正文
时代周刊 李蝴蝶 2014-02-17
[摘要]左边的碑林因为长期拓压早就沾满了纸絮，很多都看不清楚，不过颜真卿的大唐中兴颂看来无人问津。一位管理员说，这幅字看着难看死了，应该不值钱，然后反复问我哪块更值钱。
1月29日，我从高铁曲阜东站一出来，就看到了灰霾笼罩的天空。打开手机：pM2.5，347，于是感叹一声，在灰霾这件事儿上，曲阜没有落后于北京。
灰 霾一直被我认为是城市发展的基本指数。如果一个城市在没有风的状况下，两个星期内没有出现灰霾天气，说明这个城市在基础建设、房地产开发、汽车保有量等方 面较弱，也就是说这个城市是低于其他城市发展速度的。两个月前我去苏州，更加确认了我的这个灰霾指数的准确性—破坏性发展已成为中国发展的常态。
“农民上楼”为孩子
从 高铁站出来，我坐上了开往城区的接驳汽车。透过车窗，我看到大大小小的村庄正在拆迁改建，或者干脆消失了，与此同时，各种商业住宅小区拔地而起。大概这些 都是刚刚才开发的地方，很多楼盘都还只是一座座通透的楼体，墙面都还没有做起来。我甚至有些担忧，如此体量的开发程度，到底有多少人住进来。但我知道，以 中国人的智慧，这样的发展都不盲目，绝对是有目标的，但目标是什么，也只有当事人最清楚了。
准确地说我离开曲阜已经14年了，辗 转上海、无锡、深圳、南昌、广州、北京，以前回一趟老家，真的可以用千里迢迢跋山涉水来形容。如果用乘车回家时间的变化来比对，中国的发展已经从12个小 时每一格的速度进化到3个小时每一格。而这四倍的速度带来的直观感受，就是城市的发展变化。
车在大沂河边停下来，我下了车，父亲 和寒假就已经回到老家的女儿正在车站等着我。感谢高铁，我再也不用舟车劳顿，深更半夜到家了。其实这里也是新家。父母亲越来越大，老家在农村，冬天没有暖 气，特别冷。尤其是母亲现在腿有风寒，冬天很难熬。去年我在市里给他们买了一套房子，用来安度晚年。
听我的父母讲，现在我们村子 里差不多有一半人在城里买了房子。市中心的买不起就在周边买，我来的时候看到的高铁站通往市中心的路边的房子，很多都是农村过来的人买的。为什么要在这里 买呢？为了孩子上学。我家所在的吴村镇很多学校都合并了，只剩下了一座中学，两三个小学。孩子们每天要穿行几里路才能到学校，年轻人出去打工，老人的使命 就是接送孩子。但学校合并之后教学质量并没有多大的提高，进城接受条件更好的学校教育成了很多家庭的选择。幸运的是这座城市没有限制外地人的各种入学障 碍，很多孩子最后都能顺利地上到自己选择的学校。
人口的流动在于哪里有优质的社会资源，而在这里，农民上楼运动毫无价值。我们的 老村子里据说也有上楼计划，这是农村社区化的一个步骤，但我个人对这种政策仍旧持怀疑态度。因为这种硬性的上楼除了再次以行政的方式剥夺了农民的土地，对 提高农村的生活质量并没有价值。为了获得更好的未来，农民有自己的选择。
孔庙，一具古文化空壳
距离除夕 还有一天，我决定去孔庙游览观摩三大碑林之一的孔庙碑林。我用曲阜的身份证以十元的低价票就进了孔庙—每年春节期间都有这样的优惠。整个孔庙变化很小，只 在侧门等地铺上了木质阶梯，减少了游客对地面的摩擦。有的碑石因为年代久远字迹模糊或不知其价值早已被扔到了角落里，一些没有进入碑亭的石碑也没有什么保 护措施，让人惋惜。很多碑石都被砸断，可以明晰地看到水泥补救的接缝，这就是“文化大革命”那段荒唐的岁月留下的印记。更让人觉得荒唐的是朱元璋立的一块 石碑，因为朱是农民起义的领袖，是阶级兄弟，碑石躲过了一劫，完整保存了下来。
文藻是中国古建筑的细节之美，能接触阳光的墙面都用红色涂上，而飞檐之下的地方，无法照射到阳光，就用蓝色做文藻来修饰，冷与暖的对比，体现了古人在建筑 用色上的审美。不过孔庙一些明朝的庙门，如弘道门，文藻都褪掉了，斗拱和梁柱露出了木质的原貌，这好像不是修旧如旧的产物，更像是被遗忘了的细节。 更让人可惜的是奎文阁，建筑斗拱都被铁丝网隔开了，看着别扭，而里面早已空空荡荡。奎文阁藏书的传统早已荡然无存，据说解放前里面的刻书都被搬到了台湾。 奎文阁没有了藏书，这让人觉得孔庙更像是一个为了游客而存在的古文化空壳，早已失去了灵魂。
碑林很冷清，除了我没有人进来。这个 情况在我初四再来孔庙人山人海的时候的感觉是一样的：清冷。左边的碑林因为长期拓压早就沾满了纸絮，很多都看不清楚，不过颜真卿的大唐中兴颂看来无人问 津，因为它仍旧是光洁的。一位管理员说，这幅字看着难看死了，应该不值钱，然后反复问我哪块更值钱。我当然没有告诉他大唐中兴颂碑文的价值，因为从旁边那 些被基本拓平的石刻我能够猜出来，偷拓卖钱肯定已经成为常态。他反复问起的“值不值钱”让我有所警觉。
重游三孔，让我感觉曲阜地方政府并没有完全把握住“文化资源”的根本，仍旧停留在游客观光的低层次文化旅游。这个印象不独在曲阜有，很多旅游胜地给人的印象都不过如此。
右边的碑林是被拦了起来，不让参观，让我有些扫兴。左边的这一廊该是宋之后的碑刻，所以即使有颜真卿、米芾、董其昌，也未能引起注意;而右边的这一廊据说多藏了汉碑，如史晨碑、乙瑛碑等，还有魏晋时的张猛龙碑等，里面的玉虹楼法帖石刻有584块。
重游三孔，让我感觉曲阜地方政府并没有完全把握住“文化资源”的根本，仍旧停留在游客观光的低层次文化旅游。这个印象不独在曲阜有，很多旅游胜地给人的印象都不过如此。
无法平衡的新与旧
如 果以大沂河为轴心，北岸就是旧城的延续，而南岸则是平地拔起的造城，有曲阜最贵的商业小区、孔子国际文化交流中心、蓼河文化街区。从这里可以看出曲阜政府 对这个城市未来的构想和野心。站在蓼河岸边，眼望着这个被硬生生挖出来的人造湖，有些无奈。据说这里的五个村庄都被拆平搬迁了，以后湖的周围会盖上仿造南 京秦淮河的商业建筑。这个大胆的设想是要在这里建一条秦淮河，想到歌伎文化竟然在儒学圣地落地生花，新古城的造城运动真算是一朵奇葩。
其 实这些我在旧城里仿古建筑里也见识过，那时候还是上个世纪的八九十年代，没想到十几二十年过去了，竟然没多少进步。不独曲阜，我们的城市发展中始终未能解 决新旧的问题， 如果是历史古城，那周边的新建筑必定是仿古建筑；如果是一般城市，则必定是拆了旧的盖新的。从头开始或者从假开始，都有一股推倒重来的勇气，历史就在此刻 被连根拔起。延续记忆，让每个回乡人都找到曾经的影子，这个设计从来不曾出现在城市设计者的念头里。
[摘要]左边的碑林因为长期拓压早就沾满了纸絮，很多都看不清楚，不过颜真卿的大唐中兴颂看来无人问津。一位管理员说，这幅字看着难看死了，应该不值钱，然后反复问我哪块更值钱。
1月29日，我从高铁曲阜东站一出来，就看到了灰霾笼罩的天空。打开手机：pM2.5，347，于是感叹一声，在灰霾这件事儿上，曲阜没有落后于北京。
灰 霾一直被我认为是城市发展的基本指数。如果一个城市在没有风的状况下，两个星期内没有出现灰霾天气，说明这个城市在基础建设、房地产开发、汽车保有量等方 面较弱，也就是说这个城市是低于其他城市发展速度的。两个月前我去苏州，更加确认了我的这个灰霾指数的准确性—破坏性发展已成为中国发展的常态。
“农民上楼”为孩子
从 高铁站出来，我坐上了开往城区的接驳汽车。透过车窗，我看到大大小小的村庄正在拆迁改建，或者干脆消失了，与此同时，各种商业住宅小区拔地而起。大概这些 都是刚刚才开发的地方，很多楼盘都还只是一座座通透的楼体，墙面都还没有做起来。我甚至有些担忧，如此体量的开发程度，到底有多少人住进来。但我知道，以 中国人的智慧，这样的发展都不盲目，绝对是有目标的，但目标是什么，也只有当事人最清楚了。
准确地说我离开曲阜已经14年了，辗 转上海、无锡、深圳、南昌、广州、北京，以前回一趟老家，真的可以用千里迢迢跋山涉水来形容。如果用乘车回家时间的变化来比对，中国的发展已经从12个小 时每一格的速度进化到3个小时每一格。而这四倍的速度带来的直观感受，就是城市的发展变化。
车在大沂河边停下来，我下了车，父亲 和寒假就已经回到老家的女儿正在车站等着我。感谢高铁，我再也不用舟车劳顿，深更半夜到家了。其实这里也是新家。父母亲越来越大，老家在农村，冬天没有暖 气，特别冷。尤其是母亲现在腿有风寒，冬天很难熬。去年我在市里给他们买了一套房子，用来安度晚年。
听我的父母讲，现在我们村子 里差不多有一半人在城里买了房子。市中心的买不起就在周边买，我来的时候看到的高铁站通往市中心的路边的房子，很多都是农村过来的人买的。为什么要在这里 买呢？为了孩子上学。我家所在的吴村镇很多学校都合并了，只剩下了一座中学，两三个小学。孩子们每天要穿行几里路才能到学校，年轻人出去打工，老人的使命 就是接送孩子。但学校合并之后教学质量并没有多大的提高，进城接受条件更好的学校教育成了很多家庭的选择。幸运的是这座城市没有限制外地人的各种入学障 碍，很多孩子最后都能顺利地上到自己选择的学校。
人口的流动在于哪里有优质的社会资源，而在这里，农民上楼运动毫无价值。我们的 老村子里据说也有上楼计划，这是农村社区化的一个步骤，但我个人对这种政策仍旧持怀疑态度。因为这种硬性的上楼除了再次以行政的方式剥夺了农民的土地，对 提高农村的生活质量并没有价值。为了获得更好的未来，农民有自己的选择。
孔庙，一具古文化空壳
距离除夕 还有一天，我决定去孔庙游览观摩三大碑林之一的孔庙碑林。我用曲阜的身份证以十元的低价票就进了孔庙—每年春节期间都有这样的优惠。整个孔庙变化很小，只 在侧门等地铺上了木质阶梯，减少了游客对地面的摩擦。有的碑石因为年代久远字迹模糊或不知其价值早已被扔到了角落里，一些没有进入碑亭的石碑也没有什么保 护措施，让人惋惜。很多碑石都被砸断，可以明晰地看到水泥补救的接缝，这就是“文化大革命”那段荒唐的岁月留下的印记。更让人觉得荒唐的是朱元璋立的一块 石碑，因为朱是农民起义的领袖，是阶级兄弟，碑石躲过了一劫，完整保存了下来。
文藻是中国古建筑的细节之美，能接触阳光的墙面都用红色涂上，而飞檐之下的地方，无法照射到阳光，就用蓝色做文藻来修饰，冷与暖的对比，体现了古人在建筑 用色上的审美。不过孔庙一些明朝的庙门，如弘道门，文藻都褪掉了，斗拱和梁柱露出了木质的原貌，这好像不是修旧如旧的产物，更像是被遗忘了的细节。 更让人可惜的是奎文阁，建筑斗拱都被铁丝网隔开了，看着别扭，而里面早已空空荡荡。奎文阁藏书的传统早已荡然无存，据说解放前里面的刻书都被搬到了台湾。 奎文阁没有了藏书，这让人觉得孔庙更像是一个为了游客而存在的古文化空壳，早已失去了灵魂。
碑林很冷清，除了我没有人进来。这个 情况在我初四再来孔庙人山人海的时候的感觉是一样的：清冷。左边的碑林因为长期拓压早就沾满了纸絮，很多都看不清楚，不过颜真卿的大唐中兴颂看来无人问 津，因为它仍旧是光洁的。一位管理员说，这幅字看着难看死了，应该不值钱，然后反复问我哪块更值钱。我当然没有告诉他大唐中兴颂碑文的价值，因为从旁边那 些被基本拓平的石刻我能够猜出来，偷拓卖钱肯定已经成为常态。他反复问起的“值不值钱”让我有所警觉。
重游三孔，让我感觉曲阜地方政府并没有完全把握住“文化资源”的根本，仍旧停留在游客观光的低层次文化旅游。这个印象不独在曲阜有，很多旅游胜地给人的印象都不过如此。
右边的碑林是被拦了起来，不让参观，让我有些扫兴。左边的这一廊该是宋之后的碑刻，所以即使有颜真卿、米芾、董其昌，也未能引起注意;而右边的这一廊据说多藏了汉碑，如史晨碑、乙瑛碑等，还有魏晋时的张猛龙碑等，里面的玉虹楼法帖石刻有584块。
重游三孔，让我感觉曲阜地方政府并没有完全把握住“文化资源”的根本，仍旧停留在游客观光的低层次文化旅游。这个印象不独在曲阜有，很多旅游胜地给人的印象都不过如此。
无法平衡的新与旧
如 果以大沂河为轴心，北岸就是旧城的延续，而南岸则是平地拔起的造城，有曲阜最贵的商业小区、孔子国际文化交流中心、蓼河文化街区。从这里可以看出曲阜政府 对这个城市未来的构想和野心。站在蓼河岸边，眼望着这个被硬生生挖出来的人造湖，有些无奈。据说这里的五个村庄都被拆平搬迁了，以后湖的周围会盖上仿造南 京秦淮河的商业建筑。这个大胆的设想是要在这里建一条秦淮河，想到歌伎文化竟然在儒学圣地落地生花，新古城的造城运动真算是一朵奇葩。
其 实这些我在旧城里仿古建筑里也见识过，那时候还是上个世纪的八九十年代，没想到十几二十年过去了，竟然没多少进步。不独曲阜，我们的城市发展中始终未能解 决新旧的问题， 如果是历史古城，那周边的新建筑必定是仿古建筑；如果是一般城市，则必定是拆了旧的盖新的。从头开始或者从假开始，都有一股推倒重来的勇气，历史就在此刻 被连根拔起。延续记忆，让每个回乡人都找到曾经的影子，这个设计从来不曾出现在城市设计者的念头里。
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