这则报道中的“视察”字眼，以及包括刘延东、郭声琨、蔡武、傅政华等在任官员陪同的阵容，都显示它跟前两次一样，定性为官方正式活动。报道说，江泽民同志“精神矍铄”，这无疑是对过去一段时间以来，外界有关他生命垂危传言的某种澄清。
在这场精心安排的公开活动中，江泽民观看了大型浮雕“愚公移山”。中共前领导人毛泽东曾以“愚公移山”，描述中国人民的奋斗不息的精神。在参观“馆藏现代经典美术作品展”时，他在反映香港回归的大型油画《世纪大典》等重大历史题材的艺术作品前，“深切回忆起1997年香港回归祖国的盛况”。他听取了吕章申馆长关于国家博物馆建设、发展和工作情况的汇报。
参观的重头戏，则是“东方葵——许江艺术展”，江泽民依次参观了三个展厅，并不时停下仔细欣赏、询问和点评。
吕章申在汇报中特意提到，2003年博物馆刚建成时，江泽民为之题写的馆名，国博收藏后，制作了牌匾，现在就挂在国家博物馆的南门。江泽民在考察参观完后再次为国博题词。
在这篇短短的新闻报道中，虽然官样宣传性质浓厚，但还是能从中“读出”诸多别样意涵来。
知情人都知道，许江是江泽民的外甥，现任中国美术学院院长、中国美协副主席、浙江省文联主席。就在江泽民视察国博后两周，许江成为中共继延安文艺工作座谈会后，最高规格的北京文艺工作座谈会的“座上宾”，并作发言。江泽民到国博视察参观，很可能就是以观赏外甥许江的东方葵艺术展为由头而提出的。
但江泽民观赏外甥的艺术展，却同时正式“视察”了国博相关展出，并听取了馆方的工作汇报，而且随同视察者不乏现任副国级高官，很明显是要突出此行超越了私人性质，且意在传达某些微妙的政治意涵。
新加坡《联合早报》分析称，这些政治意涵包括，对习近平统合毛泽东建政、邓小平改革前后两个三十年，并开创新“三十年”政治格局的努力的积极支持。江泽民可以说是邓小平的直接继承者，在任期内将邓小平理论，提升至与毛泽东思想并驾齐驱的历史地位，但实际上却是将后者束之高阁，而在实际政治运行中以前者为指导思想，从而延续了邓小平开创的改革之路。江泽民在习近平高调反腐、屡涉其任内提拔的重要亲信，直至周永康、徐才厚两位重臣皆落马的情况下，在国博的展厅参观反映毛泽东盛赞过的“愚公移山”精神的雕塑，正是曲折地传达了他这一政治意图。
一般认为，像江泽民这种级别的前最高领导人考察某地，都要事先确定具体细节。因此可以说，同样地，他主动选择参观反映香港回归主题的大型油画《世纪大典》，并“深切回忆起1997年香港回归祖国的盛况”，则是对在其主导下的香港政制发展历程的自我辩护，也是对习近平强势回应香港扩大民主诉求举措的高度肯定。
