伊斯兰教为何不允许描画先知？（转）

查理周刊的血案已经过去不少时间，但关于言论自由与尊重宗教之间的论战仍不断发酵，众声喧哗。

 

有人指责查理周刊越过“红线”，描绘甚至讽刺伊斯兰教先知。那么，伊斯兰教先知为何不能描绘？

     

在穆斯林世界，对先知的具象化描绘都是被严格禁止的，无论是神圣化还是亵渎化。

     

一名埃及的穆斯林朋友告诉新浪观察员，伊斯兰教一个根深蒂固的观念是：先知穆罕默德是人，而非神，对他的形象具现在纸上会诱导人们崇拜凡人，进而影响真主安拉的地位。 

他们认为，基督教对耶稣的刻画已经将其神化，穆斯林不想同样的事情发生在穆罕默德身上，因此拒绝对安拉和古兰经中的圣人进行具现。

     

但是，古兰经中其实并未出现先知要求他的形象不可以被刻画的教义。如果硬要为其背书，这个观念可能来自《穆罕默德言行录》。



伊斯兰教的教义主要有两个来源，第一是古兰经，第二是穆罕默德言行录，由门徒口述或笔录下来穆罕默德的一言一行，以作后世表率。

     

不过古兰经和《穆罕默德言行录》常有相互矛盾之处，解读多元，造成了伊斯兰世界的分裂。但是“不为先知画像”这一条却一直被共同遵行。

    

 埃及的穆斯林以逊尼派为主，清真寺里看不到任何人形的装饰。人脸或人的身体，都是禁止出现的。刻在墙上的，只有古兰经的教义。

     

穆斯林也从不膜拜人的画像，他们只朝着圣地的方向进行祈祷。

不过也有伊斯兰专家指出，逊尼派之外的其他分支有描绘穆罕默德的例子。伊朗，土耳其以及中亚一些国家，历史上都曾发现对穆罕默德的画像和缩微图，不过数量极为稀少。

      

对于早期伊斯兰世界的艺术家们来说，刻画穆罕默德依然是件敏感的事。在十五十六世纪，伊斯兰画家曾经画过穆罕默德，但是画像的脸却被技巧性地隐去了，出现在画里的先知一般会戴帽子或者面纱。

     

几个世纪过去了，这条红线依然鲜明。以埃及为例，这里的漫画家们在讽刺政治人物方面不遗余力，从穆巴拉克到穆尔西，再到塞西，每位总统都逃不过被调侃讥讽的“命运”，但是先知依然是无人敢踩的禁区。“我们都知道宗教和世俗之间的那道线，尽管这与现代社会“去神圣化”的趋势冲突，”一位名叫爱资哈尔·乌斯曼的漫画家说。        

     

这位漫画家认为，不描绘先知其实与宗教虔诚其实并无关系，只是尊重传统。

    

最后，伊斯兰教一向拒绝偶像崇拜，不画像也不塑泥偶，但是极端分子针对先知描绘者的袭击，对“无相”的过度狂热，是不是已经变成了对伊斯兰教先知另一种意义上的偶像崇拜，成为一种“背叛”？



作者：新浪埃及观察员
秋池