一条路，用强有力的中央政府集中全国人民分散的力量，约束广大刁民的闲散思想，别搞事，别不懂国情，瞎起哄照搬民主，以利于专心大力发展市场经济，因此中国这30年发展起来了。有扯远了，以后再分门别类。
有人会说，西方也有这些与文字有关的作品，是，但是发现吗，西方文字作品里，文字的表演艺术和游戏功能在整个文章的好坏评价中不像中文占很大比例。很多时候非常纯正的老美写的英文（一定不能是老中写的，不然就变成了chingnish,完全中文的思路）的一个段落里或许有10个句子，举例啊，但是这10个句子语法结构上互相关联，去掉任一句子，语法上这几个句子就完全不通。比如从句套从句，你根本不能去掉其中任意的句子。语法不通时，整段文章就几乎不知所云。英文句子不太注重一个个个体单词的反复斟酌和取舍，因为很多英文单词是唯一的，没有那么多亲戚老表来表示含蓄，英文比较重视句子和句子之间，甚至整个段落句子之间的语法和表达意思的配合。而中文恰恰相反。中文几乎不会有英文那么多的从句。中文一个句子的语法大部分就体现在本身这一个句子里，通常不太会牵扯左右邻句。亦即中文句子之间的配合，往往是为了表达意思和意境，并不是语法的配合。并且，中文个体单字是一个个独立工整的小方块，每个小方块独立完整的表达了一个意思和发音，并且中文可以有千百个不同的单个字表达同一个意思，只是每个字的意境，深浅有所不同，因此中文就会非常注重一个句子里，某个单字的推敲使用和替换。比如这个句子： 一个优美的女人，一个美丽的女人，一个漂亮的女人，一个靓丽的女人，一个婉约的女人，这几个句子里形容词在英文里几乎就那么一两个单词，没有太多替换的。比较干巴巴。但在中文里就会让你觉得每个句子有不同的意境和感觉。因此老中写文章时，比较喜欢根据意境研究某个单字的使用，不同的场合，用不同的形容词，在比如： 粉拳，芳唇，香肩，酥胸，这些词里的形容词，其实都可以用美丽来代替，但是意境 就完全失去了。而英文里根本就没有这些玩意，所以老外在写文章时，不太会把主要精力用在某个形容词的选取和配合上（本来就没有那么多），他们更多会注重各个句子的配合，甚至他们完全省略某个句子，你初 一读，还搞不清整个句子主谓宾结构，甚至觉得是病句，但实际上他的一个语法有时隐藏在几个句子里，需要你读完整个段落，你可能才明白他的意思。那么这各个句子之间，就是一种典型的协同配合。还是这个道理，对于创造这个作品的人来说，他不太会享受到因为单词用得妙而带来的殊荣。因此这类作品不太会让这哥们有机会享受文字艺术的表演，因此就不太会产生自我为唯一焦点的思维，也就会抱着平等的心态听取多方的意见，也就会慢慢形成公共平等和理性意识高于个人唯一的意识，每个老外都会无意识的形成这个思维，那么重视整个社会公共道德高于重视个人独尊的人生哲学就会比中国人更容易形成，那么一旦公共道德至上形成社会主流思想后，协同配合的思维就自然而然随着产生和发扬广大了。所以千百年下来，尊重，重视协同配合的思维，就在他们的脑袋瓜里形成，并且无形之中指导着他们的思考和行为。而中文呢，
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